《碧岩录》逐字版合集
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垂示
青天白日，不可更指東劃西；時節因緣，亦須應病與藥。且道：放行好，把定好，試舉看。
01:12
舉
德山到溈山，(擔板漢，野狐精)
挾複子於法堂上，(不妨令人疑着，納敗缺)
從東過西，從西過東，(可殺有禪，作什麼)
顧視云：“無無。”便出。(好與三十棒，可殺氣衝天。真師子兒，善師子吼)
雪竇著語云：勘破了也。(錯，果然，點)
德山至門首却云：“也不得草草。”(放去收來：頭上太高生，末後太低生。知過必改，能有幾人)
便具威儀，再入相見。(依前作這去就，已是第二重敗缺，嶮)
溈山坐次。(冷眼看這老漢捋虎鬚，也須是這般人始得)
德山提起坐具云：“和尚。”(改頭換面，無風起浪)
溈山擬取拂子。(須是那漢始得，大宗師家，運籌帷幄之中，不妨坐斷天下人舌頭)
德山便喝，拂袖而出。(野狐精見解。這一喝，也有權，也有實，也有照，也有用。一等是拏雲攫霧者，就中奇特)
雪竇著語云：“勘破了也。”(錯，果然，點)
德山背却法堂，著草鞋便行。(風光可愛，公案未圓。贏得項上笠，失却脚下鞋。已是喪身失命了也)
溈山至晚問首座：“適來新到在什麼處？”(東邊落節，西邊拔本。眼觀東南，意在西北)
首座云：“當時背却法堂，著草鞋出去也。”(靈龜曳尾，好與三十棒。這般漢腦後合喫多少)
溈山云：“此子已後，向孤峯頂上，盤結草庵，呵佛罵祖去在。”(賊過後張弓，天下衲僧跳不出)
雪竇著語云：“雪上加霜。”(錯，果然，點)
18:31 評唱
夾山下三個點字，諸人還會麼？有時將一莖草，作丈六金身用；有時將丈六金身，作一莖草用。
德山本是講僧，在西蜀講《金剛經》。因教中道：“金剛喻定，後得智中，千劫學佛威儀，萬劫學佛細行，然後成佛。”他南方魔子，便說即心是佛！遂發憤，擔疏鈔行腳，直往南方，破這魔子輩。看他恁麼發憤，也是個猛利底漢。
21:30
初到澧州路上，見一婆子賣油糍，遂放下《疏鈔》，且買點心吃。婆云：“所載者是什麼？”德山云：“《金剛經疏鈔》。”婆云：“我有一問，爾若答得，布施油糍作點心；若答不得，別處買去。”德山云：“但問。”婆云：《金剛經》云：“過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。上座欲點那個心？”山無語。婆遂指令去參龍潭。
23:41
才跨門便問：“久向龍潭，及乎到來，潭又不見，龍又不現。”龍潭和尚，於屏風後，引身云：“子親到龍潭。”師乃設禮而退。至夜間入室，侍立更深，潭云：“何不下去？”山遂珍重，揭簾而出，見外面黑，卻回云：“門外黑。”潭遂點紙燭度與山，山方接，潭便吹滅，山豁然大悟，便禮拜。潭云：“子見個什麼？便禮拜。”山云：“某甲自今後，更不疑著天下老和尚舌頭。”至來日，潭上堂云：“可中有個漢，牙如劍樹，口似血盆，一棒打不回頭，他時異日，向孤峰頂上，立吾道去在。”山遂取《疏鈔》，於法堂前，將火炬舉起云：“窮諸玄辯，若一毫置於太虛；竭世樞機，似一滴投於巨壑。”遂燒之。
27:36
後聞溈山盛化，直造溈山，便作家相見，包亦不解，直上法堂，從東過西，從西過東，顧視云：“無無。”便出。且道：意作麼生，莫是顛麼？
人多錯會，用作建立，直是無交涉。看他恁麼，不妨奇特。所以道：出群須是英靈漢，敵勝還他獅子兒。選佛若無如是眼，假饒千載又奚為？
30:14
到這裏須是通方作者，方始見得，何故？佛法無許多事，那著得情見來。是他心機，那裡有如許多阿勞？
30:10
所以玄沙道：“直似秋潭月影，靜夜鐘聲，隨扣擊以無虧，觸波瀾而不散，猶是生死岸頭事。”到這裏亦無得失是非，亦無奇特玄妙。既無奇特玄妙，作麼生會他從東過西，從西過東，且道：意作麼生？
溈山老漢，也不管他，若不是溈山，也被他折挫一上。看他溈山老作家相見，只管坐觀成敗，若不深辨來風，爭能如此？
33:26
雪竇著語云：“勘破了也。”一似鐵橛相似。眾中謂之著語雖然在兩邊，卻不住在兩邊。作麼生會他道勘破了也，什麼處是勘破處？且道：勘破德山，勘破溈山？德山遂出到門首，卻要拔本，自云：“也不得草草。”
要與溈山掀出五臟心肝，法戰一場，再具威儀，卻回相見。溈山坐次，德山提起坐具云：“和尚。”溈山擬取拂子，德山便喝，拂袖而出。
35:15
可殺奇特。
眾中多道：“溈山怕他。”有甚交涉？溈山亦不忙。
35:36
所以道：“智過於禽，獲得禽，智過於獸，獲得獸，智過於人，獲得人。”
參得這般禪，盡大地森羅萬象，天堂地獄，草芥人畜，一時作一喝來，他亦不管；掀倒禪床，喝散大眾，他亦不顧。如天之高，似地之厚。
36:33
溈山若無坐斷天下人舌頭的手腳，時驗他也大難。若不是他，一千五百人善知識，到這裡也分疏不下。
溈山是運籌帷幄，決勝千里。
德山背卻法堂，著草鞋便出去，且道：他意作麼生？爾道德山是勝是負？溈山恁麼是勝是負？
37:45
雪竇著語云：“勘破了也。”是他下工夫，見透古人聱訛極則處，方能恁麼，不妨奇特。
38:33
訥堂云：“雪竇著兩個‘勘破’，作三段判，方顯此公案。似傍人斷二人相似。”
39:55
後來這老漢，緩緩地至晚，方問首座：“適來新到在什麼處？”首座云：“當時背卻法堂，著草鞋出去也。”溈山云：“此子已後，向孤峰頂上，盤結草庵，呵佛罵祖去在。”且道：“他意旨如何？”溈山老漢不是好心。
40:53
德山後來呵佛罵祖，打風打雨，依舊不出他窠窟，被這老漢見透平生伎倆。
41:39
到這裡喚作溈山與他授記，得麼？喚作澤廣藏山，貍能伏豹，得麼？若恁麼，且喜沒交涉。雪竇知此公案落處，敢與他斷，更道：“雪上加霜。”
42:54
又重拈起來教人見。若見得去，許爾與溈山德山雪竇同參。若也不見，切忌妄生情解。
43:25 頌
一勘破，(言猶在耳，過)
二勘破，(兩重公案)
雪上加霜，曾嶮墮。(三段不同在什麼處)
飛騎將軍入虜庭，(嶮，敗軍之將，無勞再斬，喪身失命)
再得完全，能幾箇？(死中得活)
46:38
急走過，(傍若無人，三十六策，盡爾神通，堪作何用)
不放過，(狸能伏豹，穿却鼻孔)
孤峯頂上，草裏坐。(果然，穿過鼻孔，也未為奇特，為什麼却在草裏坐)
咄！(會麼？兩刃相傷，兩兩三三，舊路行，唱拍相隨，便打)
49:12 評唱
雪竇頌一百則公案，一則則焚香拈出，所以大行於世。他更會文章，透得公案，盤礡得熟，方可下筆，何故如此？龍蛇易辨，衲子難瞞。雪竇參透這公案，於節角聱訛處，著三句語，撮來頌出。
50:40
“雪上加霜，幾乎險墮。”只如德山似什麼？一似李廣天性善射，天子封為飛騎將軍，深入虜庭，被單于生獲。
51:12
廣時傷病，置廣兩馬間，絡而盛臥，廣遂詐死，睨其傍有一胡兒騎善馬，廣騰身上馬，推墮胡兒，奪其弓矢，鞭馬南馳，彎弓射退追騎，以故得脫。這漢有這般手段，死中得活。
52:10
雪竇引在頌中，用比德山再入相見，依舊被他跳得出去。看他古人，見到、說到、行到、用到，不妨英靈。
52:36
有殺人不眨眼的手腳，方可立地成佛。有立地成佛的人，自然殺人不眨眼，方有自由自在分。
53:01
如今人有底問著，頭上一似衲僧氣概。輕輕拶著，便腰做段，股做截，七支八離，渾無些子相續處。所以古人道：相續也大難。看他德山、溈山如此，豈是滅滅挈挈的見解？
54:45
“再得完全能幾個？急走過。”德山喝，便出去。一似李廣被捉後設計，一箭射殺一個番將，得出虜庭相似。
55:21
雪竇頌到此，大有工夫。德山背卻法堂，著草鞋出去。道得便宜。殊不知，這老漢依舊不放他出頭在。
55:41
雪竇道：“不放過。”
溈山至晚間問首座：“適來新到在什麼處？”首座云：“當時背卻法堂，著草鞋出去也。”溈山云：“此子他日向孤峰頂上，盤結草庵，呵佛罵祖去在。”
56:06
幾曾是放過來？不妨奇特。到這裏，雪竇為什麼道：“孤峰頂上草裡坐？”又下一喝。
且道：落在什麼處？更參三十年。
