信息經文：

耶穌說：我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。我說：你們必須重生，你不要以為希奇。

我對你們說地上的事，你們尚且不信，若說天上的事，如何能信呢？除了從天降下、仍舊在天的人子，沒有人升過天。摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來。

約翰說：若不是從天上賜的，人就不能得什麼。我曾說：我不是基督，是奉差遣在他前面的，你們自己可以給我作見證。娶新婦的就是新郎；新郎的朋友站著，聽見新郎的聲音就甚喜樂。故此，我這喜樂滿足了。他必興旺，我必衰微。

－約翰福音 3:5~7, 12~14, 27~30

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證道：胡維華 牧師

信息經文：

這樣，怎麼說呢？我們可以仍在罪中、叫恩典顯多嗎？

斷乎不可！我們在罪上死了的人豈可仍在罪中活著呢？

豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死嗎？

所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。

...

...

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但現今，你們既從罪裡得了釋放，作了神的奴僕，就有成聖的果子，那結局就是永生。

因為罪的工價乃是死；惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生。

－羅馬書 第6章

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信息經文：

這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。

沒有律法之先，罪已經在世上；但沒有律法，罪也不算罪。

然而從亞當到摩西，死就作了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在他的權下。亞當乃是那以後要來之人的預像。

只是過犯不如恩賜，若因一人的過犯，眾人都死了，何況神的恩典，與那因耶穌基督一人恩典中的賞賜，豈不更加倍的臨到眾人嗎？

因一人犯罪就定罪，也不如恩賜，原來審判是由一人而定罪，恩賜乃是由許多過犯而稱義。

若因一人的過犯，死就因這一人作了王，何況那些受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王嗎？

如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪；照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。

因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。

律法本是外添的，叫過犯顯多；只是罪在哪裡顯多，恩典就更顯多了。

就如罪作王叫人死；照樣，恩典也藉著義作王，叫人因我們的主耶穌基督得永生。

－羅馬書 5: 12 -21

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信息經文：

所以，你們該效法神，好像蒙慈愛的兒女一樣。也要憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們捨了自己，當作馨香的供物和祭物，獻與神。

至於淫亂並一切污穢，或是貪婪，在你們中間連提都不可，方合聖徒的體統。淫詞、妄語，和戲笑的話都不相宜；總要說感謝的話。

因為你們確實的知道，無論是淫亂的，是污穢的，是有貪心的，在基督和神的國裡都是無分的。有貪心的，就與拜偶像的一樣。

不要被人虛浮的話欺哄；因這些事，神的忿怒必臨到那悖逆之子。所以，你們不要與他們同夥。

從前你們是暗昧的，但如今在主裡面是光明的，行事為人就當像光明的子女。光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。

總要察驗何為主所喜悅的事。那暗昧無益的事，不要與人同行，倒要責備行這事的人；因為他們暗中所行的，就是提起來也是可恥的。

凡事受了責備，就被光顯明出來，因為一切能顯明的就是光。

所以主說：你這睡著的人當醒過來，從死裡復活！基督就要光照你了。

－以弗所書 5:1 ~14

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信息經文

箴言四章 23 節

你要保守你心，勝過保守一切（或譯：你要切切保守你心），因為一生的果效是由心發出。

羅馬書十二章 2 節

不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。

腓立比書四章 7 節

神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。

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信息經文：

我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。

我們又藉著他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。

不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。

因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。

為義人死，是少有的；為仁人死、或者有敢做的。

惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。

現在我們既靠著他的血稱義，就更要藉著他免去神的忿怒。

因為我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死，得與神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。

不但如此，我們既藉著我主耶穌基督得與神和好，也就藉著他以神為樂。

羅馬書 5: 1 ~11

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信息經文：

亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活、使無變為有的神，他在主面前作我們世人的父。如經上所記：我已經立你作多國的父。

他在無可指望的時候，因信仍有指望，就得以作多國的父，正如先前所說，你的後裔將要如此。

他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱；並且仰望神的應許，總沒有因不信心裡起疑惑，反倒因信心裡得堅固，將榮耀歸給神，且滿心相信神所應許的必能做成。

所以，這就算為他的義。算為他義的這句話不是單為他寫的，也是為我們將來得算為義之人寫的，就是我們這信神使我們的主耶穌從死裡復活的人。

耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義

羅馬書 4:17 ~25

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信息經文：

但如今，神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證：

就是神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。

因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。

神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。

既是這樣，哪裡能誇口呢？沒有可誇的了。用何法沒有的呢？是用立功之法嗎？不是，乃用信主之法。

所以我們看定了：人稱義是因著信，不在乎遵行律法。難道神只作猶太人的神嗎？不也是作外邦人的神嗎？是的，也作外邦人的神。

神既是一位，他就要因信稱那受割禮的為義，也要因信稱那未受割禮的為義。

這樣，我們因信廢了律法嗎？斷乎不是！更是堅固律法。

羅馬書 3: 21~31

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信息經文：

我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。

我若有先知講道之能，也明白各樣的奧祕，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得什麼。

我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然於我無益。愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

愛是永不止息。先知講道之能終必歸於無有；說方言之能終必停止；知識也終必歸於無有。我們現在所知道的有限，先知所講的也有限，等那完全的來到，這有限的必歸於無有了。

我作孩子的時候，話語像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丟棄了。

我們如今彷彿對著鏡子觀看，糢糊不清；到那時就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。

如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。

哥林多前書 13: 1~13

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信息經文：

我們曉得律法上的話都是對律法以下之人說的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神審判之下。

所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。

羅馬書 3:19 -20

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