《碧岩录》逐字版合集
垂示云
若論漸也，返常合道，鬧市里七縱八橫。
若論頓也，不留朕跡，千聖亦摸索不著。
倘或不立頓漸，又作麼生？
快人一言，快馬一鞭。
正恁麼時，誰是作者？
試舉看。
舉
風穴在郢州衙內。上堂云：(倚公說禪，道什麼？)
“祖師心印，狀似鐵牛之機。(千人萬人撼不動，誵訛節角在什麼處？三要印開，不犯鋒鋩。)
去即印住。(正令當行。錯。)
住即印破。(再犯不容。看取令行時。拶。便打。)
只如不去不住。(看無頓置處，多少誵訛。)
印即是，不印即是？”(天下人頭出頭沒有分。文彩已彰。但請掀倒禪床，喝散大眾。)
時有盧陂長老出問：“某甲有鐵牛之機。(釣得一箇諳曉得，不妨奇特。)
請師不搭印。”(好箇話頭，爭奈誵訛。)
穴云：“慣釣鯨鯢澄巨浸，却嗟蛙步輾泥沙。”(似鶻捉鳩。寶網漫空。神駒千里。)
陂佇思。(可惜許。也有出身處。可惜放過。)
穴喝云：“長老何不進語？”(攙旗奪皷。炒閙來也。)
陂擬議。(三回死了。兩重公案。)
穴打一拂子。(好打。這箇令須是恁麼人行始得。)
穴云：“還記得話頭麼？試舉看。”(何必雪上加霜。)
陂擬開口。(一死更不再活。這漢鈍置殺人，遭他毒手。)
穴又打一拂子。牧主云：“佛法與王法一般。”(灼然。却被傍人覷破。)
穴云：“見箇什麼道理？”(也好與一拶。却回鎗頭來也。)
牧主云：“當斷不斷，返招其亂。”(似則似是，則未是。須知傍人有眼。東家人死，西家人助哀。)
穴便下座。(將錯就錯，見機而變。且得參學事畢。)
評唱
風穴乃臨濟下尊宿。
臨濟當初在黃檗會下，栽松次。
檗云：“深山裏栽許多松作什麼？”
濟云：“一與山門作境致，二與後人作標榜。”道了，便鑊地一下。
檗云：“雖然如是，子已吃二十棒了也。”
濟又打地一下云：“噓噓。”
檗云：“吾宗到汝大興於世。”
溈山雩云：“臨濟恁麼，大似平地吃交。雖然如是，臨危不變，始稱真丈夫。檗云‘吾宗到汝大興於世’，大似憐兒不覺醜。”
後來溈山問仰山：“黃檗當時，只囑付臨濟一人。別更有在？”仰山云：“有。只是年代深遠，不欲舉似和尚。”
溈山云：“雖然如是，吾亦要知。但舉看。”
仰山云：“一人指南，吳越令行。遇大風即止。”
此乃讖風穴也。
穴初參雪峰五年。因請益“臨濟入堂，兩堂首座齊下一喝。僧問臨濟：‘還有賓主也無？’濟云：‘賓主歷然。’”
穴云：“未審意旨如何？”峰云：“吾昔與巖頭、欽山，去見臨濟。在途中聞已遷化，若要會他賓主話，須是參他宗派下尊宿。”
穴後又見瑞巖。
常自喚主人公，自云喏。復云：“惺惺著，他後莫受人瞞卻。”
穴云：“自拈自弄，有什麼難？”
後在襄州鹿門，與廓侍者過夏。廓指他來參南院。
穴云：“入門須辨主，端的請師分。”
一日遂見南院，舉前話。云：“某甲特來親覲。”南院云：“雪峰古佛。”
一日見鏡清。清問：“近離甚處？”穴云：“自離東來。”
清云：“還過小江否？”穴云：“大柯獨飄空，小江無可濟。”
清云：“鏡水圖山，鳥飛不渡。子莫盜聽遺言。”
穴云：“滄溟尚怯蒙輪勢，列漢飛帆渡五湖。”
清豎起拂子云：“爭奈這個何？”
穴云：“這個是什麼？”
清云：“果然不識。”
穴云：“出沒卷舒，與師同用。”
清云：“杓卜聽虛聲，熟睡饒譫語。”
穴云：“澤廣藏山，狸能伏豹。”
清云：“赦罪放愆，速須出去。”
穴云：“出即失。”乃便出。
至法堂上，自謂言：“大丈夫，公案未了，豈可便休。”卻回，再入方丈。
清坐次，便問：“某適來輒呈呆見，冒瀆尊顏。伏蒙和尚慈悲，未賜罪責。”
清云：“適來從東來，豈不是翠嚴來？”
穴云：“雪竇親棲寶蓋東。”
清云：“不逐亡羊狂解息，卻來這裡念詩篇。”
穴云：“路逢劍客須呈劍，不是詩人莫獻詩。”
清云：“詩速秘卻，略借劍看。”
穴云：“懸首甑人攜劍去。”
清云：“不獨觸風化，亦自顯顢頇。”
穴云：“若不觸風化，焉明古佛心。”
清云：“何名古佛心？”
穴又云：“再許允容，師今何有？”
清云：“東來衲子，菽麥不分。”
穴云：“只聞不已而已，何得抑已而已？”
清云：“巨浪湧千尋，澄波不離水。”
穴云：“一句截流，萬機寢削。”
穴便禮拜。
清以拂子點三點，云：“俊哉。且坐吃茶。”
風穴初到南院，入門不禮拜。院云：“入門須辨主。”穴云：“端的請師分。”
院左手拍膝一下，穴便喝。院右手拍膝一下，穴亦喝。
院舉左手云：“這個即從闍梨。”又舉右手云：“這個又作麼生？”穴云：“瞎。”
院遂拈拄杖。穴云：“作什麼？某甲奪卻拄杖，打著和尚，莫言不道。”
院便擲下拄杖云：“今日被這黃面浙子，鈍置一上。”
穴云：“和尚大似持缽不得，詐道不饑。”
院云：“闍梨莫曾到此間麼？”穴云：“是何言歟？”院云：“好好借問。”穴云：“也不得放過。”院云：“且坐吃茶。”
爾看俊流，自是機鋒峭峻，南院亦未辨得他。
至次日南院只作平常問云：“今夏在什麼處？”穴云：“鹿門與廓侍者同過夏。”
院云：“原來親見作家來。”又云：“他向爾道什麼？”
穴云：“始終只教某甲一向作主。”院便打，推出方丈云：“這般納敗缺的漢，有什麼用處？”
穴自此服膺，在南院會下作園頭。
一日院到園裡問云：“南方一棒，作麼生商量？”穴云：“和尚此間作麼生商量？”
院拈棒起云：“棒下無生忍，臨機不讓師。”穴於是豁然大悟。
是時五代離亂，郢州牧主請師度夏。
是時臨濟一宗大盛。
他凡是問答垂示，不妨語句尖新，攢花簇錦，字字皆有下落。
一日牧主請師上堂，示眾云：“祖師心印，狀似鐵牛之機。去即印住，住即印破。只如不去不住，印即是，不印即是？”
何故不似石人木馬之機，直下似鐵牛之機？無爾撼動處。
爾才去即印住，爾才住即印破。
教爾百雜碎，只如不去不住。印即是，不印即是？
看他恁麼垂示，可謂鉤頭有餌。
是時座下有盧陂長老，亦是臨濟下尊宿，敢出頭來與他對機。
便轉他話頭，致個問端，不妨奇特。
道：“某甲有鐵牛之機，請師不搭印。”
爭奈風穴是作家，便答他道：“慣釣鯨鯢澄巨浸，卻嗟蛙步輾泥沙。”也是言中有響。
雲門云：“垂鉤四海，只釣獰龍，格外玄機，為尋知己。”
巨浸乃十二頭水牯牛，為鉤餌，卻只釣得一蛙出來。
此語且無玄妙，亦無道理計較。
古人道：“若向事上覷，則易，若向意根下卜度，則沒交涉。”
盧陂佇思，見之不取，千載難逢，可惜許。
所以道：“直饒講得千經論，一句臨機下口難。”
其實盧陂要討好語對他，不欲行令。
被風穴一向用攙旗奪鼓的機鋒，一向逼將去，只得沒奈何。
俗諺云：“陣敗不禁苕帚掃。”
當初更要討槍法敵他，等爾討得來，即頭落地。
牧主亦久參風穴，解道佛法與王法一般。
穴云：“爾見個什麼？”牧主云：“當斷不斷，返招其亂。”
風穴渾是一團精神，如水上葫蘆子相似，捺著便轉，按著便動，解隨機說法。
若不隨機，翻成妄語。
穴便下座。
只如臨濟有四賓主話：“夫參學之人，大須仔細。
如賓主相見，便有言論往來。或應物現形，或全體作用，或把機權喜怒，或現半身，或乘獅子，或駕象王。
如有真正學人便喝，先拈出一個膠盆子，善知識不辨是境，便上他境上作模作樣，便學人又喝，前人不肯放下，此是膏肓之病，不堪醫治，喚作賓看主。
或是善知識，不拈出物，隨學人問處便奪，學人被奪，抵死不放，此是主看賓。
或有學人，應一個清凈境，出善知識前，知識辨得是境，把他拋向坑裏，學人言：“大好善知識。”即云：“咄哉。不識好惡。”學人禮拜，此喚作主看主。
或有學人，披枷帶鎖，出善知識前，善知識更與他安一重枷鎖，學人歡喜，彼此不辨，呼為賓看賓。
大德，山僧所舉，皆是辨魔揀異，知其邪正。”
不見僧問慈明：“‘一喝分賓主，照用一時行’時，如何？”慈明便喝。
又云居弘覺禪師示眾云：“譬如獅子捉象，亦全其力。捉兔，亦全其力。”
時有僧問：“未審全什麼力？”
雲居云：“不欺之力。”
看他雪竇頌出。
頌
擒得盧陂跨鐵牛，(千人萬人中，也要呈巧藝，敗軍之將不再斬。)
三玄戈甲未輕酬。(當局者迷，受災如受福，受降如受敵。)
楚王城畔朝宗水，(說什麼朝宗水？浩浩充塞天地，任是四海也須倒流。)
喝下曾令却倒流。(不是這一喝截却爾舌頭，咄！驚走陝府鐵牛。嚇殺嘉州大象。)
評唱
雪竇知風穴有這般宗風，便頌道：“擒得盧陂跨鐵牛，三玄戈甲未輕酬。”
臨濟下有三玄三要，凡一句中須具三玄，一玄中須具三要。
僧問臨濟：“如何是第一句？”濟云：“三要印開朱點窄，未容擬議主賓分。”
如何是第二句？濟云：“妙辨豈容無著問，漚和不負截流機。”
如何是第三句？濟云：“但看棚頭弄傀儡，抽牽全藉裡頭人。”
風穴一句中，便具三玄戈甲，七事隨身，不輕酬他。
若不如此，爭奈盧陂何？
後面雪竇要出臨濟下機鋒，莫道是盧陂，假饒楚王城畔，洪波浩渺，白浪滔天，盡去朝宗，只消一喝，也須教倒流！
