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El Catecismo de Heidelberg es una de las Tres Formas de Unidad de las iglesias reformadas (especialmente de la iglesia reformada holandesa), es un documento confesional protestante que usa una forma de enseñanza a través de preguntas y respuestas, para su uso en la enseñanza de la doctrina cristiana reformada.

Fue escrito en 1563 en Heidelberg, la actual Alemania. Su título original se traduce como Catecismo, o Instrucción Cristiana, según los Usos de las Iglesias y Escuelas del Palatinado. Por encargo del príncipe elector del Palatinado Electoral, a veces se le denomina "Catecismo del Palatinado". Se ha traducido a muchos idiomas y se considera uno de los catecismos reformados más influyentes.

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Desde los avivamientos europeos y norteamericanos del siglo XVIII, pasando por el Segundo Gran Despertar, el nacimiento de los movimientos pentecostales, las campañas masivas de evangelismo, la radio, la televisión y las misiones, en este video hablamos sobre cómo nació y cómo se desarrolló el evangelicalismo.

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Ida Sophia Scudder se graduó del Northfield Seminary y como médica de la Universidad de Cornell. Viajó a la India a visitar a sus padres misioneros, con el voto de nunca ser misionera. Pero estando allí recibió su llamado cuando tres mujeres jóvenes murieron en el parto por falta de atención médica.

Durante los siguientes años trató a pacientes mujeres en el bungalow de su padre; luego, en 1902 se mudó al Hospital Schell, construido con dinero que ella misma consiguió. Scudder comenzó a entrenar enfermeras. Su escuela creció hasta convertirse en la primera escuela de posgrado en enfermería de la India.

En 1909 comenzó sus famosos dispensarios de carretera, un ministerio para pacientes de las aldeas vecinas que llegó a atender a miles de personas cada semana. Nunca satisfecha, en 1918 fundó una universidad. Comenzando con diecisiete niñas, todas ellas enseñadas por ella misma, crecieron hasta convertirse en un gran complejo, donde se graduaron miles de doctores.

En 1923, nuevamente con el apoyo de muchas denominaciones, construyó un hospital más grande en el centro de Vellore. Luchó en contra de la peste bubónica, el cólera y la lepra. Durante su vida vio que su centro médico se convirtió en uno de los más grandes de toda Asia; los departamentos se multiplicaron para incluir radiación oncológica, cirugía torácica, nefrología, cirugía de lepra y rehabilitación, microbiología, trabajo rural, salud mental, oftalmología y muchos otros.

Murió en la India en medio de su trabajo misionero.

FUENTES

Ida Scudder Changed Her Mind: https://bit.ly/2y96Myy (https://www.youtube.com/redirect?q=https%3A%2F%2Fbit.ly%2F2y96Myy&v=MsRyFV1bbd4&event=video_description&redir_token=MeLwoWwPqoKzrftiUqUnNAPS6ol8MTU5MDI1NTU4MkAxNTkwMTY5MTgy)

Medical missionary in India: https://bit.ly/2X37vd8 (https://www.youtube.com/redirect?q=https%3A%2F%2Fbit.ly%2F2X37vd8&v=MsRyFV1bbd4&event=video_description&redir_token=MeLwoWwPqoKzrftiUqUnNAPS6ol8MTU5MDI1NTU4MkAxNTkwMTY5MTgy)

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Henry Martyn nació en 1781, su padre, que era un minero, con mucho esfuerzo pudo enviar a Henry a la escuela y a la Universidad. Martyn fue uno de los estudiantes más destacados de Cambridge. Pero en 1802 tomó la decisión de ser misionero inspirado por la vida de David Brainerd.

Se ofreció para servir en África y Oriente, pero finalmente fue a la India como capellán. Además de sus tareas entre los ingleses, rápidamente aprendió el idioma hindi, por lo que su predicación resultó atractiva entre los habitantes del país.

La principal tarea de Martyn en toda su obra misionera fue su trabajo de traducción. Tradujo el "Libro de Oración Común" de la Iglesia Anglicana al hindi y algunas de las parábolas de los evangelios, pero pronto se consagró a su gran obra: la traducción del Nuevo Testamento al hindi. Según él los meses que ocupó en la traducción fueron el tiempo más feliz de su vida.

Luego de esto, se trasladó al interior de Persia para trabajar en la traducción del Nuevo Testamento y de los Salmos al idioma persa. Martyn falleció viajando a través de medio oriente, consagrado en la tarea de llevar el evangelio a los musulmanes.

FUENTES

Henry Martyn, First Modern Missionary to Muslims: https://bit.ly/2WivUfo (https://www.youtube.com/redirect?event=video_description&v=le6RvNPd6ME&q=https%3A%2F%2Fbit.ly%2F2WivUfo&redir_token=55rWewjvRO2pdPn_mOLCt3_2X0V8MTU4OTY0NDU2N0AxNTg5NTU4MTY3)

Anglican chaplain in India and missionary to Muslims: https://bit.ly/35LBev7 (https://www.youtube.com/redirect?event=video_description&v=le6RvNPd6ME&q=https%3A%2F%2Fbit.ly%2F35LBev7&redir_token=55rWewjvRO2pdPn_mOLCt3_2X0V8MTU4OTY0NDU2N0AxNTg5NTU4MTY3)

Henry Martyn Forsook All for Christ: https://bit.ly/3dw3nsD (https://www.youtube.com/redirect?event=video_description&v=le6RvNPd6ME&q=https%3A%2F%2Fbit.ly%2F3dw3nsD&redir_token=55rWewjvRO2pdPn_mOLCt3_2X0V8MTU4OTY0NDU2N0AxNTg5NTU4MTY3)

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La influencia de Johan Sebastian Bach es más que importante para la música, él es el referente número uno para todos los compositores de música clásica, y uno de los “grandes” de la música de todos los tiempos. 

Su esposa dijo un día sobre él “El cielo no será el cielo si no se toca allí la música de Johan Sebastian”. 

En la música, se ha dicho que nadie entendió mejor a Lutero que Bach, gracias a que su percepción de la grandeza de Dios se encuentra desplegada majestuosamente en sus obras. Su enorme aprecio por la tradición bíblica es evidente en obras maestras como "La Pasión según san Mateo" y diversas cantatas, o en sus innumerables obras para órgano.

Aún siendo tan admirado y querido, Bach fue siempre una persona sencilla. Durante veintisiete años tocaba y presentaba sus obras cada domingo en una de las iglesias protestantes de Leipzig,

y la mayor grandeza que existía en su vida era prepararse para el domingo siguiente. Casi siempre ponía la frase “Ayúdame Jesús” al principio de sus partituras, y “Soli Deo Gloria” (solo para la Gloria de Dios) al final.

Antes de que William Carey (1761–1834) fuera al campo misionero, probablemente sólo había unos pocos cientos de misioneros protestantes en el mundo. Para cuando Carey murió, había cerca de mil repartidos en cientos de campos misioneros en todo el globo.

Para 1900, setenta años después de la muerte de Carey, luego de un segundo estallido de misiones protestantes, había cerca de 15,000 misioneros protestantes europeos y estadounidenses en todo el mundo. Pero la mayoría de aquellos misioneros que fueron tuvieron ministerios cortos; pues muchos murieron en los primeros dos años en el campo, lo que mantuvo el número de obreros en las misiones bastante estable durante este tiempo.

Sin embargo, para muchos, la magnitud del movimiento misionero moderno no debe medirse por el número de misioneros. Debe medirse por el crecimiento de la iglesia.

En 1800, quizás el 1% de los cristianos protestantes vivía en Asia, África y América Latina. Para 1900, este número había crecido al 10%. En 1992, al menos el 67% de todos los cristianos protestantes activos vivían en países que alguna vez fueron considerados campos misioneros extranjeros por los europeos o estadounidenses. Y es que en las últimas décadas, la iglesia ha crecido rápidamente, incluso de manera explosiva, en muchos países como Corea, África subsahariana, Singapur y China.

Considera este notable cambio. Hace sólo 200 años, el cristianismo protestante era casi exclusivamente occidental. Ahora los protestantes son más fuertes en Asia, África y América Latina. Desde el punto de vista cristiano, el movimiento misionero moderno ha trastornado el mundo.

La pregunta es, ¿qué causó este movimiento?

FUENTE

Why Did the 1800s Explode with Missions?: https://bit.ly/2Wqcl3G

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Este documento es claramente el más extenso de los llamados Padres Apostólicos y, de hecho, también es más largo que cualquiera de los documentos que componen el Nuevo Testamento.

Aparte de lo que aparece en este mismo documento es realmente poco lo que se sabe sobre la vida del autor de "El Pastor de Hermas".

Quizá el otro documento en el que se habla de Hermas, como se le conoce al autor, es el "fragmento muratoriano", un documento que reproduce un texto que probablemente se remonta al siglo segundo o tercero. Allí se afirma que Hermas escribió su libro mientras estaba en Roma, donde al parecer, su hermano Pío era obispo.

Se sabe que un hombre llamado Pío fue obispo en Roma hacia el 140 o 150 d.C. Esto nos daría un marco histórico aproximado para la escritura de este documento.

En la historia, Hermas habla de su vida y del desarrollo de las virtudes cristianas mientras cuenta su historia.

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Elizabeth era hija de un banquero inglés, a sus 20 años se casó con Joseph Fry, un rico comerciante de té. Rápidamente llegó a tener 11 hijos. Pero quería ayudar, así que empezó a dar medicina y ropa a los desamparados, ayudó a establecer una escuela de enfermería y comenzó a visitar la cárcel de Newgate en Londres casi a diario. Pero el hacinamiento era escandaloso. Las mujeres comían, defecaban y dormían en la misma área. Si una de ellas tenía hijos, la acompañaban a la cárcel y vivía en las mismas condiciones.

Elizabeth les enseñó higiene básica y labores de modistería dentro de la cárcel. Les leía y les regalaba Biblias a las reclusas. Hizo campañas dentro de la prisión por la separación de hombres y mujeres, guardias femeninas para mujeres presas y separación de delincuentes basados ​​en sus crímenes. Los esfuerzos de Fry produjeron un milagro: muchas de las convictas supuestamente incorregibles se convirtieron, bajo su cuidado, en personas ordenadas, disciplinadas y devotas. Otras cárceles cercanas iniciaron reformas similares.

Fry influyó en la Ley de Reforma de Prisiones de 1823. Ayudó a establecer un refugio nocturno en Londres y formó sociedades para ayudar a familias desamparadas. Las ideas de Fry inspiraron a los cristianos a combinar el trabajo social y la proclamación del evangelio.

Muchos de nosotros estamos familiarizados con los símbolos cristianos típicos como la cruz o el pez. Sin embargo, es probable que no sepas que el símbolo del ancla también era muy popular entre los cristianos de los primeros siglos.

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Nació en Breslau, Alemania en 1906. Su padre era profesor de psiquiatría y neurología. Su madre fue pianista, descendiente de una familia de teólogos y predicadores.

Dietrich Bonhoeffer comienza sus estudios de teología en la Universidad de Tubinga a los 17 años. En 1927, a la edad de 21 años, se doctoró. Su tesis fue considerada por Karl Barth como un milagro teológico.

Se opuso abiertamente a la claudicación de las iglesias alemanas frente a Hitler. Participó junto a Karl Barth, Martin Niemöller y otros  En la fundación de la Iglesia Confesante. Durante la Segunda Guerra Mundial Bonhoeffer desempeñó un papel clave de la resistencia. Se oponía abiertamente al trato que Hitler daba a los judíos.

A pesar de que pudo huir a los Estados Unidos decide quedarse en Alemania para seguir luchando Lo arrestaron en abril de 1943. Después de un largo encarcelamiento, el 8 de abril de 1945 se le condenó a la horca. El domingo anterior a su muerte, dirigió un culto a petición de los demás presos. El 9 de abril debió desnudarse para subir al cadalso.

Sus últimas palabras fueron: "Este es el fin; para mí el principio de la vida".

Un testigo de la ejecución dijo: "Se arrodilló a orar antes de subir los escalones del cadalso, valiente y sereno. En los cincuenta años que he trabajado como doctor nunca vi morir un hombre tan entregado a la voluntad de Dios"

20 días después de su ejecución, los aliados entraron en Berlín. De llegar antes, tal vez lo hubiesen salvado.

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