Un saludo amigos y mecenas. Hoy os presento la segunda parte del saber absoluto de Hegel (que como sabéis se halla en su obra Fenomenología del Espíritu). Si con la lógica el hombre es capaz de explicar la vida divina, con la Filosofía de la naturaleza se expone el mundo y su devenir dialécticamente como extrañamiento, autoilusión o falseamiento de Dios.

A estas alturas ya percibimos la diferencia del Idealismo con respecto al Realismo. El realismo se acerca a las cosas tratando de entender lo que le es dado según las fuerzas del entendimiento humano, el idealismo impone un esquema preconcebido donde todo debe encajar. Dios es perfectamente conocido pues todo lo real es racional, y esto se hace en la Lógica. Tamaña barbaridad sería para los antiguos la comprensión de la vida divina. La naturaleza no es ya para los idealistas una expresión de la bondad y amor de Dios sino un fallo o caída para Schelling o una autoilusión de Dios en Hegel. Las cosas evolucionan a base de lucha , errores y falseamiento, lo que será recogido en la dialéctica marxista como modo de superación del antiguo régimen y el Imperio aplastante del capitalismo en la construcción de un mundo utópico.

En el plano de la ciencia Hegel se da un trompazo al rechazar a Newton y aceptar ideas científica que estaban ya superadas. Guillermo no estaba a la altura de los conocimientos empíricos y matemáticos de su tiempo (aunque tenía una cultura general científica), y el tratamiento y explicación de la naturaleza que nos da ya en pleno siglo XIX era ya del todo insostenible y la parte menos aceptable de su Fenomenología.

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Música: sonata Patética de Beethoven.

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Un saludo amigos. De nuevo un a vista de Pájaro, un modo más sencillo de acercamiento al pensamiento filosófico.

Hoy hablamos de la aportación de Platón y Aristóteles al Pensamiento Occidental y cómo lo mejor de ellos fue recogido en las grandes síntesis posteriores.

Imprescindible para entender mejor el desarrollo del pensamiento filosófico.

Audio completo aquí: https://ivoox.com/rf/15894087

Un saludo amigos. Os subo un fragmento muy interesante del libro Metafísica del filósofo tomista español E. Forment. En realidad más que metafísica moderna trata de la crisis de la metafísica en la modernidad o postmetafísica.

Aquí pueden adquirir el libro: https://www.casadellibro.com/libro-metafisica/9788498402643/1613913

Gracias por sus escuchas.

Un saludo amigos. Entramos ya de lleno en el saber absoluto, en este caso con el primer miembro de la tríada: La Lógica (los otros miembros son la Naturaleza y su cúspide, el Espíritu).

CONTENIDO:

1. La Nueva concepción de la Lógica. Al identificar el ser con el pensar, la lógica hegeliana es prácticamente una ontología, a diferencia de la lógica antigua que era una herramienta formal para las ciencias. La Lógica a su vez contiene una tríada: Ser, esencia y concepto, siendo el concepto la lógica desarrollada plenamente. Para Guillermo la Lógica expresa la vida y racionalidad divina que culmina en la Idea; esta se aliena en una suerte de espejismo que será la naturaleza y la materia, que veremos en el siguiente audio.

2. La Lógica del Ser.

3. La Lógica de la esencia.

4. La lógica del concepto.

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Música para piano de Schumann.

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Un saludo amigos. De nuevo otro episodio de A vista de Pájaro. Y en esta ocasión acerca de la Política de Aristóteles. Para aquellos que se llenan la boca diciendo que no hay que "mancillar" la filosofía con la política que sepan que la mayoría de filósofos a lo largo de los siglos expusieron con mayor o menor amplitud una teoría política. Desde la concepción monárquica y aristocrática de Platón y Aristóteles en las ciudades-estado griegas hasta la conciencia histórica del Espíritu Absoluto en Alemania por Hegel.

Más información: Curso de Filosofía: La Política de Aristóteles https://go.ivoox.com/rf/15666685

Un saludo amigos y mecenas. Comenzamos hoy esta nueva sección seleccionando artículos interesantes para nuestro canal de esta revista filosófica. Por otra parte los artículos pueden descargarse libremente desde la web de la revista.

Hoy os ofrezco esta exposición del profesor de filosofía José Escandell que gira en torno al ateísmo.

Espero que lo disfruten.

Fuente: https://www.revistaespiritu.org/espiritu-157/

Un saludo amigos. Damos un paso más en el devenir del Espíritu y alcanzamos la ciencia del Absoluto como momento especulativo entre el aquí de un pueblo y la alienación de la religión cristiana con su concepto trascendente.

He decidido que este audio sea una síntesis que el Reale -antiseri hace de este tema.

En los siguientes audios ya entraremos en las tres partes principales del Sistema de la Ciencia: Lógica, filosofía de la Naturaleza y filosofía del Espíritu.

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Música: concierto para piano nº 2 de Hummel.

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Un saludo amigos. Aquí os hago una síntesis de los dos audios que grabé en su día de la ética del Estagirita.

¿Sabía que Aristóteles era Eudemonista que significa que el obrar moral se orienta al bien?

Más información:

La Ética de Aristóteles I https://go.ivoox.com/rf/15081987

La Ética de Aristóteles II https://go.ivoox.com/rf/15319103

Un saludo de nuevo. Os pongo al día de lo que estoy preparando para ir subiendo próximamente.

Un saludo amigos y mecenas. Hoy como les había prometido les subo el audio de esta intervención del Papa en la universidad de Regensburg en 2006 donde hace una crítica de la razón moderna afirmando: "La intención no es retroceder (al período anterior a la Ilustración) o hacer una crítica negativa (de las convicciones de la edad Moderna), sino ampliar nuestro concepto de razón y de su uso. Porque, a la vez que nos alegramos por las nuevas posibilidades abiertas a la humanidad, vemos también los peligros que surgen de estas posibilidades y debemos preguntarnos cómo podemos evitarlos. Sólo lo lograremos si la razón y la fe se reencuentran de un modo nuevo, si superamos la limitación que la razón se impone a sí misma de reducirse a lo que se puede verificar con la experimentación, y le volvemos a abrir sus horizonte en toda su amplitud."

Este nuevo encuentro entre razón y fe es lo que propugna el presente canal, saliendo de los estrechos márgenes que Kant (y la Ilustración) ha impuesto a la Razón.

Enlace de la intervención: http://www.vatican.va/content/benedict-xvi/es/speeches/2006/september/documents/hf_ben-xvi_spe_20060912_university-regensburg.html