האדם כל הזמן צריך לקבל עליו את התורה מחדש. הלימוד כיום, בדור הגאולה, שונה מהותית מהלימוד בתקופת הגלות. בגלות היו הפרעות חיצוניות ללימוד; חלק מהעונש בגלות הוא הקושי בלימוד. אך גם בדורנו יש אתגרים. הרב התייחס בהרחבה לשלושה מהם: קבלת עול מלכות שמים מתוך זקיפות קומה לאומית ופרטית, העמל למרות השפע והמלחמה על האמת מול הדרך של הפלורליזם הקיצוני.

מה מייחד את סיפורה של מגילת רות? מה הופך את סיפורה של רות מסיפור אהבה רגיל, לסיפור הראוי להיכנס לתנ"ך? הרב חתם את סדרת השיעורים על מגילת רות בהסבר מעשה קניית השדה ובייחודיות של מגילת רות, שבעקבותיה היא נכנסה לתנ"ך.

האמוראים נחלקו האם יהיו שינויים בטבע בימות המשיח או עולם כמנהגו נוהג. באופן מפתיע הרמב"ם פסק לכאורה בהלכות מלכים ובהלכות תשובה את שתי השיטות. בשיעור מובא הסבר האחרונים לרמב"ם שאינו תואם את שיטת הרמב"ם בשאר ספריו, ואת הסבר היד פשוטה שמפליא להראות שהרמב"ם למד את הגמרא באופן אחר מרש"י. הסבר היד פשוטה תואם את דברי הרמב"ם במורה, ומגלה את מקורותיו התלמודיים של הרמב"ם להלכות נוספות.

הרמב"ם מדבר על לאו שבכללות, כאשר יש בכלל זה שלושה סוגים. אחד שלא לוקים עליו, שני שלוקים אם אדם עשה את הדברים הכלולים בלאו ולוקה אחת ושלישי שלוקים על כל פעם ופעם. הרמב"ן והראשונים תמהים על הרמב"ם בפרשנות סוגייה זו. במהלך השיעור יוצג הסברו של הרב רבינוביץ שחוזר אחורה אל הגמרא ממנה קרא הרמב"ם. לאחר שהוא מוכיח שהנוסח של הרמב"ם בגמרא היה הפוך משאר הראשונים. ובכך מתורצת באופן פשוט ומבריק הקושיה שהיתה על הרמב"ם.

בשתי ההלכות הראשונות בפרק טו מהלכות מלווה ולווה עוסק הרמב"ם בשאלת נאמנותו של אדם לטעון שפרע את חובו בפני עדים שמתו או לחלופין להביא עדים אחרים מהמוסכם בשעת ההלוואה. בשני המקרים הרמב"ם פוסק כנגד רבותיו, הרי"ף והר"י מיגאש, ובמהלך השיעור תוסבר דעתו של הרמב"ם על פי שיטתו של הרב רבינוביץ' בפירושו יד פשוטה.

האם מותר לעובד סוציאלי לנסוע בשבת למקום פיגוע כדי לטפל בנפגעים? כיצד דנים בשאלות חדשות שאין להם מקורות מפורשים וכיצד מסיקים מהריאליה מסקנות הלכתיות? במהלך השיעור נידונה תשובתו של הרב רבינוביץ בעניין וכן נידונה התייחסותו לנסיעת קרובי משפחה לחולה בשבת על מנת להיות איתו ברגעיו האחרונים.

המנהג הינו אחד ממחוללי הזהות המשמעותיים בחיי היהודי. לעיתים המנהג משמעותי הרבה יותר מבחינה זהותית מאשר ההלכה. אך מה עושים כאשר המנהג נסתר בין בני הקהילה השונים שהתקבצו מן הגלויות ומה עושים בבית אחד הוא האיש נהג בצורה אחת והאישה בצורה אחרת? במהלך השיעור הרב דן בחשיבותו של המנהג ובצורך לנהוג בצורה אחידה בקהילות ובמשפחות תוך הטווית דרכו של הרב רבינוביץ' בתשובותיו השונות.

מהי הדרך הנכונה ביותר בהתנהלות החברתית מבחינת העירוב בין גברים לנשים? במהלך השיעור נידונה תשובתו של הרב רבינוביץ לשאלה זו, כאשר העיקר העולה ממנה הוא שישנם עקרונות כלליים שההלכה מנסה להשיג בכללי ההפרדה, ויש לבחון בכל מקרה לגופו האם הכללים משיגים את מטרתם ומה המחירים שלהם.

הסוגייה עוסקת ביחס בין דברי רב הונא למשנה בנזק הנגרם לכלים על ידי חוט/מקל הקשור לרגל תרנגול. הגמרא מעמידה את דברי רב הונא שהחיוב הוא משום בור, אמנם דבר זה קשה לאור הסוגייה העוסקת בנזק הנגרם לכלים, שאין חייבים עליהם בבור.

בשיעור נלמד את הסברו הייחודי של הרמב"ם בו נתקשו רבים הן בפירוש ההלכה והן ביחסה לסוגיית התלמוד. נראה מה הסיבה שבגינה מתחייב האדם בנזק דרך פירושו של ראש הישיבה הרב רבינוביץ' ביד פשוטה.

בשיעור נידון חידושו הגדול של הרב רבינוביץ' זצ''ל בענייני שמיטה: לפיו שמיטה נוהגת כיום לא מדאורייתא או מדרבנן, אלא כמנהג בלבד!

בתחילת השיעור נידונו הקדושות השונות שחלו על ארץ ישראל במשך השנים וההשפעות שלהן על החיוב לקיים מצוות התלויות בארץ, ומתוך כך הוא הוצגו המקור לחידושו של הרב רבינוביץ' זצ''ל וההשלכות שלו לימינו.