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“知我者谓我心忧;不知我者,谓我何求。” 这句诗出自我国最早的诗歌总集《诗经》。意思是说啊:懂我的人,了解我心情的人,不用我说话,便与我心心相惜,能体会我心中的惆怅;不了解我的人,还以为我有什么要求呢!我说得再多,解释得再多,他也不懂我的苦衷。
这番体会,想必我们每个人都多多少少有过吧。我们都渴望有人真的在听自己的故事,但又觉得没有人会懂,索性不想再向他人倾诉,就陷入了一种矛盾的境地。一方面感叹知音难觅,知己难寻,另一方面也没有足够信任别人,以至于不能说出想法。
所以会有这样一句话:“不如意事常八九,可与人言无二三”,其实何止是难以为外人道,何止是可与人言,真正的困境、真正的感伤,真正的喟叹和悲哀,从来都只能一个人承受,“知我者谓我心忧”,已经是很幸运的情形了。
舒婷的《致橡树》里有一句——“我们分担寒潮、风雷、霹雳;我们共享雾霭、流岚、虹霓。”这样既可以分担寒潮和风雷霹雳,又可以共享雾霭流岚和虹霓的人,确实寥寥无几。
或许我们终其一生,都在寻找一个可以被称作“知己”的人。我们很多时候需要的只是一份懂得。懂得我们的满心欢喜,懂得我们的欲言又止。
用很火的一句歌词——“确认过眼神”来形容挺恰当的。不用言语,一个眼神就懂了。
By 霂荃_爱霂你沃土花园“知我者谓我心忧;不知我者,谓我何求。” 这句诗出自我国最早的诗歌总集《诗经》。意思是说啊:懂我的人,了解我心情的人,不用我说话,便与我心心相惜,能体会我心中的惆怅;不了解我的人,还以为我有什么要求呢!我说得再多,解释得再多,他也不懂我的苦衷。
这番体会,想必我们每个人都多多少少有过吧。我们都渴望有人真的在听自己的故事,但又觉得没有人会懂,索性不想再向他人倾诉,就陷入了一种矛盾的境地。一方面感叹知音难觅,知己难寻,另一方面也没有足够信任别人,以至于不能说出想法。
所以会有这样一句话:“不如意事常八九,可与人言无二三”,其实何止是难以为外人道,何止是可与人言,真正的困境、真正的感伤,真正的喟叹和悲哀,从来都只能一个人承受,“知我者谓我心忧”,已经是很幸运的情形了。
舒婷的《致橡树》里有一句——“我们分担寒潮、风雷、霹雳;我们共享雾霭、流岚、虹霓。”这样既可以分担寒潮和风雷霹雳,又可以共享雾霭流岚和虹霓的人,确实寥寥无几。
或许我们终其一生,都在寻找一个可以被称作“知己”的人。我们很多时候需要的只是一份懂得。懂得我们的满心欢喜,懂得我们的欲言又止。
用很火的一句歌词——“确认过眼神”来形容挺恰当的。不用言语,一个眼神就懂了。

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