在公元四世纪，吐谷浑国经历了极盛时期，其领袖穆丽言在多次战争中巧妙应对北魏的威胁。虽然吐谷浑曾面临内部矛盾和外部侵略，但凭借其草原资源和战略撤退，最终保持了国家的独立。随着北魏的崛起，吐谷浑虽失去了一些领土，却更加专注于青海草原的经营，发展出了强大的国力。本文探讨了这一时期的历史交锋与权力斗争，揭示了吐谷浑如何在风云变幻中求生存的传奇故事。

吐谷浑吐谷浑是徒河鲜卑慕容氏的支庶。当西晋前期， 鲜卑慕容氏还放牧在西拉木伦河流域时，民族大移动时代开始了，慕容氏的正支由慕容廆带领，开始向辽水东西移动，后来称之为徒河鲜卑，曾在中原地区建立前燕、后燕、西燕、北燕几个政权。慕容氏的支庶即慕容廆的庶兄慕容吐谷浑，大概在西晋武帝太康六年(公元285年)稍后，带领了他的部落一千七百户，也从西拉木伦出发，沿着阴山山脉西行，经鄂尔多斯草原，碰到西晋末年永嘉乱离(公元3 07-31 2年)，很容易地度过陇坂，一度把他们的帐幕安置在枹罕(今甘肃临夏)、西平(今青海西宁市) 带。他们在迁徒的过程中，接受了不少奴人1，到达枹罕以后，又和这一地区的羌人杂居，逐渐形成一个部落结合。到了吐谷浑的孙子叶延时代，就采用他祖父吐谷浑这个名字，来作为这一部落结合的名称。
这一部落结合到达枹罕以后，他们的游牧地区，“自枹罕以东千余里暨甘松(今甘肃迭部东，白龙江北)，西至河南，南界昴城(今四川阿坝)、龙涸(今四川松潘)。自洮水西南，极白兰(今青海布尔汗布达山)，数千里中，逐水草，庐帐居”(《宋书·鲜卑吐谷浑传》)。可是吐谷浑人实际居住枹罕、西平、甘松等地并没有多久，在前凉张骏时，前凉已于枸罕置河州，并于西平置西平郡，又于甘松置甘松护军。十六国后期西秦乞伏氏曾以枹罕为都城，并于甘松置甘松郡。南凉秃发氏又曾以西平乐都为都城。 可见吐谷浑人久已放弃这些地方了。在吐谷浑汗乌纥堤统部期间(公元400-405年)，吐谷浑人为西秦主乞伏乾归所败，乌纥堤投奔南凉，几乎亡国。乌纥堤兄子树洛干(公元405-417年) 率所部数千家逃奔至莫贺川(今青海同德巴沟)，遂建帐于莫贺川，“自称大都督、车骑大将军、大单于、吐谷浑王。化行所部，众底乐业，号为戊寅可汗，沙、瀰杂种莫不归附”(《晋书·吐谷浑传》)。“沙”指“沙州”，“瀰”指“西瀰山”(即今甘肃碌曲南之西倾山)。沙州“有黄沙，南北一百二十里，东西七十里，不生草木，沙州因此为号”(《宋书·鲜卑吐谷浑传》)。这个沙漠，就是今天青海贵南县茫拉沟一带的沙漠。乞伏乾归和乞伏炽磐妒忌吐谷浑的强盛，屡次出兵袭击，掠夺吐谷浑的牲畜，树洛干被迫退保白兰，发病而死。树洛干弟阿豺继位为汗(公元417-424年)，吐谷浑的势力还是继续发展，“阿豺兼并氐、羌，地方数千里，号为强国”(《北史·吐谷浑传》)。东晋末年，谯纵割据巴蜀，阿豺的兵力向南推进，取得龙涸(今四川松潘)，所以《宋书》说吐谷浑“南界龙涸”。刘裕消灭了谯纵，阿豺的南境已和南朝邻接，阿豺遣使通好南朝。阿豺死，弟慕瓒统部(公元425-436年)，宋文帝于元嘉七年(公元430年)封慕瓒为陇西公。到元嘉九年，进爵为陇西王。

悦般，在乌孙的西北，即今巴尔喀什湖以南的伊犁河流域。 东汉初期，匈奴分裂为南北匈奴，一部分匈奴人依附东流，是为南匈奴；一部分匈奴人离开今蒙古草原向西迁移，是为北匈奴。 公元1世纪末，“北单于度金微山(阿尔泰山)，西走康居，其羸弱不能去者，住龟兹北”，形成了悦般国。“地方数千里，众可二十余万，凉州人犹谓之‘单于王’。其风俗、言语，与高车同。 而其人清洁于胡(此胡指柔然和丁零)。俗剪发齐眉，以醍醐(奶油)涂之，昱昱然光泽。日三澡漱，然后饮食”(《魏书·悦般传》)。
悦般原来和柔然结好。后来双方关系恶化，“数相征讨” 北魏太武帝太平真君九年(公元448年)，悦般王两次遣使至北魏京都平城，馈赠方物，与北魏修好；并且提出，如果北魏出兵袭击柔然，悦般也一定“东西齐契”，进行夹攻。从此以后，悦般还不断派遣使节来魏，主动地加强了和中原地区的经济、文化联系。

乌孙原来和大月氏都居住在我国河西走廊的祁连、敦煌间，约在公元前139年左右，由于受到匈奴的压迫，开始和大月氏先后向西迁徒，大月氏迁徒更远，乌孙迁移到今伊犁河和伊塞克湖一带。“地莽平多雨寒，山多松横。不田作种树(种植)，随畜逐水草。”“国多马。”乌孙王称大昆弥，“都赤谷城(今吉尔吉斯斯坦伊什提克)”。在西汉时，乌孙有“户十二万，口六十三万，胜兵十八万八千八百人”(《汉书·西域传》)。汉武帝曾两次把公主嫁给乌孙大昆弥。
到了南北朝时期，乌孙国都虽仍在赤谷城，但“其国数为蠕蠕(柔然)所侵，西徙葱岭山中，无城郭，随畜牧逐水草”(《魏书· 乌孙传》),已经远不如西汉时期那样强盛了。北魏太武帝太延三年，北魏派遣使者董琬等到达乌孙，代表魏帝赠送锦帛等礼品。乌孙王“得魏赐，拜受甚悦。谓琬等曰:‘传闻破落那(大宛)、者舌(康国)皆思魏德，欲称臣致贡，但患其路无由耳。今使君等既到此，可往二国，副其慕仰之诚。'琬于是自向破落那，遣[高]明使者舌，乌孙王为发导译，达二国”。“已而琬、明东还，乌孙、破落那之属，遣使与琬俱来贡献者，十有六国。自后相继而来，不间于岁。”(《北史·西域传》序)
到了西突厥强盛时期，乌孙的境界就更加蹙小。不过到了辽太宗会同元年(公元938年)，还有乌孙遣使来辽馈赠方物的记载。大概这时乌孙只是一个人数很少的部落而已。

疏勒疏勒(今新疆喀什市)，是当时我国西北部的一个重要城邦。在东汉时代，疏勒很强盛，居民有二万一千户，胜兵三万余人。到了南北朝时期，疏勒先后遭受哒、突厥的役属，国力渐衰，胜兵只有二千人了。疏勒的“都城方五里。国内有大城十二，小城数十”。“土多稻、粟、麻、麦、铜、铁、锡、雌黄”。
曹魏时期，疏勒每年派遣使臣到洛阳赠送方物。北魏太武帝太延三年、太延五年、太平真君十年(公元449年)，文成帝兴安二年、太安元年(公元455年)、和平三年，宣武帝景明三年、正始四年、延昌元年，孝明帝熙平二年(公元517年)、神龟元年(公元518年)，凡十一次遣使聘魏，并馈赠方物。神龟元年一年中两次来使。在北魏文成帝末年，疏勒王遣使送来佛袈裟一件，据说把袈裟“置于猛火之上”，可以“经日不然(燃)”。这件袈裟大概是由石棉制成的。北朝末年，突厥势力崛起，疏勒受着突厥的役属。疏勒生产的粮食和铜、铁、锡等物资，“每岁常供送于突厥”(《北史·疏勒传》)。因此它更迫切地要求加强和中原地区的经济、政治、文化联系，来摆脱被突厥、呎哒所役属的艰难境地。

渴盘]渴盘随，《洛阳伽蓝记》作汉盘陀，《魏书》作诃盘险、渴槃险，《大唐西域记》作槃陀，在帕米尔高原四山中，即今新疆塔什库尔干。《梁书·渴盘随传》说它“西邻滑国(哒)，南接罽宾国，北连沙勒(即疏勒)国。所治在山谷中。城周回十余，国有十二城。风俗与于阗相类。衣古贝布(草棉布)，著长身小袖袍，小口裤。地宜小麦，资以为粮。多牛、马、骆驼、羊等。
出好毡、金、玉”。
渴盘随虽然是当时我国西北部的一个小小城邦，由于它地处塔里木盆地西缘通向五天竺的孔道，因此从中原去五天竺取经的僧侣，一般要经过渴盘险，然后到达罽宾，进入五天竺，所以它很是出名。我国东晋时著名求法僧法显和北魏的取经人宋云等人，都到过这个城邦。渴盘随也不断派造使节，访问南北朝的京都平城、洛阳、建康等地。北魏太武帝太延三年(公元437年)，渴盘随遣使来北魏的平城，馈赠汗血马；太延五年，文成帝兴安二年(公元453年)、和平三年(公元462年)，宣武帝景明三年(公元502年)、正始四年(公元507年)、延昌元年(公元512年)、延昌二年，渴盘随凡八次遣使向北魏王朝馈赠方物，从而加强了与中原地区的经济、 文化联系。同时渴盘随还在南}朝梁武帝的中大同元年(公元546年)，遣使到达建康，馈赠方物。

于阗(今新疆和田西南)也是当时我国西北部的一个城邦。东汉时，有“户三万二千，口八万三千，胜兵三万余人” (《后汉书·于阗传》),是塔里木盆地南缘的一个强大城邦。“其地方亘千里，连山相次。”都城叫西山城，“城方八九里”(《北史· 于闻传》),“有屋室市井”(《梁书·于闐传》),“人民殷盛”(《法显传》)。“部内有大城五，小城数十。”(《北史·于网传》)“沙碛大半，壤土隘狹”，“气序和畅，飘风飞埃”(《大唐西域记》)。土“宜稻、麦、蒲桃”，“果就菜蔬与中国(指中原地区)等”(《梁书·于闻传》)。“山多美玉。有好马、驼、骡。”(《北史·于阗传》)“国人善铸铜器。”(《梁书·于闐传》)因为于闐地区盛产桑麻，每到“蚕桑月”，“桑树连荫”，人“工纺绩絁绸”，纺织业很发达。所以当地人士“少服毛褐毡裘，多衣、绸、白叠”。也“出氍毹、细毡”(《大唐西域记》)。
于阗“俗重佛法，寺塔僧尼甚众”(《北史·于阗传》)。“其国中有十四大僧伽蓝(僧寺)，不数小者。”(《法显传》)“僧徒五千余人，并多学习大乘法教。”(大唐西域记》)“王所居室，加以朱画。 王冠金帻，如今胡公帽，与妻并坐接客。国中妇人皆辫发，衣裘裤。”“相见则跪，其跪则一膝至地。书则以木为笔札，以玉为印。”(《梁书·于阗传》)“自高昌以西，诸国人等深目高鼻，唯此一国，貌不甚胡，颇类华夏。”“其刑法，杀人者死，余罪各随轻重惩罚之。”“城东二十里，有大水北流，号树枝水”，“一名计式水(今玉龙喀什河)”。“城西十五里，亦有大水，名达利水(今喀拉喀什河)，与树枝水合，俱北流。”(《北史·于阗传》)
曹魏文帝黄初元年(公元220年)、三年，于阗王山习遣使来魏馈赠名马及方物。北魏太平真君六年(公元445年)，吐谷浑汗慕利延为了躲避北魏的兵锋，将吐谷浑的主力撤向塔里木盆地南缘，“遂入于阗，杀其王，死者数万人”(《魏书·吐谷浑传》)。 这一次战事，据《大唐西域记》记载:于阗“王城东三百余里大荒泽中，数十顷地，绝无蘖草，其土赤黑。闻诸耆旧曰:‘败军之地也。'昔者东国军师百万西伐，此时瞿萨旦那王(即于阗王)亦整齐戎马数十万众，东御强敌。至于此地，两军相遇，因即合战，西兵失利，乘胜残杀，虏其王，杀其将，诛戮士卒，无复孑遗。流血染地，其迹斯在。”可见战事的惨烈。北魏献文帝拓跋弘皇兴四年(公元470年)，柔然又大举进攻于阗，于王派遣使臣向北魏求救，表文说:“西方诸国，今皆已属蠕蠕(即柔然)。奴世奉大国，至今无异。今蠕蠕军马到城下，奴聚兵自固。故遣使奉献， 遥望救援。”北魏王朝为了这事，召集公卿开了一次御前会议，结果认为“于阗去京师(魏都平城)几万里......虽欲遣师，势无所及。”所以北魏并没有发兵去援救，柔然的军队也不久从于阗退走。于闻自此迫切要求加强同中原的政治、经济联系。北魏文成帝太安三年(公元457年)，献文帝天安元年(公元466年)、皇兴元年、三年，宣武帝景明三年(公元502年)、正始四年(公元507年)、永平元年(公元508年)、延昌元年(公元512年)、二年，北周武帝建德三年(公元574年)，于阗王先后派遣使臣，来北魏的都城平城、洛阳和北周的都城长安访问，并馈送方物。于阗对南朝的梁，也派遣使节，进行访问。在梁武帝的天监九年(公元510年)，于阗王遣使至建康赠送方物。天监十三年和天监十八年，于阗王又一再遣使来梁赠送琉璃罂和波罗婆(即棉布)步障等珍贵礼品。大同七年(公元541年)，又来赠送玉佛。 由于梁武帝信仰佛教，而于阗又是佛教盛行的地区，彼此间的联系才会这样频繁和密切。

龟兹龟兹(今新疆库车)是当时我国西北部的一个城邦。 西汉时，龟兹有“户六千九百七十，口八万一千三百一十七，胜兵二万一千七十六人”(汉书·西域传》)。龟兹王娶乌孙国乌孙公主女即汉外孙女为妻，因此曾数次到长安访问，汉王朝“赐以锦绣杂缯琦珍，凡值]数千万”。龟兹王羡慕中原内地文化和汉地的木建筑艺术，回到龟兹后，也模仿汉地，“治宫室，作微道周卫，出人传呼，撞钟鼓，如汉家仪”(《汉书·西域传》)。
曹魏文帝黄初三年(公元222年)，龟兹王遣使来魏馈赠方物。西晋武帝太康中，龟兹王还派遣王子来洛阳访问学习。前凉张重华时，龟兹王又遣使访问姑臧，赠送方物。前秦主苻坚统一北方后，曾派大将吕光率兵七万进军西域，攻下龟兹都城，龟兹王帛纯逃亡。苻坚战败于淝水，吕光撤出龟兹。吕光撤退时立帛纯弟帛震为王，安抚龟兹。北魏时，龟兹国王不断遣使来魏，太武帝太延三年、太平真君十年，孝文帝延兴五年(公元475 年)、太和元年(公元477年)、太和二年、太和三年，孝明帝神龟元年(公元518年)、正光三年(公元522年)，龟兹王先后派遣使臣至北魏都城平城和洛阳聘问，并馈送方物。北周保定元年(公元561年)，又遣使臣来长安馈赠方物。龟兹同时也派遣使臣到南朝都城建康，加强和江南的经济文化联系。梁武帝普通二年(公元521年)，龟兹王尼瑞摩珠那胜不顾山川阻隔，遣使致书梁朝，赠送方物。
龟兹在“白山(即天山山脉的哈尔克山)之南一百七十里”， “其南三百里，有大河东流，号计戍水(即塔里木河)"(《北史·龟兹传》)。龟兹的都城叫延城，“城方五六里”(《周书·龟兹传》)。 “城有三重，外城与长安城等，室屋壮丽，饰以琅玕金玉”(《梁书·龟兹传》),“焕若神居”，“中有佛塔庙千所”。龟兹“人以田种、畜牧为业。男女皆剪发垂项”(《晋书·龟兹传》)。“婚姻、丧葬、风俗、物产与焉耆略同。唯气候少温为异。又出细毡、麖皮、 氍毹、铙沙、盐绿、雌黄、胡粉及良马、封牛等。”(《周书·龟兹传》)“饶铜、铁、铅。”(《北史·龟兹传》)据郦道元《水经·河水注》引释氏《西域记》云:“屈茨(即龟兹之异译)北二百里有山，夜则火光，昼日但烟。人取此山石炭(煤)，冶此山铁，恒充三十六国用。故郭义恭《广志》云:‘龟兹能铸冶。””可见在当时我国西北环绕着塔里木盆地的一些城邦中，龟兹是冶铸工业很发达的地区。
龟兹王姓白，有时也译作帛。“王头系彩带，垂之于后，坐金师子床。”“其刑法，杀人者死，劫贼则断其一臂并刖一足。税赋准地征租，无田者则税银钱。”(《魏书·龟兹传》)隋时龟兹有胜兵数千，比起西汉时的胜兵二万余人来，国势大大地削弱下来了。

焉耆也是当时我国西北部的一个城邦，都员渠城(今新疆焉青)，方二里。西汉时，有“户四千，口三万二千百，胜兵六千”(《汉书·西域传》)。东汉时，有“户万五千， 口五万二千，胜兵二万余人”(《后汉书·西域传》)。东汉时代的焉耆，比西汉时代的焉耆，人口及军事力量都有了巨大增长。其地“气候寒，土地良沃，谷有稻、粟、菽、麦，育有驼、 马、牛、羊。养蚕不以为丝，唯充绵纩。俗尚蒲桃酒，兼爱音乐”。“兵有弓、刀、甲、稍。婚姻略同华夏。死亡者皆焚而后葬，其服制满七日则除之。”(《周书·焉耆传》)“其俗，丈夫剪发，妇人衣襦，著大裤。”(《晋书·焉耆传》)“俗事天神， 并崇信佛法。”(《周书·焉耆传》)
焉者方四百里，国内凡有九城。员渠城“南去海(今博斯腾湖)十余里，有鱼、盐、蒲、苇之饶”(《周书·焉耆传》)。“四面有大山，道险隘，百人守之，千人不过。”(《晋书·焉耆传》)焉耆东去高昌九百里，西去龟兹九百里，中间都是沙碛地带。
西晋武帝泰始六年(公元270年)，焉耆王遣使来洛阳访问。 太康(公元280-289年)中，焉耆王龙安又派遣王子来洛阳学习。到了龙安的儿子龙会为王，发兵袭灭龟兹王白山，遂据有龟兹，而遣其子龙熙归焉耆为焉耆王。龙会“有胆气筹略”，合并龟兹后，曾称霸西域，“葱岭以东，莫不率服”(《晋书·焉耆传》)。 可是龙会“恃勇轻率，尝出宿于外”，终于“为龟兹国人罗云所杀”。焉耆贵族统治龟兹的局面，很快就结束了。
前凉张骏曾遣将张植屯兵铁门(今铁门关)，进据尉犁(今新疆焉耆南)。焉耆王龙熙迎战失利，率领吏民四万人降附前凉。 其后吕光进兵西域，龙熙又归附吕光。吕光自立为凉王，龙熙还派遣他的儿子以“人侍”名义来后凉都城姑臧学习。北魏太武帝拓跋焘太延三年(公元437年)，焉耆王遣使朝魏。到了太平真君九年(公元448年)，因为焉耆“恃地多险”，多次剽劫北魏出使西域的使臣，北魏派大将成周公万度归率骑兵五千攻下焉者都城员渠城，焉耆王鸠尸毕那被迫逃往龟兹。大约就在这个时候， 车师前部的人民为高车所逼，在其部帅车伊洛率领下，逃人焉营3。接着哒汗国的势力，又向塔里木盆地推进，“焉耆又为哒所破灭，国人分散，众不自立，请王于[麴嘉”(《北史·高昌传》)。高昌王麴嘉于是派遣其第二子为焉耆王。北周武帝保定四年(公元564年)，焉耆王遣使至长安赠送名马。隋炀帝大业中，焉耆王龙突骑支派遣使臣入隋馈送方物。焉耆经过不断的战乱，这时“国少人贫，无纲纪法令”。“其国胜兵千余人而已” (《北史·焉耆传》),比起东汉时期焉耆的有胜兵二万人来，真可说削弱得不像样子了。

本期节目带您走进高昌这一历史悠久的城邦，探索其物产的丰富和农业的发达。高昌不仅是棉布和麻布的生产基地，还因其优越的地理位置而成为中西交通的重要枢纽。我们将揭示高昌在国际贸易中的重要角色，以及与波斯等地的频繁往来。通过考古发现，我们还将了解到高昌王朝的政治组织和文化影响力。为什么高昌的特产如此受欢迎？这一切都将在节目中为您解密。