狐の嫁入りシリーズ公開を記念して、ゆる民俗学ラジオの狐グッズを作りました！こちらからお買い求めいただけます。

◯狐のアクリルキーホルダー

https://www.valuebooks.jp/bp/VS0063362534

◯狐の折りたたみ傘

https://www.valuebooks.jp/bp/VS0063376643

◯狐の手ぬぐい

https://www.valuebooks.jp/bp/VS0063341869

なお、手ぬぐいに関してはゆる学徒カフェでもご購入いただけます。

今回のテーマは狐の嫁入りです。「フランス版狐の嫁入り」「天気雨に欠かせない悪魔と魔女」「天気雨は魔女次第？」など、天気雨について日本とフランスを比較して見ていきます。

【目次】

00:00 小鳥さえずる天気の空に

00:43 「狐の嫁入り」って知ってる？

08:10 「狐の嫁入り」の地域性

10:07 フランス版「狐の嫁入り」

17:18 天気雨に欠かせない「悪魔」と「魔女」

22:20 悪魔は誰を嫁にする？

26:11 天気雨は魔女次第？

【参考文献のリンク】

◯ビュテル ジャン・ミシェル2000「悪魔が妻を殴って、娘を嫁にやる（する）―フランス語の『狐の嫁入り』と民俗伝承」

神奈川大学日本常民文化研究所『歴史と民俗　神奈川大学日本常民文化研究所論集16』

https://ci.nii.ac.jp/ncid/AN10021401

◯小馬徹1996『ユーミンとマクベス』

https://amzn.to/3N0aSeN

◯鈴木棠三2020『日本俗信辞典　動物編』

https://amzn.to/449iwL1

◯ウェザーニュース「「晴れているのに雨が降る」ことを何という？　東と西で呼び名が違っていた」

https://weathernews.jp/s/topics/202107/120285

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筑波大学人文・文化学群比較文化学類卒。日本民俗学を専攻。民間信仰、口承文芸に主な関心がある。

色々あって、池袋のカフェで雇われ店長をすることになった。

文化人類学、宗教学などにも関心があるが知識量は乏しい。いつかモンゴルを徒歩で横断したい。永遠の夢は作家。

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東京学芸大学教育学部卒。A類音楽選修にて器楽（チェロ）を専攻。

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今回は「日本民俗語彙クイズ」の4回目です。「体にまつわるイチモツとは？」「このチンコは切っても痛くない」「チンチンカマカマは誰もが一度は通る道」など、下ネタ禁止お送りします。

【目次】

00:00 オープニング。第4回日本民俗語彙クイズ開幕！

00:55 体にまつわるイチモツとは？

06:09 このチンコは切っても痛くない

13:39 食べておいしいオハナクソ

21:06 今年の夏はシリコボシに気をつけて

33:07 チンチンカマカマは誰もが一度は通る道

43:35 エンディング。下ネタなしでも意外と盛り上がった

【参考文献のリンク】

◯『綜合日本民俗語彙』

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今回は谷川俊太郎が作った33の質問に答えていきます。「大学時代のモンゴル珍道中」「感謝の思いをどう伝える？」「あなたは優しさを定義できますか？」など質問を通して僕らのことを知ってもらえると嬉しいです。

前回の動画がゆる音楽学ラジオに上がっているのでこちらもどうぞ！

https://youtu.be/6FAywxoxnTk

【目次】

00:00 始めてのチャンネル横断企画

01:03 大学時代のモンゴル珍道中

10:53 人生ってそれでいいのかも？

14:38 感謝の思いをどう伝える？

22:20 あなたは優しさを定義できますか？

28:37 理想のモーニングルーティーンは？

【参考文献のリンク】

◯谷川俊太郎の33の質問

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今回のテーマはテキヤです。「テキヤとヤクザは信じる神様が違う」「怖いもので親近感が湧くテキヤ」「隠語で見るヤクザとテキヤの違い」など、テキヤをヤクザと比較しながら民俗学の視点で見ていきます。

【目次】

00:00 この世の仕事をナメくさっていた黒川

04:02 似てるけど違うテキヤとヤクザ

06:14 テキヤとヤクザは信じる神様が違う

13:45 怖いもので親近感が湧くテキヤ

14:49 テキヤの大事な親子関係

18:32 挨拶が一人前の証？バカみたいに長い名乗り名

24:55 テキヤは隠語で区別する

28:12 テキヤ隠語クイズ：テキヤの暗号化方式

31:20 今では考えられない売り物

33:39 カチッコミズジュウ

36:49 日常で使えるテキヤ隠語例文

40:24 隠語で見るヤクザとテキヤの違い

41:50 歴史あるテキヤは信仰し伝承する

43:59 『テキヤ稼業のフォークロア』で屋台を楽しむ

【参考文献のリンク】

◯『テキヤ家業のフォークロア』

https://amzn.to/3ogYqis

◯『テキヤの掟』

https://amzn.to/435njfI

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今回は「日本民俗語彙クイズ」の3回目です。今回からは浦下さんにハンデがあるらしいです。「ドウグヤスミの日は休める？」「金儲けに興味がない土地転がしとは？」「タニシ長者の本当の姿は？」

【目次】

00:00 第3回！日本民俗語彙クイズ

02:20 ドウグヤスミの日は休める？

10:23 金儲けに興味がない土地転がしとは？

17:24 昔話に出てくるツブの正体

23:58 タニシ長者の本当の姿は？

27:01 ツブ長者と関係ある？難問「ツブヤツブヤ」

36:26 ツブぞろいだった今回の問題

【参考文献のリンク】

◯『綜合日本民俗語彙』

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◯『図説 民俗探訪事典』

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今回は雑談回です。「昔話クイズのタネ本を読んでみよう」「マタギサミットはどんなところ？」「なんでも祟るよ末孫さん」など、収録を振り返りながら近況について話します。

【目次】

00:00 撮り終わり雑談回

02:07 昔話クイズのタネ本を読んでみよう

06:15 ゆる学徒カフェで読んでみて

07:18 フォロワーさんとの交流が楽しい\

11:49 マタギサミットはどんなところ？

13:29 所感を出しあって現状を知る

16:47 いっしょにマタギサミットに行こう！

19:07 岸岳末孫回で話し足りないこと

29:30 なんでも祟るよ末孫さん

35:13 雑談回の収録を終えて

【参考文献のリンク】

◯野村純一1991『別冊國文學 No.41　昔話・伝説必携』學燈社

https://amzn.to/43gFPCC

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「華の比文」と呼ばれた学科にいながらも菌糸じみた生活と交友を営んだ果て、今では変なスコップで穴を掘って糊口をしのいでいる（転職活動中）。

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今回は祟り神シリーズの第2回です。「そんなのアリ？思いもよらない驚きの和解方法」「積極的に関わって見えた神様との対等な関係」「人間も神様も付き合い方は自分次第」など、祟り神と上手に付き合っていく方法を見ていきます。

【目次】

00:00 祟り神との上手な付き合い方

00:40 前回のおさらい：民俗学上の「祟り神」

02:04 どうしてこうなった？末孫さんの落人伝承

07:09 よかれと思って祟られる末孫さん体験談

12:59 祟り神との上手な付き合い方

15:47 祟られてわかった意外な一面

19:45 そんなのアリ？思いもよらない驚きの和解方法

22:38 積極的に関わって見えた神様との対等な関係

29:18 人間も神様も付き合い方は自分次第

【参考文献のリンク】

◯田中久美子2005「神と対話する人々―佐賀県東松浦郡北波多村の岸岳末孫を事例として―」 日本民俗学会『日本民俗学』第243号

⁠https://iss.ndl.go.jp/books/R000000004-I7462049-00⁠

◯田中久美子2012「信心―落人の墓を守るのはなぜか？」山泰幸・足立重和『現代文化のフィールドワーク入門―日常と出会う、生活を見つめる』（ミネルヴァ書房）

⁠https://amzn.to/3NankKu⁠

◯田中丸勝彦1987「落人伝承と祟り神（一）一唐津周辺のキシダケバッソン―」 西郊民俗談話会『西郊民俗』第118号

◯田中丸勝彦1989「落人伝承と祟り神（二）―唐津周辺のキシダケバッソン―」 西郊民俗談話会『西郊民俗』第129号

◯田中丸勝彦1990「落人伝承と祟り神（三）―唐津周辺のキシダケバッソン―」 西郊民俗談話会『西郊民俗』第130号

⁠https://ci.nii.ac.jp/ncid/AN00086422⁠

◯福田アジオら1999『日本民俗大辞典　上』（吉川弘文館）

⁠https://amzn.to/41OCeKA⁠

◯福田アジオら2000『日本民俗大辞典　下』（吉川弘文館）

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筑波大学人文・文化学群比較文化学類卒。日本民俗学を専攻。民間信仰、口承文芸に主な関心がある。

「華の比文」と呼ばれた学科にいながらも菌糸じみた生活と交友を営んだ果て、今では変なスコップで穴を掘って糊口をしのいでいる（転職活動中）。

文化人類学、宗教学などにも関心があるが知識量は乏しい。いつかモンゴルを徒歩で横断したい。永遠の夢は作家。

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東京学芸大学教育学部卒。A類音楽選修にて器楽（チェロ）を専攻。

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今回のテーマは「祟り神」です。「会いに行ける神様、末孫さん」「民俗学では祟り神と言わない？」「荒神と御霊は水力発電と一緒」など、祟り神との関わり方について見ていきます。

【目次】

00:00 民俗学者につきまとうイメージ

01:34 祟り神の名はキシダケバッソン

03:19 会いに行ける神様「末孫さん」

10:03 身近にある禁足地「八幡の藪しらず」

12:49 民俗学では「祟り神」と言わない？

15:00 火の祟り神「荒神様」

21:32 御霊の恨みはらさでおくべきか

26:13 荒神と御霊は水力発電と一緒

【参考文献のリンク】

◯田中久美子2005「神と対話する人々―佐賀県東松浦郡北波多村の岸岳末孫を事例として―」 日本民俗学会『日本民俗学』第243号

https://iss.ndl.go.jp/books/R000000004-I7462049-00

◯田中久美子2012「信心―落人の墓を守るのはなぜか？」山泰幸・足立重和『現代文化のフィールドワーク入門―日常と出会う、生活を見つめる』（ミネルヴァ書房）

https://amzn.to/3NankKu

◯田中丸勝彦1987「落人伝承と祟り神（一）一唐津周辺のキシダケバッソン―」 西郊民俗談話会『西郊民俗』第118号

◯田中丸勝彦1989「落人伝承と祟り神（二）―唐津周辺のキシダケバッソン―」 西郊民俗談話会『西郊民俗』第129号

◯田中丸勝彦1990「落人伝承と祟り神（三）―唐津周辺のキシダケバッソン―」 西郊民俗談話会『西郊民俗』第130号

https://ci.nii.ac.jp/ncid/AN00086422

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ゆる音楽学ラジオ：https://yurugakuto.com/ongaku

※ページは違いますが、どちらから入っても同じコミュニティに入れます。

【目次】

00:00 会話が苦手でもできる黒川式フィールドワーク

02:21 分離埋葬事件の舞台

09:50 化け物からお守りになった「かしゃ猫」

15:40 太陽を供養する塔は全国にあるのかも

18:00 民俗学大好き学芸員さん

19:21 民俗学徒の名乗り方、黒川は…？

21:11 宮下の優しさあふれる方々

24:00 ワクワクのフィールドワーク報告会

25:34 ゆる民俗&音楽学ラジオのサポーターコミュニティ始動

31:23 宮下フィールドワークダイジェスト

◯『会津学』

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◯『ゴールデンカムイ』

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今回は昔話についてです。「鶴の恩返しを分類してみよう」「太郎は何から生まれてくる？」「うさぎが狼を退けた手段とは？」など、昔話の意外な一面を見ていきます。

動画のご視聴ありがとうございます、語り手の黒川です。

今回の動画の内容について、昔話の語りの当事者の方から一部ご指摘をいただきました。

ご指摘いただいた内容は全文掲載いたします（了承いただいております）。

お話をうかがって分かったのは

・ご指摘くださった方と黒川との「伝承」への眼差しの差異

・黒川の勉強不足と内容自体の不足

があった、ということでした。よって後者についてはここでお詫びさせていただきつつ、前者については「そっか、なるほどね」と納得いただければ幸いです。

不適切な主張をことわり無く展開したこと、また不十分な内容を語ってしまい、申し訳ございませんでした。

以下、いただいたご指摘です。

「最後のまとめが乱暴だなぁと思いました。

昔話について話すことと、昔話の語りを分けてほしいなと。

動画の中でも言われていましたが、昔話は口伝えの文芸で、独特の語り口や形式があります。黒川さんは昔話には類話や、複数のエピソードがくっついて出来た話が多くあることから、昔話は好きなように作り変えてもいいものだと思われたようですが、「こんな話があってね」というように話すことと、昔話を語ることと、ごっちゃにされているように思います。

昔話について面白おかしくきままに話すことはいいことだと思いますが、だからといってそれがそのまま語りになるわけではありません。昔話の語りは、独特の語り口を持つことで現代まで継承されてきました。上手な語り手の優れた語りだから受け継がれたので、その語り口は勝手に作り変えていいものではない、そのことについて一言も触れられなかったのが残念です。

昔話の語りについて、参考になりそうな本をあげておきます。

昔話の扉をひらこう ⁠https://amzn.asia/d/eUarlTI⁠

昔話の語法 (福音館の単行本) ⁠https://amzn.asia/d/6j4ScTz⁠ 」

なお、ご指摘くださった方からは穏便なご教示をいただき、大いに学ばせていただきました。この場を借りてお礼申し上げます。

ご指摘ありがとうございました。とてもありがたかったです...！

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