《碧岩录》逐字版合集
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垂示云
大方無外，細若鄰虛；擒縱非他，卷舒在我。必欲解粘去縛，直須削跡吞聲。人人坐斷要津，個個壁立千仞。且道：是什麼人境界？試舉看。
02:51
舉
雪峯示眾云：“南山有一條鼈鼻蛇。(見怪不怪，其怪自壞。大小大怪事，不妨令人疑着！)
汝等諸人，切須好看。”(㘞！一場漏逗。)
長慶云：“今日堂中，大有人喪身失命。”(兼身在內，以己方人，普州人送賊。)
04:37
僧舉似玄沙。(同坑無異土。奴見婢殷勤。同病相憐。)
玄沙云：“須是稜兄始得。雖然如此，我即不恁麼。”(不免作野狐精見解。是什麼消息？毒氣傷人。)
05:51
僧云：“和尚作麼生？”(也好拶著這老漢。)
玄沙云：“用南山作什麼？”(釣魚船上謝三郎。只這野狐精，猶較些子。喪身失命也不知。)
雲門以拄杖，攛向雪峯面前，作怕勢。(怕他作什麼？一子親得。一等是弄精魂。諸人試辨看。)
08:10
評唱
夾山云：“爾若平展，一任平展；爾若打破，一任打破。”雪峰與巖頭、欽山同行，凡三到投子、九上洞山。後參德山，方打破漆桶。
09:15
一日，率巖頭訪欽山，至鱉山店上阻雪。巖頭每日只是打睡。雪峰一向坐禪，嚴頭喝云：“噇眠去。每日床上，恰似七村裏土地相似。他時後日，魔魅人家男女去在。”峰自點胸云：“某甲這裏未穩在，不敢自瞞。”頭云：“我將謂爾已後，向孤峰頂上，盤結草庵，播揚大教。猶作這個語話。”峰云：“某甲實未穩在。”頭云：“爾若實如此，據爾見處，一一道來。是處我與爾證明，不是處與爾鏟卻。”
11:30
峰遂舉見鹽官上堂舉色空義，得個入處。頭云：“此去三十年，切忌舉著。”峰又舉：“見洞山過水頌，得個入處。”頭云：“若與麼，自救不了。”“後到德山，問：從上宗乘中事，學人還有分也無？山打一棒：道什麼？我當時如桶底脫相似。”頭遂喝云：“爾不聞道，從門入者，不是家珍。”
13:19
峰云：“他後如何即是？”頭云：“他日若欲播揚大教，一一從自己胸襟流出將來，與我蓋天蓋地去。”峰於言下大悟，便禮拜。起來連聲叫云：“今日始是鱉山成道，今日始是鱉山成道。”
14:35
後回閩中住象骨山，自貽作頌云：“人生倏忽暫須臾，浮世那能得久居。出嶺才登三十二，入閩早是四旬餘。他非不用頻頻舉，己過應須旋旋除。奉報滿朝朱紫貴，閻王不怕佩金魚。”
16:27
凡上堂示眾，一一蓋天蓋地，更不說玄說妙，亦不說心說性。突然獨露，如大火聚，近之則燎卻面門；似太阿劍，擬之則喪身失命。若也佇思停機，則沒干涉。
17:23
只如百丈問黃檗：“甚處去來？”檗云：“大雄山下採菌去來。”丈云：“還見大蟲麼？”檗便作虎聲。丈便拈斧作斫勢，檗遂打百丈一摑，丈吟吟而笑便歸。升座謂眾云：“大雄山有一大蟲。汝等諸人，切須好看。老僧今日，親遭一口。”
19:20
趙州凡見僧，便問：“曾到此間麼？”云：“曾到”，或云：“不曾到”。州總云：“吃茶去。”院主云：“和尚尋常問僧，曾到與不曾到，總道‘吃茶去’。意旨如何？”州云：“院主！”主應諾。州云：“吃茶去。”
20:20
紫胡門下立一牌。牌上書云：“紫胡有一狗。上取人頭，中取人腰，下取人腳。擬議則喪身失命。”或新到才相看，師便喝云：“看狗。”僧才回首，師便歸方丈。
21:09
正如雪峰道：“南山有一條鱉鼻蛇，汝等諸人切須好看”，正當恁麼時，爾作麼生祗對？不躡前蹤，試請道看。到這裡，也須是會格外句始得。一切公案語言，舉得將來，便知落處。看他恁麼示眾，且不與爾說行說解，還將情識測度得麼？
22:39
是他家兒孫，自然道得恰好。所以古人道：“承言須會宗，勿自立規矩。”言須有格外，句須要透關。若是語不離窠窟，墮在毒海中也。雪峰恁麼示眾，可謂無味之談，塞斷人口。長慶、玄沙，皆是他家屋裡人，方會他恁麼說話。
24:14
只如雪峰道：“南山有一條鱉鼻蛇”，諸人還知落處麼？到這裏須是具通方眼始得。不見真凈有頌云：“打鼓弄琵琶，相逢兩會家。雲門能唱和，長慶解隨邪。古曲無音韻，南山鱉鼻蛇。何人知此意，端的是玄沙。”
26:05
只如長慶恁麼祗對，且道，意作麼生？到這裏如擊石火，似閃電光，方可構得。若有纖毫去不盡，便構他底不得。可惜許，人多向長慶言下生情解，道：“堂中才有聞處，便是喪身失命。”
27:01
有者道：“原無一星事，平白地上說這般話疑人。人問他道南山有一條鱉鼻蛇，爾便疑著。”若恁麼會，且得沒交涉。只去他言語上作活計。既不恁麼會，又作麼生會？
27:40
後來有僧舉似玄沙。玄沙云：“須是棱兄始得。雖然如是，我即不恁麼。”僧云：“和尚又作麼生？”沙云：“用南山作什麼？”但看玄沙語中便有出身處，便云“用南山作什麼”，若不是玄沙，也大難酬對。
28:33
只如他恁麼道“南山有一條鱉鼻蛇”，且道，在什麼處？到這裏須是向上人，方會恁麼說話。古人道：“釣魚船上謝三郎，不愛南山鱉鼻蛇。”
29:24
卻到雲門，以拄杖攛向雪峰面前，作怕勢。雲門有弄蛇手腳，不犯鋒芒。明頭也打著，暗頭也打著。他尋常為人，如舞太阿劍相似。有時飛向人眉毛眼睫上，有時飛向三千里外取人頭。
30:14
雲門攛拄杖，作怕勢，且不是弄精魂？他莫也是喪身失命麼？作家宗師，終不去一言一句上作活計。雪竇只為愛雲門契證得雪峰意，所以頌出。
31:12
頌
象骨巖高人不到，(千箇萬箇摸索不著。非公境界。)
到者須是弄蛇手。(是精識精，是賊識賊。成群作隊作什麼？也須是同火始得。)
稜師備師不柰何，(一狀領過。放過一著。)
喪身失命有多少？(罪不重科。帶累平人。)
32:57
韶陽知，(猶較些子。這老漢只具一隻眼。老漢不免作伎倆。)
重撥草，(落草漢有什麼用處？果然，在什麼處？便打。)
南北東西無處討。(有麼有麼？闍黎眼瞎。)
34:27
忽然突出拄杖頭，(看高著眼。便打。)
拋對雪峯大張口。(自作自受。吞却千箇萬箇，濟什麼事？天下人摸索不著。)
大張口兮同閃電，(兩重公案。果然。賴有末後句。)
剔起眉毛還不見。(蹉過了也。五湖四海，覓恁麼人也難得。如今在什麼處？)
36:02
如今藏在乳峯前，(向什麼處去也？大小雪竇，也作這去就。山僧今日，也遭一口。)
來者一一看方便。(瞎。莫向脚跟下看。看取上座脚跟下，著一箭了也。)
師高聲喝云：“看脚下！”(賊過後張弓。第二頭第三頭。重言不當吃。)
37:58
評唱
“象骨巖高人不到，到者須是弄蛇手”，雪峰山下有象骨巖。雪峰機峰高峻，罕有人到他處。雪竇是他屋裡人，毛羽相似。同聲相應，同氣相求。也須是通方作者，共相證明。只這鱉鼻蛇，也不妨難弄。須是解弄始得，若不解弄，反被蛇傷。
39:24
五祖先師道：“此鱉鼻蛇，須是有不傷犯手腳底機。於他七寸上，一捏捏住。便與老僧把手共行。長慶、玄沙，有這般手腳。”
40:00
雪竇道：“棱師備師不奈何”，人多道：“長慶、玄沙不奈何。所以雪竇獨美雲門。”且得沒交涉。殊不知三人中，機無得失，只是有親疏。且問諸人，什麼處是棱師備師不奈何處？
41:19
“喪身失命有多少？”此頌長慶道“今日堂中，大有人喪身失命”。到這裏，須是有弄蛇手，仔細始得。雪竇出他雲門，所以一時撥卻，獨存雲門。
42:04
一個道“韶陽知，重撥草”，蓋為雲門知他雪峰道“南山有一鱉鼻蛇”落處，所以重撥草。雪竇頌到這裏，更有妙處。云“南北東西無處討”，爾道在什麼處？
42:50
“忽然突出拄杖頭”，原來只在這裏。爾不可便向“拄杖頭上”作活計去也。“雲門以拄杖攛向雪峰面前，作怕勢。”雲門便以拄杖作鱉鼻蛇用。有時卻云：“拄杖子化為龍，吞卻乾坤了也。山河大地甚處得來？”只是一條拄杖子，有時作龍，有時作蛇。為什麼如此？
43:58
到這裏方知古人道：“心隨萬境轉，轉處實能幽。隨流認得性，無喜亦無憂。”
44:43
頌道：“拋對雪峰大張口，大張口兮同閃電。”雪竇有餘才，拈出雲門毒蛇去，只這“大張口兮，同於閃電”相似。爾若擬議，則喪身失命。
45:30
“剔起眉毛還不見”，向什麼處去也？雪竇頌了，須去活處為人。將雪峰蛇自拈自弄，不妨殺活臨時。
46:08
要見麼？云“如今藏在乳峰前”，乳峰乃雪竇山名也。雪竇有頌云：“石窻四顧滄冥窄，寥寥不許白雲白。”
47:03
長慶玄沙雲門雖弄得了，不見。卻云：“如今藏在乳峰前，來者一一看方便。”
47:29
雪竇猶涉廉纖在，不言便用，卻高聲喝云：“看腳下！”從上來有多人拈弄？且道：還曾傷著人，不曾傷著人？師便打。
