🎙️嘉賓：蘇立忠牧師（基督教新加坡生命堂 Singapore Life Church）
 
Ｑ：新加坡華人教會的發展與挑戰爲何？

Ａ：新加坡教會曾因靈恩更新與小組化，經歷三十年的快速增長；然而近十年，成長普遍來到高原期，我們欣慰有更多人信主，但也必須正視青年世代流失、長輩增多的現實挑戰。蘇牧師提醒，正因身處高度世俗化的社會，我們更需在職場中活出見證、在多元議題上學習對話，好突破社會參與的失語，真正讓信仰與生活同行。

Ｑ：什麼是以終為始的傳承智慧？

Ａ：當教會增長停滯，年輕世代流失，健康的傳承與轉型刻不容緩，蘇立忠牧師與我們分享「以終為始」的傳承智慧。

1.⁠ ⁠交棒者的胸襟：接受自身有限

我們從事奉之初就牢記：上帝給的權柄，是為了更好地服事，而非據為己有。因此，真正的成功，不是在位時的成就，更是下一代能在健康的基礎上，走得更遠。

2.⁠ 團隊的共識：妥善規劃與公開交接
 
 傳承是項團隊任務，我們需要建立共識，為卸任者規劃有尊嚴的新角色與生活保障，也需要接棒者以尊重贏得信任。當我們公開交接、彼此尊榮，不僅能化解卸任者的焦慮，更能堅固整個新團隊的士氣。
 
 「以終為始」的智慧，是在有限中預備放手，成全世代同行，讓每一次交棒都為教會開啟新局，成為彼此和世界的祝福。
 
 👍董牧師提問💬

聽完蘇牧師「以終為始」的傳承智慧，如果請你描繪自己「成功交棒的那一天」會是什麼情景？為了邁向你心中那個理想的終局，你明天可以開始實踐的第一步會是什麼呢？

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📚延伸資源💡

1. 「基督教新加坡生命堂」官方Youtube頻道

🔗 https://www.youtube.com/@SingaporeLifeChurch
 

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🎙️嘉賓：張家銘弟兄（格子外面文化事業有限公司）
 
Ｑ：如何在世代交替中走出創新活路？

Ａ：家族出版社的轉型背後，是世代間的磨合。從沒有網路到今日的物聯網時代，張家銘弟兄在經營理念上與父親幾經拉扯，在掙扎中禱告尋求從神而來的智慧。在上一代決定放手成全後，他看見福音預工的需要，帶領出版社轉型，並以創新的設計與行銷，專注於出版跨越信仰圍牆的內容，激勵我們勇於承接，也敢於改變。

Ｑ：如何用閱讀來進行牧養與福音預工？
 
Ａ：在這個資訊碎片化的時代，深度閱讀越顯重要，張家銘弟兄以此為使命，推動牧養與福音預工的新路徑。
 
1.⁠ ⁠以內容為本，回應人心渴望

格子外面堅持出版蘊含信仰核心、貼近生活的書籍。這些書籍不僅為基督徒而寫，更願成為慕道友的橋樑。透過日常議題，讓信仰價值自然流露，回應人心的渴望。

2.⁠ ⁠創新工具，賦能牧養領袖
 
 出版社積極製作「讀書會懶人包」，為牧者和小組長預備重點摘錄與討論題目，降低我們預備讀書會的壓力，引導願意嘗試的信徒和慕道友加入群體的討論，開啟深度閱讀的旅程，好一起經歷信仰的更新。
 
 深度閱讀不僅是牧養與傳揚福音的具體行動，更塑造我們慢下來、彼此陪伴的群體文化，慢燉著我們的生命，深厚而持久。
 
 👍董牧師提問💬

聽完張社長的分享，從出版社的角色到我們個人的經驗，你認為在數位時代，我們該如何透過閱讀來深化信仰的對話？在這當中，你曾見過哪些值得一試的方法，或親身經歷過什麼樣的困難與突破呢？

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📚延伸資源💡

1. 《格子外面》官方網站

🔗 https://www.osb.com.tw/

2. 《誰偷走了我的平安？：識破魔鬼的謊言、肉體的試探、世界的圈套》（Live No Lies: Recognize and Resist the Three Enemies That Sabotage Your Peace），約翰．馬克．寇默 (John Mark Comer)著/楊易瑄譯，格子外面

🔗 https://www.osb.com.tw/products/cm026

3. 《我看出你的內在力量不強：連加恩的屬靈筆記》，連加恩著，格子外面

🔗 https://www.osb.com.tw/products/cm024

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🎙️嘉賓：駱德恩老師（香港浸會大學）

Ｑ：如何不讓年輕人帶著疑問離開教會？

Ａ：我們常誤解護教是為了辯個輸贏，但駱老師讓我們看見，護教的核心是牧養，是陪伴那些真心尋求的人一起找到解答。

1. 珍惜理性對話，破除速食信仰

現代年輕人面臨科學主義、實證主義、進化論、苦難等信仰挑戰，我們若想開啟扎實的陪伴，需要重拾基督信仰可思辨、可檢驗的根基，珍惜與彼此對話的機會。

2. 善用邏輯與感官經驗，看重神的話
 
護教學提供我們豐富的資源，我們可以運用邏輯與感官經驗來推論，也能誠實檢視彼此的預設，讓有效溝通引導我們回到聖經。除了優質的學術研究，我們也需要有人居中轉譯，並在群體中持續對話。
 
 我們願意正視年輕世代的提問，為下一代建立一個不僅能感受愛與溫度，更能兼顧思想深度、安放理性與疑問的屬靈家園。
 
 Ｑ：科技與 AI 何以成為護教的新契機？

Ａ：許多人憂心 AI 將衝擊信仰，然而駱老師卻視其為一個前所未有的禾場，因為 AI 的反饋，取決於我們提供的資料。我們若是能在其中建構優質的內容，當未來世代在尋求答案時，就不會被世俗主義壟斷。因此，我們此刻的責任，正是主動分享優質、嚴謹的神學與護教內容，把握契機與彼此合作，共創科技時代的話語權。

👍董牧師提問💬

聽完駱老師的分享後，我們看見「理性」其實是教會需要重拾，陪伴年輕人的重要根基。回到您的服事現場，如果要陪伴一位在理性上卡關的年輕人，您認為那第一個同時兼具「牧養關懷」與「理性對話」的具體行動，會是什麼？

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📚延伸資源💡

1. 駱德恩老師介紹

🔗 學術網站 (Academia.edu)：https://hkbu.academia.edu/AndrewTerErnLoke

🔗 維基百科 (Wikipedia) ： https://en.wikipedia.org/wiki/Andrew_Loke

2. Loke, Andrew Ter Ern, and Christian Sim, The BIGGEST Questions of Existence: What can we know and how can we know, 2024.  (最新著作)

🔗 https://a.co/d/hPiIYpd

3. Loke, Andrew. The Teleological and Kalam Cosmological Arguments Revisited. Palgrave Frontiers in Philosophy of Religion. Cham, Switzerland: Springer Nature, 2022. (關於宇宙論證與神的存在；可免費下載全文)
 
🔗 https://www.academia.edu/78904023/The_Teleological_and_Kalam_Cosmological_Arguments_Revisited

4. Loke, Andrew. Investigating the Resurrection of Jesus Christ: A New Transdisciplinary Approach. Routledge New Critical Thinking in Religion, Theology and Biblical Studies. London: Routledge, 2020. (關於耶穌復活的歷史證據；可免費下載全文)

🔗 https://www.routledge.com/Investigating-the-Resurrection-of-Jesus-Christ-A-New-Transdisciplinary/Loke/p/book/9780367431252

5. Loke, Andrew. Evil, Sin, and Christian Theism. London: Routledge, 2022. (關於苦難與罪的問題)

🔗 https://www.routledge.com/Evil-Sin-and-Christian-Theism/Loke/p/book/9781032193885

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🎙️嘉賓：董家驊牧師（世界華福中心）
 
Ｑ：如何化解事奉和家庭之間的張力？

Ａ：事奉與家庭間的張力，不只是時間分配的難題，董家驊牧師分享，唯有重新認識家庭的屬靈地位，才能走出惡性循環。

1. 重塑呼召：家庭關係是事奉的根基

當我們領悟到，經營家庭關係本身就是上帝呼召的一部分時，我們便開始將家庭從與事奉競爭的對象，轉變為事奉的根基。

2. 對話陪伴：刻意經營與雙向聆聽

無論是精心安排的夫妻早午餐，還是飯後與孩子在河邊散步，我們練習成為開啟雙向溝通的聆聽者，在不設限的對話中，真正進入家人的內心世界，深化與彼此的連結，好讓家成為重新得力的安穩港灣。

在恩典中修復與經營家庭關係，是整全事奉的核心，我們願意在日常的聆聽與陪伴中，活出內外一致的真實生命。

Ｑ：如何超越傳福音與社會參與的對立？

Ａ：我們無法單靠意志力來抵擋情慾的試探、名聲的虛榮、與同儕間的嫉妒，所以需要編織一張健康的生命防護網來面對。這防護網始於對神全然的誠實，並延伸至與屬靈同伴、導師和團隊的問責關係。它要求我們有智慧地敞開，讓生命能在群體中被守望。這樣的操練，幫助我們常保初心，不斷更新，在恩典中持守正直。

👍董牧師提問💬

聽完今天的分享後，家庭關係對你而言，更常是事奉（或工作）的「競爭對手」，還是那個讓你重新得力的「安穩港灣」呢？而你認為，要邁出從「競爭」走向「安穩」的關鍵第一步，會是什麼？

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🎙️嘉賓：林慧中牧師（世界餐福事工聯會）
 
Ｑ：餐飲業怎麼讓我們重學傳福音？

Ａ：在餐廳的熱鬧榮景背後，是一個被高壓與身心耗損所困的群體。他們生命的掙扎，挑戰了我們熟悉的傳福音模式。

1.⁠ ⁠次序的顛覆：「關係」先於「認知」

傳統的福音策略是「先認知，後經驗」，但那在這裡行不通；要對信仰產生好感，他們需要觀察到基督徒具體友善的言行，觀感轉變後，才有機會連結、建立關係。

2.⁠ ⁠模式的轉向：從「來」到「去」

教會「來來來」的邀請，對他們是沉重負擔，但餐飲業讓我們重拾「去去去」的大使命、主動走進他們的廚房與飯廳，在這裡，一個生命的改變，勝過千言萬語。

在「行規義氣」的信任中，餐廳裡的弟兄姊妹所活出的生命見證，形成了一種新文化，吸引著同行靠近、學習，也引導我們回到扎實的陪伴與福音的真誠美善當中。

Ｑ：如何吃好一頓「福音飯」？

Ａ：要吃好一頓「福音飯」，我們首先要放下「顧客最大」的消費心態、學習用基督的眼光，去看見服務人員的辛勞與需要。因為他們極其善於「讀人」，一份發自內心的關懷，遠勝任何話術。用餐時，我們帶著建立關係的期待，也許是透過一句問候，或餐福的「五子禱告法」來關心對方生活，讓彼此真實地「遇見耶穌」。

👍董牧師提問💬

聽完今天的訪談，邀請你想想最熟悉的那間餐廳。有哪一位服務人員的名字，是你可以從今天起就記住、並放在禱告中的呢？

歡迎你透過以下連結，與我們分享那個「名字」背後的故事，或是你被啟發的新行動喔！

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📚延伸資源💡

1. 「世界餐福」官方網站

🔗 https://worldcrm.org/

2. 林慧中牧師夫婦訪談見證

🔗 https://youtu.be/Dj4vHh5JzD8?si=6-OBlBKspc9b7rw_

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🎙️嘉賓：邢福增老師（中央研究院 近代史研究所）

Ｑ：為何我們需要「被罪者」的思考視角？

Ａ：我們深知，人是得罪神的「罪人」，這是福音的起點，然而，我們卻常忽略，人同時也是被罪惡深深壓傷的「被罪者」（the sinned-against）。這個視角，讓我們正視社會中使人受害的罪惡結構，並在其中回應主對公義的呼召。我們看見，永活的福音所帶來永恆的救贖，需要在此刻觸及、釋放在壓迫中無聲吶喊的生命。

Ｑ：如何超越傳福音與社會參與的對立？

Ａ：當我們戴上「被罪者」這副新眼鏡，就能慢慢看見傳福音與社會行動其實是整全使命的一體兩面。

1. 重尋「社會行動」的本質

我們常將「社會關懷」視為傳福音的手段。《洛桑信約》則幫助我們超越這種工具心態，讓我們看見：「為被罪者發聲」、與他們同行，這本身也是福音的展現。

2. 活出「道成肉身」的愛與見證

主耶穌道成肉身的愛，是重價的恩典，激勵我們關懷身旁的人，更引導我們去正視、應對社會中的罪惡結構。這是我們真實的福音見證：把焦點從滿足自我的慾望，轉向付代價、回應基督的呼召。

活出整全使命，就從重讀《洛桑信約》、擁抱「被罪者」視角開始。讓我們以主耶穌的愛，成為那座無法隱藏的山上之城。

👍董牧師提問💬

你認為，今天邢老師談到的哪一個觀點或哪一本書，最能回應你的服事現場與群體目前所面臨的挑戰？關於「使命的割裂」或「被罪者」，還有哪些問題，是你想要進一步面對和討論的呢？

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1. 《洛桑信約》全文（The Lausanne Covenant）

🔗 英文版：https://lausanne.org/statement/lausanne-covenant
🔗 中文版：https://lausanne.org/zh-hant/statement/lausanne-covenant

2. The Lausanne Covenant: An Exposition and Commentary，斯托德（John Stott）著，Lausanne Commitee for World Evangelization

🔗 https://lausanne.org/occasional-paper/lop-3

 3. 《市井・罪人・被罪者》，馮煒文著，香港基督徒學生福音團契（FES）
 
 🔗 https://www.logos.com.hk/bf/acms/content.asp?site=logosbf&op=show&type=product&code=9789628991167

4.  《追隨基督：作門徒的代價》（NACHFOLGE：The Cost of Discipleship），潘霍華（Dietrich Bonhoeffer）著/鄧肇明、古樂人、梁淑儀譯，香港道聲出版社

🔗 https://shop.campus.org.tw/ProductDetails.aspx?productID=000604840

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🎙️嘉賓： Kevin Lee （青年志 Youthology）
 
Ｑ：為何我們擁有更多資訊卻仍然焦慮？
 
 我們活在資訊爆炸的時代，然而 Kevin 提醒我們，這些內容大多是「無神的」，塑造出了一種缺乏上帝主權的現實感。當科技看似分析了所有細節與可能性後，我們反倒因預見眼前的風險與不確定，而恐懼癱瘓、退居自我保護。我們今日的信心挑戰是，在眼前令人焦慮的資訊中，仍主動選擇信靠那位真實掌權的上帝！

Ｑ：如何與「無路可走」的世代同行？

Ａ：面對「無路可走」的世代，Kevin 與我們分享，如何放下自己手上的舊地圖，成為與彼此一同尋路的同行夥伴。

1.⁠ ⁠在坦誠的生命中，與彼此「同行」

神的恩典，總在人的脆弱中彰顯。這個世代需要的不是完美的成功典範，而是放下權威的坦誠，在透明、甚至一同掙扎的陪伴裡，我們感受到上帝主權的溫暖真實。
 
 2.⁠ ⁠整合身份與行動，培養分辨力
 
 當「神兒女」的身份被帶進日常與職場中實踐時，創新就會發生：小至溝通方式的改變，大至創業。在實際挑戰中，我們慢慢培養出屬神的分辨力，活出一份能解決問題、真實「管用」的信仰。
 
在看似無路的時代，我們願意持定基督裡的身份，坦承脆弱，與彼此走在一起，好一同見證神如何親自開路。
 
 👍董牧師提問💬

聽完 Kevin 的分享，不知道你是否也發現，身邊的年輕人面對資訊壓力與未來不確定時，常有焦慮與無力感？在你的牧養現場，這樣的現象帶來了哪些新的挑戰或機會？你願意如何調整自己的角色，與他們一同尋找信心的新路？

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📚延伸資源💡

1. 《青年志》（Youthology）官方網站

🔗 http://youthology.cn/

2. 《意義加速》（Purpose Accelerator）官方網站

🔗 https://applmno4ply7514.xet.citv.cn/p/decorate/homepage

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🎙️嘉賓：鄧紹光老師（香港浸信會神學院/基道出版社）

Ｑ：如何在斷裂的世代重建整全的信仰？

Ａ：面對今日信仰碎片化與個人主義的危機，鄧紹光老師提醒我們，要重建整全的信仰，我們需要兩個關鍵的轉向。

1.⁠⁠從個人到群體：重建真實團契

潘霍華的《團契生活》召喚我們脫離個人主義的捆綁。信仰不只是個人的事，唯有在「有基督在中間」的群體中，透過彼此代禱、聆聽與服事，才能被真實地塑造。

2.⁠⁠從零碎到整全：以三一神為根基

柯林・甘頓的《如此我信》則邀請我們，擁抱一位在關係中、從創造到終末都連貫一致的三一上帝。整全的神觀可以將我們零散在各處的信仰認知重新串連，使我們的信心得以尋求理解，不再和理性對立。

當神學反思和團契生活整合並進時，能幫助我們弭平牧養的斷裂處，使我們在群體與真理中更新，活出整全的基督徒生命。

Ｑ：如何帶出既深刻又觸動人心的教導？

Ａ：鄧老師認為，深刻的教導需要我們從「分析者」轉向「聆聽者」，首先要聆聽上帝的聖言，不只是分析，而是回到神聖閱讀的傳統，讓聖言先塑造我們自己，打心底渴望順服神的話。而後才能從「聽眾」的角度出發，帶著生命的溫度與坦承的脆弱成為橋樑，將對真理的體會傳遞出來，轉化為可以領受、踐行的生命之道。

👍董牧師提問💬

聽完鄧老師對「整全信仰」的分享，回到你個人的信仰處境中，你感受最深的「斷裂」是什麼？是群體生活的失落，還是信仰理解上的零碎？面對這樣的斷裂，你認為我們最需要重拾、或帶進未來的是哪一本書呢？為什麼？

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1. 《團契生活》（Life Together），潘霍華（Dietrich Bonhoeffer）著/洪懿妍譯，基督教文藝出版社

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2. 《如此我信：基督教教義導引》（The Christian Faith：An Introduction to Christian Doctrine），根頓（Colin E. Gunton）著/趙崇明、鄧紹光譯，基道出版社

🔗 https://shop.campus.org.tw/ProductDetails.aspx?productID=000412544

3. 《聖經：一個教義式的勾畫》（Holy Scripture: A Dogmatic Sketch），約翰．韋伯斯特（John Webster）著，基道出版社

🔗 https://shop.campus.org.tw/ProductDetails.aspx?productID=000437196

4. 《傷痛紀事：與失去共存的日子，在終末期盼之下》，鄧紹光著，印象文字

🔗 https://shop.campus.org.tw/ProductDetails.aspx?productID=000605021
 

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🎙️嘉賓：基甸宣教士（散居華人事工與文字事工）

Ｑ：華人教會文字事工該如何策略轉進？

Ａ：基甸宣教士帶我們看見，近代宣教史中，當福音看似受阻時，常是「轉進」的契機。不論是19世紀宣教士創辦的報刊，或疫情加速的數位轉型，道成肉身的文字事工是一種靈活的謙卑，願意主動走入人群、真實地聆聽，並產出優質的內容與當代互動，同時不忘抱持鷹架精神，與下一代同行，在陪伴中見證他們的成熟。
 
Ｑ：如何讓華人原創成為普世的祝福？

Ａ：華人教會長期領受翻譯作品的餵養，這誠然是恩典。而基甸宣教士鼓勵我們看見華人原創的呼召，分享所領受的祝福。

1. 回歸本質：求真的優質內容

要在資訊混亂的當下成為祝福，我們需要持守「求真」的原則，即便閱讀習慣改變，我們從自身文化土壤與生命掙扎中成長出來的真實見證，仍然吸引人心。

2. 原創目的：在神國度中互補同工

原創是成熟的標記，當我們分享自身的思考與實踐時，能讓神的國度更多元豐富。除了與中文世界共享資源，我們更積極與英文的宣教媒體建立夥伴關係，將華人的聲音傳遞出去，也將普世的洞見帶進來。

這份原創的呼召，邀請我們將華人的聲音，謙卑地融入普世教會的合唱，在創作與連結中，經歷並見證基督身體的合一。

👍董牧師提問💬

在當前快速變動的時代，我們的文字事工該如何持續「道成肉身」——既真誠貼近人心，又能在困難中靈活轉進並帶來原創的祝福？你覺得有哪些具體的挑戰、機會，或值得嘗試的新路徑？

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🎙️嘉賓：黃寅軒博士（英國及海外聖經公會 The British and Foreign Bible Society）
 
Ｑ：如何應對英國華人教會的增長泡沫？
 
Ａ：當英國主流教會正經歷「寧靜的復興」時，華人教會的快速增長卻被黃寅軒博士形容為一個危險的「泡沫」，為我們指出增長背後脆弱的現實與轉化的契機。
 
 1. 認清增長本質：流散創傷下的聚集

增長的核心，是人們帶著政治創傷與失根感而聚集。當內部對立的張力失控、牧養資源耗竭，這脆弱的泡沫隨時會破裂。

2. 信仰就地扎根：回應真實的掙扎

當年輕世代提問：「聖經與我有何關係？」及「聖經如何看待社會政治？」時，我們需要有真實觸及生命的互動，才可能在困惑與創傷中，就地發現福音的恢復力，與彼此一起重建在基督裡的身分認同。

要應對這場泡沫危機，我們穿透數字表象，真誠靠近脆弱之處，在教會與機構的彼此配搭下，漸漸累積信任、前尋出路。

Ｑ：該如何面對多元卻分裂的現狀？

Ａ：黃博士研究發現，身份張力與隔閡，是許多新移民青少年難以言說的掙扎。他們正帶著複雜心情，在教會中尋找歸屬。面對差異和分裂，讓我們學習把生命的破碎帶回福音的宏大敘事中。在那裡，我們才能誠實承認痛苦，讓基督醫治與重整我們的生命。雖然我們帶著傷痕，卻仍在恩典中前行，成為這撕裂時代的忠實見證。

👍董牧師提問💬

今天的分享讓我們一瞥英國華人教會在急速增長背後的脆弱與掙扎，也看見身份認同、創傷與合一的挑戰。面對這樣的處境，你認為教會真正需要回應的是什麼？你會如何建造一個能容納破碎與掙扎的「家」呢？

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🔗 https://forms.gle/ivacw4FhUiHiQDH79

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