Đảo Khảo Cổ

Xin chào, chào mừng bạn đã đến với chuỗi video về lịch sử trung quốc. Trong tập này chúng ta sẽ nói về những thay đổi của Trung Quốc sau thời kỳ nhà Thanh. Triều đại phong kiến cuối cùng của Trung Quốc. Cách mạng ở Trung Quốc bắt đầu với sự thành lập Đảng Cộng sản Trung Quốc (ĐCSTQ) vào năm 1921. Tôn Trung Sơn và các cộng sự của ông đã chấp nhận Tướng Viên Thế Khải làm tổng thống nước cộng hòa Trung Hoa mới vào năm 1911. Tuy nhiên, Viên Thế Khải đã cai trị theo phong cách truyền thống và cuối cùng cố gắng thành lập một triều đại đế quốc mới. Điều này đã dẫn đến xung đột với đảng của Tôn Trung Sơn, hiện được đổi tên thành Quốc Dân Đảng. Khi Viên Thế Khải giải tán quốc hội mới, những người theo chủ nghĩa Quốc dân đảng đã phát động một cuộc nổi dậy; nó thất bại và Tôn Trung Sơn phải trốn sang Nhật Bản. Trong nhiều năm tiếp theo, Trung Quốc rơi vào tình trạng bán chính trị khi quyền lực của chính quyền trung ương tan rã và các lãnh chúa quân sự nắm quyền ở các tỉnh. Phong trào Văn hóa Mới đã được khởi xướng, nhằm mục tiêu loại bỏ di sản của hệ thống cũ và đưa các giá trị và thể chế phương Tây vào Trung Quốc. Tuy nhiên, sự không hài lòng của giới trí thức nhanh chóng được nối tiếp bởi làn sóng phản đối ngày càng tăng của công chúng chống lại những nỗ lực của Nhật Bản nhằm mở rộng ảnh hưởng của nước này trên đất liền. Kết quả là Phong trào Ngũ Tứ đã nổ ra vào ngày 4 tháng 5 năm 1919. Bây giờ chúng ta sẽ vào nội dung của video.

Xin chào, chào mừng bạn đã đến với chuỗi video về triết học. Trong tập này chúng ta sẽ tìm hiểu về chủ nghĩa duy vật qua góc nhìn của Thomas Hobbes. Hobbes, một nhà duy vật, cho rằng con người chỉ có một bản chất: cơ thể vật chất. Ông tin rằng mọi hoạt động, kể cả tinh thần, đều là hoạt động của cơ thể vật chất. Tuy nhiên, lý thuyết của Hobbes không thuyết phục được nhiều người cùng thời với ông. Nhiều người phản đối rằng loại chủ nghĩa giản lược của ông là không thể thực hiện được. Bây giờ chúng ta sẽ bước vào nội dung của video. 

Xin chào, chào mừng bạn đã đến với chuỗi video về âm nhạc cổ điển. Trong tập này mình sẽ nói về dạng Sonata-Allegro trong nhạc cổ điển. Khi viết một bài văn chúng ta có mở bài, thân bài và kết bài. Thì khi nhạc sĩ viết nhạc họ cũng viết theo cấu trúc. Dạng Sonata–Allegro là một cấu trúc âm nhạc phổ biến trong thời kỳ Cổ điển, thường được sử dụng cho chương đầu tiên của các bản giao hưởng, tứ tấu, serenade, v.v. Nó bao gồm ba phần chính:1. Phần trình bày: Giới thiệu các chủ đề chính (chủ đề đầu tiên, chủ đề thứ hai) và kết thúc bằng chủ đề kết thúc.

2. Phát triển: Các chủ đề được biến đổi, mở rộng và kết hợp với nhau, tạo nên sự kịch tính và bất ngờ.

3. Tóm tắt: Lặp lại các chủ đề chính theo thứ tự như phần trình bày, nhưng thường có sự thay đổi trong phần chuyển tiếp.

Ngoài ra, có thể có phần giới thiệu (giống như lời nói đầu) và coda (như phần kết) để tăng cường hiệu ứng. Dạng Sonata–Allegro mang đến cho người nghe trải nghiệm âm nhạc đầy cảm xúc, với sự tương phản giữa các chủ đề, sự phát triển kịch tính và kết thúc viên mãn.Ví dụ:* Serenade Eine kleine Nachtmusik của Mozart: Chương đầu tiên sử dụng dạng Sonata–Allegro.* Bản giao hưởng số 94 của Haydn: Chương đầu tiên sử dụng dạng Sonata–Allegro.Dạng Sonata–Allegro là một hình thức âm nhạc phức tạp nhưng đầy thú vị, giúp người nghe hiểu rõ hơn về cấu trúc và nội dung của tác phẩm.Bây giờ chúng ta sẽ vào nội dung chính của video.

Xin chào, chào mừng bạn đến với chuỗi video về nền văn minh của Trung Quốc. Trong tập này chúng ta sẽ tìm hiểu về Thiền tông. Trường phái Thiền trong Phật giáo, bắt nguồn từ Bồ Đề Đạt Ma, đã trở nên quan trọng dưới thời triều đại Tống. Thiền tập trung vào việc trau dồi tâm trí cá nhân để phá vỡ ảo tưởng về thực tế thông thường, đặc biệt là qua thiền định. Trong Thiền, mỗi cá nhân đều có khả năng giác ngộ và trải nghiệm trực tiếp với thực tại tối thượng là bước cần thiết để đạt được nó. Có hai trường phái lớn trong Thiền: Bắc tông và Nam Tông. Thiền đã ảnh hưởng đến nghệ thuật và thẩm mỹ ở Trung Quốc, Hàn Quốc và Nhật Bản.

Xin chào, chào mừng bạn đã quay trở lại với chuỗi video về lịch sử của Trung Quốc. Trong tập này chúng ta sẽ tìm hiểu về cuộc sống của người Trung Quốc dưới triều đại của nhà Thanh. Nhưng điểm đáng điểm đáng lưu ý là chúng ta sẽ nói về sự thay đổi về vai trò của Phụ nữ trong xã hội Trung Quốc. Trong một thời gian rất dài, phụ nữ Trung Quốc gánh chịu nhiều sự bất công, quan niệm trọng nam khinh nữ đã ăn sâu vào gốc rễ của người Trung Quốc kể từ những triều đại đầu tiên. Vậy làm sao mà phụ nữ có thể vùng dậy được? Chúng ta cùng xem tập ngày hôm nay. 

Xin chào, chào mừng bạn đã đến với chuỗi video về triết học. Trong tập này chúng ta sẽ tìm hiểu về: Thuyết Nhị Nguyên. Thuyết Nhị Nguyên của Descartes cho rằng con người bao gồm hai thực thể riêng biệt: một cơ thể vật chất và một tâm trí phi vật chất, hay “linh hồn”, suy nghĩ hoặc có ý thức. Descartes tin rằng mình là một tâm trí phi vật chất, khác biệt với cơ thể của mình. Ông cho rằng chúng ta có thể tưởng tượng mình tồn tại mà không cần cơ thể. Tuy nhiên, quan điểm này đặt ra một vấn đề khó khăn: Làm thế nào một tâm trí phi vật chất có thể điều khiển được một cơ thể vật chất, và làm thế nào một cơ thể vật chất lại có thể ảnh hưởng đến một tâm trí phi vật chất? Descartes, Leibniz và Malebranche đều đưa ra những lời giải thích khác nhau cho vấn đề này, nhưng không một lời giải thích nào được chấp nhận rộng rãi. Điều này dẫn đến một số triết gia khác bác bỏ thuyết nhị nguyên và tìm kiếm các giải thích khác cho mối quan hệ giữa tâm trí và cơ thể. Bây giờ chúng ta sẽ vào nội dung chính của video. 

Xin chào chào mừng bạn đã đến với chuỗi video về Nhạc cổ điển. Trong tập này chúng ta sẽ được hướng dẫn cách nghe bản Piano Concerto No. 21 Đô Trưởng. Làm cách nào mà Mozart áp dụng những nốt nhạc pizzicato nhẹ nhàng, những giai điệu ba nhịp du dương và hàng loạt các giai điệu tuyệt vời, hình như đã đưa người nghe đến một không gian xa xôi hơn—tạo nên sự tuyệt vời nhất từ những yếu tố đơn giản nhất. Mình sẽ để link bản nhạc ở phần comment. Nếu chưa nghe bạn có thể tham khảo trước khi xem video. Bây giờ thì chúng ta sẽ cùng bắt đầu nội dung ngày hôm nay.


Xin chào, chào mừng bạn đã đến với chuỗi video về Nền văn minh của Trung Quốc. Trong tập này chúng ta sẽ cùng khám phá về Mã Nguyên, một họa sĩ nổi tiếng của nhà Tống, đã tạo ra tác phẩm “Trên đường núi vào mùa xuân” cho Ninh Tông. Tác phẩm này, cùng với tác phẩm của Hạ Quế, đã giảm phong cảnh xuống một số thành phần và giới hạn khung cảnh tự nhiên. Chu Kế Xương, một họa sĩ Nam Tống, đã tập trung vào chủ đề tôn giáo trong tác phẩm của mình, bao gồm tác phẩm “La Hán Bố thí cho người ăn xin”. Lương Khải, một họa sĩ hoạt động vào đầu thế kỷ 13, nổi tiếng với phong cách vẽ mực ngắn gọn và biểu cảm. Một trong những tác phẩm còn tồn tại của ông là bức tranh mực về Lục Tổ Thiền Tông, Huệ Năng, đang cúi mình chặt tre, thể hiện “thời điểm Thiền” của Huệ Năng. Những tác phẩm này đều thể hiện sự sáng tạo và tinh tế trong nghệ thuật Trung Quốc. Bây giờ chúng ta sẽ vào nội dung của video.

Xin chào, chào mừng bạn đã quay trở lại với chuỗi video về lịch sử của Trung Quốc. Trong tập này, chúng ta sẽ nói đến chủ nghĩa đế quốc tác động như thế nào đến với một đất nước khổng lồ như là trung Quốc. Kẻ thù thật sự của Trung Quốc trong giai đoạn này là ai? Và làm thế nào Trung Quốc phải chịu khuất phục, trong khi trước đó nước này từng là một quốc gia hùng mạnh hàng đầu trên thế giới. Mời các bạn cùng bắt đầu tập ngày hôm nay.

Xin chào, chào mừng bạn đã đến với chuỗi video về triết học. Trong tập này, chúng ta sẽ khám phá về Quan điểm Nhị nguyên của René Descartes. Quan điểm Nhị nguyên cho rằng con người là sự kết hợp giữa tâm trí phi vật chất và cơ thể vật chất. René Descartes, nhà triết học thế kỷ XVII, đã đưa ra một phiên bản rõ ràng và thuyết phục hơn về quan điểm này. Sau đó mình sẽ nói rõ hơn về bối cảnh Cách mạng Khoa học đã thúc đẩy Descartes tìm kiếm sự thật bằng cách chỉ tin vào những tuyên bố mà ông hoàn toàn chắc chắn. Ông đã tự nhốt mình trong một căn phòng để suy ngẫm và đi đến kết luận: "Tôi tư duy, vậy nên tôi tồn tại". Tâm trí (linh hồn) và cơ thể là hai thực thể hoàn toàn khác biệt. Tâm trí phi vật chất và không phụ thuộc vào cơ thể. Lý do ông cho rằng. Chúng ta có thể tưởng tượng không có cơ thể, nhưng không thể tưởng tượng không có tâm trí. Tâm trí có khả năng suy nghĩ, nghi ngờ, và nhận thức về bản thân. Quan điểm Nhị nguyên của Descartes đã đặt nền móng cho cuộc tranh luận triết học về bản chất con người, một cuộc tranh luận vẫn tiếp tục cho đến ngày nay.