Bücher im Gespräch

Henning Trüper (ZfL) spricht mit Christoph Paret (Uni Wien) über sein Buch Seuchenjahr (Berlin: August Verlag 2021).

In einem 96-teiligen Langessay unternimmt der Historiker Henning Trüper den Versuch, Ordnung ins pandemische Geschehen zu bringen. Mit dem Philosophen Christoph Paret spricht er über die Verwandtschaft von Phobie und Theorie, die Bedingungen und Möglichkeiten politischen und moralischen Handelns in Zeiten von Lockdown, Unsicherheit und Unsouveränität sowie die Geschichtsschreibung als Form der Totenfürsorge.

Einer von Lukian überlieferten Erzählung zufolge kam es in der Stadt Abdera in Thrakien einst zum Ausbruch einer Seuche, die alle Abderit*innen nur noch in Versen sprechen und sich als Figuren einer Tragödie verstehen ließ. In der Überlieferung über Wieland zu Kant gewinnt die Satire ernsthaftes Gewicht. Als Einsicht in die Sinnlosigkeit der Verhältnisse und die menschliche Ohnmacht, den Gang der Geschichte zu beeinflussen, wird der »Abderitismus« zu einer von drei möglichen Positionen ihr gegenüber.

Während Kant diesem Fatalismus noch optimistisch die Hoffnung auf eine Verbesserung der Verhältnisse entgegensetzt, stellt sich für Adorno realistisch betrachtet nur noch die Wahl zwischen moralischem Terrorismus und der mäßig beruhigenden Einsicht, in einer sinnlosen Welt zu leben.

Henning Trüper interessiert sich für die Frage, ob sich ausgehend von einzelnen Symptomen – Geschichtszeichen im kantischen Sinn –, dennoch Aussagen über das große Ganze treffen lassen und inwiefern sich hier eine Möglichkeit zur Rehabilitation der Geschichtsphilosophie auf dem Feld der Moral eröffnet.

Das pandemische Geschehen scheint dabei mehr und mehr Adornos »Minima Moralia« zu bestätigen, worüber sich letztlich eine Brücke von den humanitären Dilemmata, vor die uns COVID stellt, zur paradoxen Situation des Humanitarismus überhaupt schlagen lässt, dessen Rettungsaktionen stets die Schaffung stabiler und eindeutiger Entscheidungssituationen gegenüber einem sinnlos erscheinenden Geschehen verlangen.

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Henning Trüper ist Historiker und leitet das ERC-Projekt Archipelagische Imperative. Schiffbruch und Lebensrettung in europäischen Gesellschaften seit 1800 am ZfL. Der Philosoph Christoph Paret ist Universitätsassistent an der Universität Wien. 2019 war er mit dem Projekt Hans Blumenbergs Variationen auf das Ende der Theorie wissenschaftlicher Mitarbeiter am ZfL.

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Theodor W. Adorno: Minima Moralia. Reflexionen aus dem beschädigten Leben, in: ders: Gesammelte Schriften 4. Frankfurt a.M.: Suhrkamp 1997

H. Th. De Booy: Anekdotensammlung, KNZHRM Archief, Nordhollands Archief, Haarlem, 63: Koninklijke Noord- en Zuidhollandsche Redding-Maatschappij), 136, Mappe 5, Zettel »Uitspraken van van der Meulen«

Immanuel Kant: »Der Streit der philosophischen Facultät mit der juristischen – Erneuerte Frage: Ob das menschliche Geschlecht im ständigen Fortschreiten zum Besseren sei«, in: ders.: Der Streit der Fakultäten, Zweiter Abschnitt, Akademie-Ausgabe 7. Berlin: Reimer 1907, 79–94

Lukian: Wie man Geschichte schreiben müsse, in: Lucians von Samosata Sämmtliche Werke, übers. und hrsg. von Christoph Martin Wieland. Wien: Haas 1798

Carl Schmitt: Politische Theologie. Berlin: Duncker und Humblot 2009

Henning Trüper: Unsouveränität in der Pandemie, in: ZfL Blog. Blog des Leibniz-Zentrums für Literatur- und Kulturforschung, Berlin vom 24.03.2020

Christoph Martin Wieland: Die Geschichte der Abderiten, in: Wielands Werke: Historisch-Kritische Ausgabe 11.1. Berlin: de Gruyter 2009

Barbara Wurm (HU Berlin) spricht mit Matthias Schwartz (ZfL) über Klassiker des russichen und sowjetischen Films, Bd. 1 & 2 (Marburg: Schüren 2020).

»Für uns ist der Film die wichtigste aller Künste«, teilte Lenin 1922 seinem Volkskommissar für Bildungswesen, Anatolij Lunačarskij, mit. Und so nimmt es nicht Wunder, dass das neue Medium in der Sowjetunion so stark gefördert und subventioniert wurde wie kaum irgendwo sonst. Das Resultat ist eine schier unüberschaubare Fülle an Filmen verschiedenster Genres. Die in zwei Bänden beim Schüren-Verlag erschienenen »Klassiker des russischen und sowjetischen Films« stellen insgesamt 44 davon vor – über die Schwierigkeiten der Auswahl, Einordnung und Bewertung sprechen die Herausgeber*innen des zweiten Bands, Barbara Wurm und Matthias Schwartz, miteinander.

Was macht einen Klassiker eigentlich zum Klassiker? Und was ist das besondere eines russischen oder sowjetischen Klassikers? Oder anders gefragt: Inwiefern hat das sowjetische Kulturdenken zur Etablierung dieser Kategorie beigetragen? Und was heißt überhaupt »sowjetisch«? Barbara Wurm und Matthias Schwartz verwenden diesen Begriff zunächst ganz pragmatisch-deskriptiv – bemerken jedoch, dass er in den letzten Jahrzehnten im innerrussischen Diskurs zunehmend von der mindestens ebenso diskussionswürdigen Kategorie des ›Vaterländischen‹ überschrieben wird.

So wird der undifferenzierte Vorwurf des »Propagandistischen« der Vielfalt des russischsprachigen Kinos mit seiner über hundertjährigen Geschichte nicht gerecht. Dazu gehören die Filme der weltweit Kultstatus genießenden Meister Ėjzenštejn und Tarkovskij, der Cannes-Gewinner »Die Kraniche ziehen« von Kalatozov, aber auch Werke, die im Westen kaum Beachtung fanden: Rjazanovs »Ironie des Schicksals« zum Beispiel, der noch immer bei keinem russischen Neujahrsfest fehlen darf, oder Danelias Kultfilm »Kin-dsa-dsa!«. Mit Werken Muratovas und Askol’dovs gehören zu den »Klassikern« schließlich auch ›Schubladenfilme‹, die erst nach dem Ende der Sowjetunion einem breiteren Publikum zugänglich wurden.

Fazit: Erst durch die Verabschiedung der monolithischen Vorstellung einer ausschließlich über Zentralismus und Zensur operierenden sowjetischen Kulturproduktion entsteht ein differenziertes Bild des russischsprachigen Kinos. Erst dann wird beispielsweise die Zeitlosigkeit der Überlegungen zur Gewalt in Klimovs »Komm und sieh« sichtbar. Diese diskutieren Barbara Wurm und Matthias Schwartz ebenso wie die Frage, warum es eigentlich kein sowjetisches »Star Wars« gibt.

Die Slawistin Barbara Wurm ist wissenschaftliche Mitarbeiterin am Institut für Slawistik und Hungarologie der Humboldt-Universität zu Berlin. Sie promovierte 2017 zum sowjetischen Kulturfilm. Matthias Schwartz ist Slawist und Leiter des Programmbereichs Weltliteratur des ZfL, an dem sein Projekt Weltfiktionen post/sozialistisch angesiedelt ist.

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Die Kraniche ziehen. Regie: Michail Kalatozov, Drehbuch: Viktor Rozov. Mosfilm, UdSSR 1957

Der gewöhnliche Faschismus. Regie: Michail Romm, Drehbuch: Maja Turovskaja, Jurij Chanjutin, Michail Romm. Mosfilm, UdSSR 1965

Der erste Lehrer. Regie: Andrej Michalkov-Končalovskij, Drehbuch: Čingiz Ajtmatov, Andrej Michalkov-Končalovskij, Friedrich Gorenstein, Boris Dobrodeev. Mosfilm, UdSSR 1965

Die Kommissarin. Regie: Aleksandr Askol’dov, Drehbuch: Aleksandr Askol’dov. Kinostudija imeni M. Gor’kogo, UdSSR 1967

Das goldene Kalb. Regie: Michail Švejzer, Drehbuch: Michail Švejzer, Il’ja Ilf, Evgenij Petrov. Mosfilm, UdSSR 1968

Solaris. Regie: Andrej Tarkovskij, Drehbuch: Andrej Tarkovskij, Friedrich Gorenstein. Mosfilm, UdSSR 1972

Iwan Wassiljewitsch wechselt den Beruf. Regie: Leonid Gaidai, Drehbuch: Leonid Gaidai, Vladlen Bachnov. Mosfilm, UdSSR 1973

Roter Holunder. Regie: Vasilij Šukšin, Drehbuch: Vasilij Šukšin. Mosfilm, UdSSR 1974

Ironie des Schicksals. Regie: Ėl’dar Rjazanov, Drehbuch: Emil’ Braginskij, Ėl’dar Rjazanov. Mosfilm, UdSSR 1976

Stalker. Regie: Andrej Tarkovskij, Drehbuch: Arkadij und Boris Stugackij. Mosfilm, UdSSR 1979

Das Märchen der Märchen. Regie: Jurij Norštejn, Drehbuch: Jurij Norštejn, Ljudmila Petruševskaja. Sojuzmultifil’m, UdSSR 1979

Komm und sieh. Regie: Elem Klimov, Drehbuch: Ales Adamovič, Elem Klimov. Mosfilm/Belarusfilm, UdSSR 1985

Kin-dsa-dsa! Regie: Giorgi Danelia, Drehbuch: Giorgi Danelia, Reso Gabriadse. Mosfilm, UdSSR 1986

Tage der Finsternis. Regie: Aleksandr Sokurov, Drehbuch: Jurij Arabov, Pëtr Kadočnikov, Arkadij und Boris Stugackij. Lenfilm, UdSSR 1988

Die Sonne, die uns täuscht. Regie: Nikita Michalkov, Drehbuch: Nikita Michalkov, Rüstəm İbrahimbəyov. Studija TRITE, Mosfilm, Goskino Rossij, Russkij klub, Camera One, Canal+, RF 1994

Ein Palast für Putin. Regie: Aleksej Naval’nyj, Drehbuch: Aleksej Naval’nyj, Marija Pevčich, Georgij Alburov. FBK, RF 2021

Christine Engel (Hg.): Geschichte des sowjetischen und russischen Films. Stuttgart/Weimar: Metzler 1999

Eva Binder/Christine Engel (Hg.): Eisensteins Erben: der sowjetische Film vom Tauwetter zur Perestrojka (1953–1991). Innsbruck : Institut für Sprachen und Literaturen der Universität, Abt. Sprachwissenschaft 2002

Patrick Eiden-Offe (ZfL) spricht mit Falko Schmieder (ZfL) über Patrick Eiden-Offe: Hegels ›Logik‹ lesen. Ein Selbstversuch (Berlin: Matthes & Seitz 2020).

In einem langen Berliner Winter hat Patrick Eiden-Offe den Selbstversuch gewagt und sich jeden Morgen eine Stunde in die »Wissenschaft der Logik« vertieft. Mit Falko Schmieder spricht er über persönliche Zugänge zu Hegels vermeintlich unpersönlichstem Werk, die Tradition des Lektürebuchs von Lenin über Brecht bis Althusser und Hegellektüren nach der Postmoderne.

Erschienen 2020, zum 250. Geburtstag des Philosophen, ist sein Lektüreexperiment auch ein Beitrag zur im Jubiläumsjahr allseits diskutierten Aktualität Hegels. Die Vertiefung ins »dunkle Herz des Hegel’schen Systems« erlaubt dabei ein Heraustreten aus dem aktuellen Geschehen und gleichzeitig eine Neubestimmung Hegels als Zeitgenossen, der uns noch immer etwas zu sagen hat.

Eiden-Offe nähert sich der »Logik« in seinem Buch über drei Zugänge. Der erste geht mit Brecht über den Humor und stellt uns Hegel als Denker der Veränderung und des Unabgeschlossenen vor. Der zweite sucht über den Begriff der Erfahrung in Hegels »Logik« nach Spuren der Krisen seiner Zeit. Im dritten nähert sich der Literaturwissenschaftler Eiden-Offe Hegel über die Entfaltung von, mit Adorno gesprochen, »schönen Stellen«.

Ausgehend von diesem Gerüst geht es im Gespräch um Hegels Interesse am Dialektischen (und weniger der Dialektik), um sein Denken der Auflösung (und weniger der Aufhebung) und das gemeinsam mit Hölderlin angegangene Projekt einer neuen philosophisch-poetischen Sprache.

Um Sprache geht es auch dem Nature Writing – und bei der Anwendung dieses Begriffs auf Hegels Schreiben um die Frage, wie viel Materialismus beim großen »Philosophen des Geistes« zu finden ist. Eine weitere Überraschung schließlich ist in der heutigen Lektüre der Trost, den Hegels Logik zu spenden vermag.

Patrick Eiden-Offe ist Germanist und arbeitet derzeit an einer intellektuellen Biographie von Georg Lukács. Der Kulturwissenschaftler Falko Schmieder ist wissenschaftlicher Mitarbeiter im Forschungsprojekt Das 20. Jahrhundert in Grundbegriffen am ZfL.

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Judith Butler: »To Sense What Is Living in the Other: Hegel’s Early Love / Fühlen, was im anderen lebendig ist: Hegels frühe Liebe«. dOCUMEMTA 13. 100 Notes – 100 Thoughts, Nr. 66, Ostfildern: Hatje Cantz 2012

Judith Butler: Subjects of Desire. Hegelian Reflections in Twentieth-Century France. New York: Columbia UP 2012

Theodor W. Adorno: Drei Studien zu Hegel. Aspekte. Erfahrungsgehalt. Skoteinos oder Wie zu lesen sei. In: Gesammelte Schriften, Bd. 5. Frankfurt a.M.: Suhrkamp 2003

Bertolt Brecht: Flüchtlingsgespräche. Frankfurt a.M.: Suhrkamp 2000

Gilles Deleuze: »Der Fürsprecher«, in: ders.: Unterhandlungen. 1972–1990. Frankfurt a.M.: Suhrkamp 1993, 175–226

Friedrich Hölderlin: »Seyn Urtheil Möglichkeit«, in: ders.: Sämtliche Werke, Briefe und Dokumente in zeitlicher Folge [= Bremer Ausgabe], Bd. IV: 1794/1795, hg. von D. E. Sattler. München: Luchterhand 2004, 163 f.

Hans Heinz Holz: Aufhebung und Verwirklichung der Philosophie. 3 Bde. Berlin: Aurora-Verlag 2010–2011

Christoph Menke: Autonomie und Befreiung. Studien zu Hegel. Berlin: Suhrkamp 2018

Vladimir I. Lenin: »Zur Kritik der Hegelschen ›Wissenschaft der Logik‹. 1914 Bern«, in: ders.: Aus dem philosophischen Nachlass. Exzerpte und Randglossen. Berlin: Dietz 1961, 1–164

Terry Pinkard: Hegel: A Biography. Cambridge: Cambridge UP 2000

Peter Weiss: Hölderlin. Stück in zwei Akten. Frankfurt a.M.: Suhrkamp 1971