其实游牧文化精华、灵魂就是“移动”。我以为是有春夏秋冬的营地。即使春天也要多个地方移动，因为牧草有各种营养，一种矿石分布的很远。牲口长大，各种营养的牧草都要吃。所以一年要搬很多家。一方面是让牲畜吃到不同元素的草，一方面是让“这边”的草原休息。现在政府做一个“积木还草”。这块草地如果积木5年，因为没牲口来吃草长高了。但是到了第5年，草就老的坏掉了，因为没有牲口吃了，好的牧草不见了，坏的草长了。草原不放牲畜，草也会退化。不养马后，马吃的草不见了。不准养羊，羊吃的好几种草就不见了。

      我们在面对草原时候，我们才知道大自然的神秘。刘思润说过这样的一段话：“任何单独的草场都是没有价值的，草场的价值在于组合，游牧民的权利、不是居住权、或者不只是居住权、个体权，最重要是移动权和集体权、民族权。牧民最怕孤独，草场最怕分割，草场自古就是共有共用，草场私有是牧民的大敌，草原是我们母亲，不能任有他的儿女肢解、分割。特别强调刘思润不是蒙古人。”