Buenas tardes estimados amigos del Curso. Proseguimos con el Doctor Angélico, en este caso tratando sus famosísimas pruebas de la existencia de Dios. Hacemos un interesante y amplio análisis de las 5 vías así como una introducción a la metodología metafísica en tal aspecto del Profesor Dominico.

Audio con los siguientes temas:

1. NECESIDAD DE LA PRUEBA.

2. EL ARGUMENTO ONTOLÓGICO DE SAN ANSELMO. No es aceptado por Santo Tomás.

3. POSIBILIDAD DE LA PRUEBA. La existencia de Dios no es evidente, pero puede demostrarse.

4. LAS TRES PRIMERAS PRUEBAS. El movimiento, la causa eficiente y la contingencia.

5. LA CUARTA PRUEBA. Los grados de perfección.

6. LA QUINTA PRUEBA. La finalidad en los seres.

7. LA TERCERA VÍA COMO FUNDAMENTAL. Aunque en su tiempo Tomás apreció mucho la primera vía, hoy en día es mucho más sólida la tercera a la hora de presentar elementos válidos para una filosofía contemporánea (o Hiper-Moderna).

Aquí pueden escuchar la Cuestión completa sobre la existencia de Dios de la Suma de teología de santo Tomás: https://www.ivoox.com/11701708.

Aquí pueden escuchar una exposición de la filosofía de San Anselmo y su argumento Ontológico: https://www.ivoox.com/19288921

De nuevo un episodio del curso amigos. Adelanto que vamos a entretenernos unas cuantas semanas con Tomás pues para nosotros su síntesis filosófica no puede marginarse a la hora de realizarse un acercamiento a la explicación de la realidad y es urgente un diálogo con las grandes síntesis del pasado tras el agotamiento de los monismos materialistas para ofrecer una explicación satisfactoria.

Audio con los siguientes temas:

1. RAZONES PARA COMENZAR CON EL SER CORPÓREO (antes que tratar de la teología natural)

2. TEORÍA HILEMÓRFICA.

3. NEGACIÓN DE LAS "RATIONES SEMINALES".

4. NEGACIÓN DE LA PLURALIDAD DE LAS FORMAS SUBSTANCIALES.

5. RESTRICCIÓN DE LA COMPOSICIÓN HILEMÓRFICA A LAS SUBSTANCIAS CORPÓREAS.

6. POTENCIALIDAD Y ACTO.

7. ESENCIA Y EXISTENCIA.

Basado en la obra "Metafísica" de Modesto Berciano de Editorial BAC.

Tratamos la ideología materialista bajo sus tres corrientes:

-Monismo materialista Abstracto

-Monismo materialista Elemental o Fisicalista

-Monismo materialista Formal o Emergentista.

Veremos que el materialismo presocrático no fue un verdadero materialismo porque aún no se había distinguido entre materia y espíritu.

Con la Modernidad se da comienza al reduccionismo del ser vivo a la máquina y de la mente al cerebro. Pero el reduccionismo más sacrílego y atroz aparece al reducir todo a átomos y moléculas; este ha sido muy contestado entre sus propias filas. De hecho el pistoletazo de salida del materialismo se da en el siglo XIX con el Marxismo, que es de hecho emergentista, materialismo dialéctico en definitiva. Al fisicalismo norteamericano le ha sido imposible aniquilar la concepción marxista, pero esta se ha transformado en el Emergentismo bajo la bandera de materialismo lógico del argentino Bunge, sustituyendo la metafórica y épica explicación de las revoluciones en la naturaleza por una explicación más rigurosa y matemática. Además de la guerra abierta entre fisicalistas y emergentistas el propio materialismo ha sido incapaz de desembarazarse del noumeno kantiano, ni de explicar cuestiones tan importantes como "por qué hay algo en vez de nada" o qué es el Ser, o qué decir del principio de no contradicción o de causalidad; ¿es la libertad o la forma substancial mera poesía? Por ello es urgente un revisionismo de las filosofías materialistas por su limitación a la hora de explicar la Realidad.

Música: El Paraíso Perdido de Krzysztof Penderecki.

Continuamos queridos oyentes estudiando la obra filosófica del Doctor Angélico. En este caso cómo estructura él las relaciones entre la filosofía (y en su caso la teología natural) y la teología dogmática. De este modo nos encontramos con una novedad en la Cristiandad, que siempre había visto al pensamiento humano como heterónomo, ahora la filosofía y el "homo naturalis" son contemplados con una "autonomía limitada".

Audio con los siguientes apartados:

1. DISTINCIÓN ENTRE FILOSOFÍA TEOLOGÍA. El filósofo utiliza principios únicamente bajo la luz de la razón; el teólogo acepta los principios como dados por una autoridad superior de la que no se puede dudar. Hay verdades que aun alcanzables por al razón son reveladas también.

2. NECESIDAD MORAL DE LA REVELACIÓN. Toda la filosofía está orientada a Dios pero puede estar plagada de errores, por lo que es necesaria la Revelación para que esta se purifique y a su vez ayude a su sistematización y explicación.

3. INCOMPATIBILIDAD ENTRE DEMOSTRACIÓN Y FE. Lo que sabemos por demostración racional no puede creerse a la vez por razón de autoridad. Pero está claro que aquello que escapa a nuestra fuerza racional deberá siempre aceptarse por fe.

4. FIN NATURAL Y FIN SOBRENATURAL. El hombre tiene una autonomía limitada, solo la Revelación da pleno sentido a la humanidad. El hombre puede alcanzar una imperfecta y limitada felicidad en esta vida. Un estado de pura naturaleza perfecto en sí mismo no existe.

5. SANTO TOMÁS Y SAN BUENAVENTURA. Para San Buenaventura toda metafísica es heterónoma, mientras que el Doctor Angélico acepta una autonomía imperfecta de la misma.

6. SANTO TOMÁS COMO INNOVADOR. Tomás fue un innovador en su tiempo incorporando académicamente el aristotelismo con una interpretación renovada y apartada del Averroísmo que para muchos era la única interpretación del filósofo griego. Por otra parte hay que decir que algunos han tratado de otorgar a Tomás una categoría de síntesis última y cumbre de todo conocimiento teológico y filosófico como si él tuviese respuesta a todo. Esto es evidentemente falso, pero desde luego hemos de decir que la Modernidad ha entrado en callejones sin salida a la hora de explicar la realidad y es necesaria una reconciliación con las grandes síntesis antiguas y medievales.

Un saludo queridos oyentes. Con este extra podremos conocer más de Tomás de Aquino: su biografía desde su nacimiento hasta los 22 años, edad en la que ingresa en el Estudio general de París. Muy interesante.

Un saludos amigos y oyentes. Con este audio mis ojos se han bañado en lágrimas, al considerar a alguien que sin duda sintetiza los grandes valores europeos: La Filosofía, el Cristianismo y Roma. Y a partir de ahí, su valor es universal para todo el Mundo. En este audio esbozamos su vida, obras y su originalidad, así como por qué un realismo de corte aristotélico puede ser actual en el siglo XXI.

Audio con los siguientes temas:

1. VIDA.

2. OBRAS.

3. MODO DE EXPOSICIÓN DE LA FILOSOFÍA DE SANTO TOMÁS.

4. EL ESPÍRITU DE LA FILOSOFÍA DE SANTO TOMÁS.

Os presento queridos oyentes este extra para que conozcamos la Vida del Fundador de la Orden de Predicadores (que por cierto es español) y que nos puede hacer entender mejor el estilo de vida de intelectuales como San Alberto, Santo Tomás, Rolando de Cremona o Juan de San Gil.

Fuente: "Santo Domingo de Guzmán, Editorial BAC"

Un saludo queridos oyentes. En este audio de hoy abordamos la obra y doctrina filosófica del Doctor Universal, fraile de las primeras generaciones de la Orden mendicante de Predicadores. Profesor de santo Tomás de Aquino y hombre de una erudición vastísima tuvo el acierto de integrar a Aristóteles con la tradición agustiniana sin atentar contra el dogma. En todo caso en su obra se aprecian vacilaciones y lagunas que corrigió y completó Tomás con un acierto y rigor que perduró hasta el siglo XX.

Audio con los siguientes temas:

1. VIDA Y ACTIVIDAD INTELECTUAL.

2. FILOSOFÍA Y TEOLOGÍA.

3. DIOS.

4. LA CREACIÓN.

5. EL ALMA HUMANA.

6. REPUTACIÓN E IMPORTANCIA DE SAN ALBERTO.

https://www.youtube.com/watch?v=Ic2SFS1LbrM O lumen ecclesiae, una antiquísima antífona nacida entre los mendicantes dominicos. Está dirigida al Fundador: Domingo de Guzmán.

O lumen Ecclesiae, Doctor veritatis,

Rosa patientiae, Ebur castitatis.

Aquam sapientiae propinasti gratis.

Praedicator gratiae, nos iunge beatis.

Oh, Luz de la Iglesia, Doctor de la Verdad,

Ejemplo de Paciencia, Ideal de Castidad,

que nos diste a beber con largueza el agua de la Sabiduría.

Predicador de la Gracia, únenos a los Santos.

Si podéis contribuir al programa (aunque sea con cantidades pequeñas como 3 o 4 euros por Paypal) me ayudaréis a sostener la cuenta premium y de este modo poder llegar a más gente aturdida bajo el pensamiento único para que salga de la "caverna del error" y tenga así herramientas de reflexión y ánimo para pensar por sí mismo. ¡Gracias de antemano!

Donde se da lectura de la exposición que J. LeGoff publica en su libro "Los intelectuales en la Edad Media" publicado por Gedisa editorial. Hablamos del instrumental del estudiante/profesor y sobre todo de la aparición de libros pequeños y manejables con letra cursiva y pergaminos delgados producidos "en serie" por gremios de editores y libreros y que difundió enormemente la cultura y fue la base de la enseñanza (muy lejos quedan los tiempos en que en Roma se tomaban notas en tablillas de cera en las escuelas).

Un elevado saludo amigos y amigas del Curso. Con esta entrega terminamos la serie dedicada al Santo Franciscano. Trataremos la semana que viene en un solo audio a San Alberto Magno y de este modo abordaremos ya a los profesores dominicos. Si la semana pasada ya vimos una diferencia en la reflexión filosófica entre los profesores de París

(si el mundo podría haber sido "naturaliter" eterno o no) en el audio de hoy veremos otra diferencia: San Buenaventura afirma que el alma está compuesta de forma y materia, mientras que Tomás no admite "materia espiritual" pues para él el alma es una forma subsistente. Todo esto es una respuesta para los que niegan una verdadera filosofía en la Edad media.

Audio con los siguientes temas:

1. UNIDAD DEL ALMA HUMANA.

2. RELACIÓN DEL ALMA AL CUERPO.

3. INMORTALIDAD DEL ALMA HUMANA.

4. FALSEDAD DEL MONOPSIQUISMO AVERROÍSTA.

5. CONOCIMIENTO DE LOS OBJETOS SENSIBLES Y DE LOS PRIMEROS PRINCIPIOS LÓGICOS.

6. CONOCIMIENTO DE LAS REALIDADES ESPIRITUALES.

7. ILUMINACIÓN DEL ALMA.

8. RECAPITULACIÓN.