使命門徒

🎙️ 嘉賓：柏雨成老師（富勒神學院）

Q：面對撕裂的議題，怎麼對話？

A：柏雨成老師求學時經歷美國大選時的撕裂，又因一通政治語言帶來紛爭的電話被趕出教會，深刻體會到「論辯雙方很容易抓住歷史中的一部分，來為自己的立場背書」。

因此，若沒有走回歷史的脈絡，心平氣和地好好看清楚歷史的樣貌，那麼「惡意」就可能會滋生。

柏老師在撰寫《榮耀與重負》之初，帶著想要糾正錯誤的態度，立場鮮明，語氣有時比較對立，但在陪伴他的牧者引領下，他才意識到健康的對話自己不能先站在鬥爭的一方，也發現多數人接受片面說法，是因為沒讀過其他聲音，所以他決定與其做爭論者，不如做引導者。

面對撕裂的議題，有時候不一定有答案，立場也不盡相同，但在對話中存有溫柔、謙卑的心，比爭出一個結果還要有見證。

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📚 延伸資源 💡

1. 《榮耀與重負——美國基督教歷史簡述》，柏雨成、任小鵬著，普世佳音

🔗 紙本索取：https://reframeministries.org/chn/t/books/glory-and-burden

🔗 電子書：https://ebook.endao.co/zh-HK/book/2814

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🎙️ 嘉賓：許樹寧傳道（樹寧・現在式單位）

Q：如何活化年輕人牧養工作？

A：許樹寧傳道將戲劇融入牧養工作，他坦言曾固步自封，後來在讀神學時意識到聖經也是一種文學，應該用更人性化的角度去思考，而不只是學術化。然後試著結合戲劇，找出這條路。他曾在教會中召集年輕人一起用不同的形式呈現聖經故事，讓年輕人感受到原來可以用不同形式了解、呈現信仰。

許傳道認為當中最關鍵的是要勇於放手讓年輕人去嘗試。可以更有彈性，讓他們摸索；就算犯錯了，只要不違反真理，就從旁協助，讓他們自己找出路，這才是最重要的。而年輕人本就成長於媒體環境，他們不一定懂劇場，但可以透過鏡頭、手機拍攝和剪輯來發揮創意。他也勉勵教會給年輕人機會去找自己的路，同時讓他們發揮創意。

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📚 延伸資源 💡

1. 樹寧・現在式單位 Facebook 專頁

🔗 https://www.facebook.com/snpu1997/ 

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🎙️ 嘉賓：薛子樂弟兄（樂聲載道 LogoSonicCenter）

Q：這首歌能在崇拜裡唱嗎？

A：每週預備詩歌敬拜，我們多半看歌詞和曲風來挑選。但一首歌能不能唱進會眾心裡，還有歌詞之外的原因。

研究詩歌的薛子樂弟兄，以香港教會的歷史說明：教會唱什麼，一路跟著時代在變。早年用普通話編的聖詩唱廣東話，同樣是漢字，聲調卻配不起來，常常唱出尷尬的字。

子樂說，大家要「用我平時說話的那個音調去唱歌」，更要聽得明白。九十年代多唱讚美之泉的普通話詩歌，後來人們問：為什麼不用母語唱？粵語原創隨之湧現。他發現，唱詩的語言跟香港人的身份認同始終同步。
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他提醒，選歌不能只看歌詞，神的道也會藉著聲音傳出來；
一首好的詩歌，唱出的正是會眾的心聲。

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1. 《樂聲載道》（LogoSonicCenter）薛子樂弟兄主持的 YouTube 頻道

🔗 https://reurl.cc/jVe0bp

2. 《樂聲載道》Linktree（含 Facebook、Instagram）

🔗 https://linktr.ee/logosoniccenter

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🎙️ 嘉賓：夏超凡牧師（聯合差傳事工促進會）

Q：團隊卡住了，我該從哪開始？

A：「團隊它不會天生就是一個超級的團隊，它是不斷被建造起來。」夏超凡牧師開宗明義就點出團隊的動態性。人在變，處境在變，就像換一位同工，就得重新磨合，不能以既有的去期待。

如果以共同信仰為基礎，預設同工一定會支持，一有質疑就聽成「你不支持我」，其實若不是信仰拉住我們，每個人都有不同的立場與顧慮。夏牧師說：「不贊同我的意見，並不等於不贊同我。」

團隊卡住的點往往不是事情的對與錯，夏牧師建議透過非正式的交流，利用上班時間喝杯茶、探訪同工，先建立認識的關係。在重大提案前聽聽重要關係人或可能牴觸的人意見。把自己放下，不是放棄意見，而是在累積的過程中，理解彼此。

團隊建造，就是一段互為肢體成就的過程。

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🎙️ 嘉賓：謝思熹博士（豐盛社企學會）

Q：如何幫助年輕人找到人生方向感？

A：謝思熹博士認為教育能幫助年輕人成為完整的人，是有知識，也有良知；有能力，也有憐憫；有創意，也有責任；有夢想，也願意服侍。當中透過社創的形式，讓年輕人可以由內而外探索：找到真正喜歡的事、發掘最擅長的事、再去思考社會需要自己做什麼。讓他們重新連結人、需要和意義。

謝博士相信年輕人不是未來才有價值，而是今天已經有價值；他們不是等待被塑造的對象，也可以是上帝使用的同行者和改變者。當一個年輕人發現，自己的觀察被重視、想法被實踐，自己的行動可以令別人的生命好一點點，其內在動力就慢慢被喚醒。同時，他鼓勵教會能在當中成為年輕人的同行者，並成為願意聆聽、陪伴、理解和給予空間的成人生命導師。

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📚 延伸資源 💡

1. 《社創校園 2023》，謝思熹等著，社創校園

🔗 https://www.sense-program.hk/_files/ugd/04af7b_b0f22cb7eb2f43ffbb9005e5693cb3d7.pdf

2. 《賺出精彩人生：12 個社會企業的創意革命》，黃慧貞、謝思熹著，基督教文藝出版社

🔗 https://www.logos.com.hk/bf/acms/content.asp?site=logosbf&op=show&type=product&code=9789622942141

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🎙️ 嘉賓：倪步曉老師（建道神學院）

Q：什麼不能失去？什麼可以改變？

A：當周圍的一切都在改變，信仰中究竟有什麼不能跟著改變？同樣的福音，面對不同的人，需不需要用不同的方法說？這兩個問題至今仍讓華人教會選邊站。

持守立場與嘗試對話，在華人教會各有代表人物。建道神學院的倪步曉老師帶我們回溯歷史，認識二十世紀上半葉的王明道先生和下半葉的滕近輝牧師。

倪老師提到滕牧師寫過的一句話：「塔是身份，橋是接觸；沒有塔，橋不知道從哪裡出發；沒有橋，塔最後只剩下他自己。」兩人在各自的時代與壓力下，勇於辨識與抉擇。倪老師說，忠心就是知道自己不能失去什麼，也知道什麼可以改變。

不論建塔或搭橋，都是同一份忠心，在兩代之間接力。前輩的答案抄不來，傳到我們手上的，是這份辨識的能力。

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🎙️ 嘉賓：游智偉牧師（北美好消息 GOODTV）

Q：該拿什麼面對別人的眼光和評論？

A：「這個話題我們錄出來，應該會被人家罵得很慘吧。」準備《誰來尬聊》時，北美好消息執行長游智偉牧師常和搭檔這樣說。

話還沒出口就先想到會被罵，這種時刻誰都有，但他們最後還是決定談。

他分享，錄節目的出發點一直是好奇心——想知道別人為什麼這樣做，來賓又是怎麼走過來的。

募款時，游牧師也帶著同一份好奇心。他說奉獻者最討厭虛假，假裝是朋友、其實只為了錢；他學到的是誠懇，真心好奇對方在做的事，先成為朋友。節目被罵時，他會回到好奇，看能學到什麼：有建設性的批評就收下、調整，其餘的就算了。

下一次面對評論，我們可以先想一下：這裡有沒有值得學的？

評論是別人的權利，好奇是我們的選擇。

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1. 《誰來尬聊》（Who Wants To Chat）YouTube 頻道

🔗 https://www.youtube.com/@whowantstochat

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🎙️ 嘉賓：盧婉雯牧師（商福職場鹽光使團）

Q：如何整合職場與牧會使命？

A：盧婉雯牧師早前參與職場使命門徒（MDW）在馬來西亞的特會，被其務實與落地特質深深觸動，使她二十年商界與二十年牧會經歷得以融會貫通，從中獲得更新的使命：不再將信仰停留在理論，而是把教會帶入人群與商界。

盧牧師在澳洲創立了「商福職場鹽光使團」，期盼幫助在職場中迷失的人找回人生使命。她以自身為例，曾像在輪子裡奔跑的小白鼠，忙於事業卻迷失方向，促成她主動進入商界提供支持與引導。無論在教會或機構，她強調以關懷與同行讓人感受愛，將福音處境化，延展至富裕區的街頭、露宿者、以及感到壓抑的上班族。

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🎙️ 嘉賓：莊信德牧師（播種國際事工台灣分會）

Q：查經時是我在解釋，還是上帝在說話？

A：莊信德牧師待過的教會，成人主日學開到中階希臘文，沒有人需要拿中文注釋書。大家都很會用聖經，甚至常為不同解釋爭得面紅耳赤，參加的人卻越來越老、越來越少。

身在其中，他坦承自己一不小心就消費了聖經，也才發現：用聖經是一回事，明白聖經是上帝的啟示，又是另一回事。

莊牧師用劉姥姥逛大觀園來比喻：大觀園大於劉姥姥，她走進大宅子才會驚訝。回到講道，他卻常覺得「我必須要大於這個經文」。

查經和講道當然少不了解釋——只是在一切方法之前，上帝已經在說話，從出發到結束，都是祂的話在帶領。

他的操練是先禱告：「神，你幫助我，讓我堅定相信這段經文是你的話。」

讀經不是為了讀出道理，而是帶出上帝的行動。

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1. 《重返聖經現場：四重時間的聖經詮釋學》（When God Is Speaking... : A Fourfold Temporal Perspective），莊信德著，校園書房出版社

🔗 https://shop.campus.org.tw/ProductDetails.aspx?ProductID=000621519

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🎙️ 嘉賓：藤村真 Makoto Fujimura（IAMCultureCare）

🎬 財團法人卓越藝術傳播基金會 與 正藝國際 聯合製作

📷 Photo credit: Windrider Productions

Q：進到一個文化，我先看見什麼？

A：面對不熟悉的領域，藤村真引用一位朋友的話：要理解（understand）任何事物，尤其是藝術與文化，需要先站到它底下（stand under it）。

意思是願意放低姿態，像學一門新語言那樣，花時間認識、練習。正如當初上帝把他帶回日本學傳統技法，卻不只是要他學會怎麼繪畫。

當藤村真為圖文聖經的計劃創作時，實作日本藝術裡的「慢」——還沒下筆，就先疊了 150 層。當他用金箔與礦物顏料裝飾經文，他覺得是材料自己在運作，把經文打開。

他說，這樣高度精煉的文化，才承載得住上帝那壯闊榮耀的一面，那是上帝原本要日本文化成為的樣子。

回頭看我們自己的文化，那裡也有還沒被看見的部分，等著把上帝的榮耀顯出來。

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1. 藝術與信仰的對話：藤村真 × 董家驊牧師（本集音檔來源．完整訪談影片）

🔗 https://youtu.be/BtbKQbWahsc

2. Fujimura, Makoto. Silence and Beauty: Hidden Faith Born of Suffering. InterVarsity Press.

🔗 https://www.amazon.com/Silence-Beauty-Hidden-Faith-Suffering/dp/0830844597

3. ESV The Four Holy Gospels: Artwork by Makoto Fujimura. Crossway.

🔗 https://www.crossway.org/bibles/esv-the-four-holy-gospels-cob/

4. Fujimura, Makoto. Refractions: A Journey of Faith, Art, and Culture. Worthy Books.

🔗 https://www.amazon.com/Refractions-Journey-Faith-Culture-Anniversary/dp/1641587091

5. Fujimura, Makoto. Culture Care: Reconnecting with Beauty for Our Common Life. InterVarsity Press.

🔗 https://www.amazon.com/Culture-Care-Reconnecting-Beauty-Common/dp/1514015943

6. Fujimura, Makoto. Art + Faith: A Theology of Making. Yale University Press.

🔗 https://www.amazon.com/Art-Faith-Theology-Makoto-Fujimura/dp/0300254148

7. Fujimura, Makoto. Art Is: A Journey into the Light. Yale University Press.

🔗 https://www.amazon.com/Art-Journey-Light-Makoto-Fujimura/dp/0300273657

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