Aquí un extra para que conozcamos de modo sumario este fenómeno que emergió con fuerza en el siglo XII, el siglo de las cruzadas: los monjes militares.

Daremos también una pincelada de la Orden de Calatrava y cómo nació en el suelo español en lucha contra los agresivos almohades.

Fuentes:

*Hª de la Iglesia Católica, Llorca - Villoslada - Laboa vol. II Ed. BAC

*http://blogs.libertaddigital.com/almanaque-de-la-historia-de-espana/1158-nace-la-orden-de-calatrava-los-templarios-ibericos-8969/

Un saludo de nuevos a todos los oyentes. Hoy continuamos con la tercera entrega del santo toscano (en total serán cuatro). Entre muchas cosas interesantes podremos ver cómo es falso decir que en la Edad media no hubo filosofía, y que en realidad estaba dictada por la teología; un ejemplo muy claro que lo desmiente es el posicionamiento contrario entre Buenaventura y Tomás de Aquino en cuanto a si filosóficamente puede sostenerse que el mundo podría ser eterno aunque creado. Tomás lo admite, pero Buenaventura se niega en redondo como algo disparatado e imposible: la polémica está servida...

También trataremos de una doctrina que fue original de París en el siglo XIII y sumamente importante en la historia de la filosofía: La Analogía.

Audio con los siguientes temas:

1. EL EJEMPLARISMO. Todas las cosas existen en las ideas divinas.

2. EL CONOCIMIENTO DIVINO. Él conoce todo mediante ideas.

3. IMPOSIBILIDAD DE LA CREACIÓN DESDE LA ETERNIDAD. San Buenaventura sostuvo que esta doctrina es falsa tanto desde el dogma como desde la filosofía.

4. ERRORES QUE SE SIGUEN DE LA NEGACIÓN DEL EJEMPLARISMO Y DE LA CREACIÓN.

5. SEMEJANZA DE LAS CRIATURAS A DIOS, DOCTRINA DE LA ANALOGÍA. Esta doctrina fue una de las formulaciones nacidas en París en el siglo XIII de las más importantes en la historia de la filosofía.

6. ¿ES ESTE MUNDO EL MEJOR MUNDO POSIBLE?

Comparto con vosotros esta excelente "perlita". La música que podía escucharse en la catedral de París cuando San Buenaventura, San Alberto Magno o Santo Tomás enseñaban en la Ciudad.

Album: "École De Notre-Dame (XIIIe siecle): Messe De La Nativité de la Vierge"

Performers: Ensemble Organum, Director: Marcel Peres

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Deus misertus hominis,

Lavit reatum criminis

Eve per partum virginis;

O quam dulce remedium,

Ut vitium

Purgetur per contrarium;

Fit electis compendium,

Ne tedium

Sit currenti per stadium,

Si differatur bravium.

Mundus vergens in defectum,

Casum probans per effectum

Se fallacem exuit,

Nam remota fraudis arce

Nos delere vi vel arte,

Quod iam patet, astruit,

Et dum his se applicat,

Quod explicit, explicat.

Un saludo amigas y amigos. Hoy continuamos con el Doctor Seraphicus y cómo aborda el conocimiento natural de Dios. Un hombre sabio, sencillo y santo que contempla la fragilidad del hombre frente a la infinita Bondad de Dios.

Audio con los siguientes temas:

1. ESPÍRITU DE LAS PRUEBAS.

2. PRUEBAS QUE PARTEN DEL MUNDO SENSIBLE.

3. CONOCIMIENTO "A PRIORI" DE DIOS.

4. EL ARGUMENTO DE SAN ANSELMO.

5. ARGUMENTO BASADO EN LA VERDAD.

Os presento otro extra de un fenómeno que junto a la universidad fue contemporáneo a ella en el siglo XIII: Las órdenes mendicantes, y en este caso la Vida del fundador de la orden Franciscana. Aclaro que este audio no trata de filosofía, pero nos puede hacer entender mejor el estilo de vida de intelectuales como San Buenaventura, Alejandro de Hales, Roger Bacon, Mateo de Aquasparta o Duns Escoto.

(No me ha sido posible averiguar quién es el locutor, aunque sin duda debe ser un fraile franciscano https://www.ivoox.com/podcast-canal-comunidad_sq_f1213_1.html)

Os dejo amigos del curso esta magnífica exposición del historiador D. Pío Moa de lo que se entiende por al-Ándalus y la recuperación de España por parte de los Reinos españoles que se rehicieron en el norte. En este clima surgió la escuela de Traductores de toledo y una intelectualidad que debió mucho al sustrato previo visigótico. (Es un resumen de dos emisiones de radio).

Saludos amigos, con este audio seguimos en sí con el Curso, aparte de esas "perlitas" de los extras. Nos centramos ya en los profesores de la Universidad de París que escribieron materias filosóficas. Comenzamos por Juan de Fidanza, que como fraile franciscano cambió el nombre a Buenaventura y así es conocido.

Audio con los siguientes títulos.

1. VIDA Y OBRAS.

2. ESPÍRITU DE SAN BUENAVENTURA.

3. RELACIÓN ENTRE FILOSOFÍA Y TEOLOGÍA.

4. ACTITUD ANTE EL ARISTOTELISMO.

A petición de la oyente Alicia Fajardo os presento este breve pero intenso audio del gran filósofo persa islamizado que fue en realidad la primera gran figura filosófica en el mundo musulmán antiguo: AL-KINDÍ.

Si podéis contribuir al programa (aunque sea con cantidades pequeñas como 3 o 4 euros por Paypal) me ayudaréis a sostener la cuenta premium y de este modo poder llegar a más gente aturdida bajo el pensamiento único para que salga de la "caverna del error" y tenga así herramientas de reflexión y ánimo para pensar por sí mismo. ¡Gracias de antemano!

Esta es una respuesta a la pregunta del oyente Dr Floyd. La respuesta es que no, y sobre todo debido a la gran inestabilidad de los diferentes imperios o califatos y también a que al existir facciones muy contrapuestas dentro del islam la educación se convirtió en un instrumento del poder. Con la reforma algazeliana se cercenó mucho la capacidad de pensamiento crítico al margen del Corán y en la España islamizada la política agresiva almohade persiguió a los intelectuales a finales del s XII.

Un saludo amigos de la cultura. Hoy tratamos uno de los fenómenos que marcó el siglo XIII: la Universidad. París fue el foco intelectual del siglo; abordaremos qué facultades comprendía dicha universidad, también cómo se organizaba y el peso de las órdenes religiosas en especial las de nuevo cuño, las mendicantes: Dominicos y franciscanos.

EL AUDIO COMPRENDE:

0. INTRODUCCIÓN A LA CULTURA DEL SIGLO XIII. El esplendor cultural, el gótico, las traducciones,...

1. LA UNIVERSIDAD DE PARÍS: Los principales intelectuales del siglo XIII estuvieron de un modo u otro asociados a la universidad de París. El patrocinio de la Universidad por parte de la Iglesia hizo que parís fuese la "joya de la corona" intelectual y vigilada para que en nada se perturbase la Verdad Cristiana si bien existió la diferencia donde aquella no fuese mancillada.

2. ORGANIZACIÓN DE LA CORPORACIÓN UNIVERSITARIA: Las universidades se dividían en facultades; cuatro fueron en París: Artes, Derecho canónico, Medicina y Teología. No había edificios propios de la Corporación sino que eran cedidos los de las instituciones cristianas: iglesias, refectorios o instalaciones anejas.

3. PLAN DE ESTUDIOS: Los estudiantes ingresaban de adolescentes, de modo que los planes de estudios podían durar 10 años o más. En general las clases se impartían comentando textos clásicos. Dentro del curriculum existían también las "disputas" con una tesis inicial a la que los asistentes oponían diversas objeciones que el Bachiller respondía; concluía la Disputa el Maestro recapitulando las objeciones y las réplicas, y la completaba con un "respondo diciendo" donde se argumentaba la verdad de la tesis.

4. LAS ÓRDENES RELIGIOSAS EN PARÍS: Franciscanos y Dominicos fueron con mucho los más importantes. Hubo momentos de grandes tensiones entre los religiosos y los profesores seculares (es decir los sacerdotes que no eran religiosos y que ejercían su labor en la Catedral o iglesias) que habían tenido un gran peso en la formación de las escuelas de las ciudades y que veían ahora con recelo una seria competencia en los regulares.

5. CORRIENTES DEL PENSAMIENTO EN EL SIGLO XIII: Corriente agustiniana, aristotélica, averroísta y eclécticos.