在我們熟悉的動物園裡，有一種理所當然——獅子應該出現在哪裡、大象該住多大的空間、人們要怎麼透過欄杆或玻璃尋找動物的身影⋯⋯但這一切，真的這麼理所當然嗎？

「說到荷蘭時代，它距離今天真的太遠了，現在臺灣社會的人群組成差不多從清領時期開始定型，那我們要怎麼想像清代以前的社會狀態？」

在 1980 年代末，還沒有人知道——「臺灣美術史」是什麼。

你聽過「二林蔗農事件」嗎？

近年來，臺灣和日本的關係十分友好，但若是翻開日本的歷史課本，會發現——臺灣史在教科書中的形象，是破碎而稀薄的，最常被提到的大概是「臺灣領有」、「鄭成功」、「蔣介石」等零星概念。

「銅像拆除，是記憶與記憶間的衝突。」

為什麼一位德國作家，會寫出一部從日治末期橫跨至 21 世紀的臺灣歷史小說？

說到馬雅，你會想到什麼？是 2012 年的世界末日預言，還是與外星人的神秘交流，又或是已消失的古文明⋯⋯？

穿越回兩百年前的清代，你可能會聽到有人「丟了件馬褂」、「有雙布鞋不見了」——什麼，當時的小偷怎麼那麼愛偷衣服？

「臺灣，為什麼可以成為一個歷史敘述單位？」