🎙️嘉賓：王唯權牧師（焦點基督教會）
 
Q：開創者必修的「雙向處境化」是什麼？
 
A：回顧過去七年的植堂經驗，王唯權牧師深切體會到，開創者確實需要敏銳於受眾的文化土壤，並用他們聽得懂的語言開啟對話——這是一般常談的「處境化」。
 
然而，他在各種嘗試後意識到，真正的處境化不只要「向外」走進人群，同時也需要「向內」認識上帝創造的自己。
 
這種「向內」的自我認識，包括接納自己的限制、看懂自己的「五餅二魚」：你的恩賜、性格、溝通風格是什麼？唯有找到自己的聲音，才不會在盲目複製中迷失。
 
如今，王牧師正在預備第二間植堂。這份重新整理的經驗讓我們看見了「雙向的處境化」：向外洞察文化，向內認識自己，陪伴我們走上這條忠於所託的開創之路。
 
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🎙️嘉賓：郭宇欣傳道（葡萄紙文化）
 
Ｑ：為何「以和為貴」淪為性騷擾溫床？
 
Ａ：每當教會發生性騷擾事件，我們經常因為人情包袱而選擇噤聲，以為這樣才能保全聲譽，最後卻淪為集體包庇的共犯。郭宇欣傳道指出，要超越文化的盲點，我們需要回到聖經：真正的信任，不是天真地相信弟兄姊妹都不會犯罪，而是承認我們都是蒙恩的罪人——正因如此，教會需要健康的機制來保護彼此。
 
Q：重建信任，從認罪和建立機制開始？

Ａ：醜聞過後，教會要重建信任，郭宇欣傳道提醒：若要展現真誠的悔改，除了為包庇行為認罪，更需要建立健康的機制。

1. 真誠認罪，拒絕將受害者視為敵人

認罪是重建的起點。我們需要誠實承認：教會在無知或鄉愿中包庇了加害者；並且改變偏見，看見受害者是我們受傷的家人，他們往往是因為愛教會才選擇通報。

2. 建立機制，是保護彼此的公義實踐

設立機制並非不屬靈。一個健全的通報流程，能讓雙方有公平釐清的機會，也能保護我們不落入包庇的試探。機制不是為了定罪，而是為了讓真相浮現，讓公義得以彰顯，讓教會成為真正安全的家。

在恢復信任的漫漫長路上，讓我們一起建設性地討論、勇敢地嘗試，並逐步建立健康的機制，好活出公義而整全的福音。

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📚延伸資源💡

1. 《反省與承擔—台灣教會性騷擾防治調查報告》，郭宇欣著，葡萄紙文化

➡️ 完整電子版報告下載：
https://drive.google.com/file/d/1buqAFD82g8w4-BKodw7evyAOIQJ8KQJD/view

➡️ 摘要版報告下載（適合快速瀏覽）：
https://drive.google.com/file/d/1uV5VMAjBPjgozccgBKecVRN2XMXgvtwe/view

📖紙本出版（購買連結）：
https://reurl.cc/4be2xK 

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🎙️嘉賓：Patrick Ko（沛德國際教育 Paradigm Education）
 
Ｑ：如何點燃孩子「自己想學」的火種？
 
Ａ：要啟動學習動機，我們的思維得先轉變——與其把孩子看作生產線上的產品來控制，不如像園丁般培育他們的特質與天賦。Patrick強調，讓孩子擁有選擇權，他們才能負起責任，讓學習成為「自己的事」。我們可以提供適度挑戰，陪伴他們在掙扎中成長。每次小小的達標經驗，將逐漸累積成「我可以改變現狀」的信心。
 
Q：比效率更重要──為何盼望是種技能？
 
Ａ：在 AI 時代若只看重效率，將難逃速成的誘惑。事實上，真正該培養的是「效能」，而「盼望」正是通往效能的關鍵。
 
1. 比效率更重要的「效能」
 
遇到困難就找 AI 代勞，就像打瘦身針：看似有成果，能力卻流失了。真正的效能是「用對的方法做對的事」，建立一套能持續成長、而非只求速成的做事方式。
 
2. 培養效能的「盼望迴圈」
 
盼望不是感覺，而是可訓練的認知技能。它包含三要素：設定具體目標、尋找達標的多元路徑、以及相信能改變的意志。當我們在挑戰中練習這個迴圈，將慢慢鍛鍊出 AI 無法取代的生命韌性。
 
盼望是每日的練習。我們練習將結果交託給盼望的源頭，在找路的掙扎中不放棄，慢慢培養出高效學習的主動性。
 
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📚延伸資源💡

1. 沛德國際教育｜官方網站

🌐 https://www.peducation.com.tw/

2. 沛德國際教育｜FB 粉絲專頁

🔗 https://www.facebook.com/peducationtw/

3. 小柯老師的領導力教室｜節目收聽

🎧 Apple Podcast：https://apple.co/3BwQBvs
📺 YouTube 頻道：https://cplink.co/xMOp72YZ

4. 自我領導力教育 (Leader in Me)｜國際官網

🌍 https://www.leaderinme.org/

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🎙️嘉賓：周雪鳳姐妹（Simply Church）

Q：為何在職場上建立教會？

A：周姐妹多年在職場服事後確信，教會的核心不在講道、場地或制度，而在於一群願意彼此相顧、共同跟隨耶穌的人。職場小組能讓同事敞開生命，是因為大家共享相似的壓力、文化與情緒，彼此理解，自然能交流與禱告。但一轉到堂會，陌生環境、屬靈語言差距與文化不連結，常令初信者卻步。

這促使周姐妹重新自問：若這些人未能回到堂會，誰牧養他們？後來她從初代家庭教會的模式找到答案：教會首先是一群生命相繫的人，而不是一個聚會制度。當一個群體能以使徒教訓為基礎，有共同的真理起點，在生活中彼此支持、彼此建立，並願意在真實處境中活出信仰，那群體就已具備教會的核心本質。職場只是入口，若能延伸到家庭，信仰才能真正紮根。

Q：如何讓微教會模式貼近初代教會？

A：周姐妹指出初代教會本質是家，不只是聚會形式。他們在家中分享、彼此照顧，信仰與生活緊扣。因此，微教會若停在職場，就缺少家庭連結。她發現，當家庭被真正納入群體，就會更真實、更穩定，也更像初代教會的生命樣貌。這使微教會不再只是同事間的交流，而成為能承載生命轉化的屬靈家。

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🎙️嘉賓：Cindy Hui（Podcast《媽媽檔 Mama's Corner》）
 
 Ｑ：育兒生活一團亂，我的使命在哪裡？
 
 Ａ：從企業律師轉為全職媽媽後，Cindy曾陷入崩潰循環，覺得生命只剩把屎把尿，毫無成就感。在人生低谷中，神透過輔導引導她——把情緒帶到神面前，練習放下「想同時兼顧所有事」的焦慮。她慢慢發現，人生的季節與職分會改變，但神正整合不同階段的經歷，形塑專屬於她的使命。此刻，家庭就是她的首要呼召。
 
Ｑ：帶著孩子反而更好傳福音？
 
 Ａ：Cindy 相信，家庭不僅是呼召的根基，更是福音行動的起點：
 
 1. 「使命門徒是從家裡生出來的！」
 
 家庭是培育門徒的第一現場。夫妻需有共識：面對工作或服事，優先考量孩子的需要。我們若相信使命門徒要從家中培育出來，就要先把父母還給家庭，讓家穩固。

 2. 孩子是打開福音大門的「超級鑰匙」
 
 Cindy 發現，孩子是連結社區最好的橋樑。帶著孩子走進街坊鄰里，能自然打破隔閡，建立真實關係。她也透過網路與實體活動，陪伴年輕的慕道媽媽度過育兒混亂期，引導她們在基督裡找到價值。
 
 當我們看重家庭的呼召、全心投入當下的生命季節，福音就會透過我們表裡一致的生命，自然流露、倍增。
 
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📚延伸資源💡

1. Cindy’s 郑太笔记

🔗 https://www.facebook.com/share/1BsYhZ5VPn/

2. 媽媽檔 Mama's Corner

🎧 收聽節目與更多資訊：https://mamascornerpodcast.my.canva.site/biolink

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🎙️嘉賓：鍾俊明老師（新加坡神學院 華文神學系）

Ｑ：你的屬靈判斷，正在被 AI 稀釋？

Ａ：科技從來不是中立的。鍾老師指出，AI 的「道德老師」其實是網路論壇上的留言，背後是世俗的價值觀，判斷標準往往只剩下「計算利益」或「死守規則」，不懂什麼是捨己、愛仇敵，更缺乏基督信仰核心的品格與德性。若我們毫無警覺地依賴它，世俗價值觀將會稀釋我們的屬靈生命，使我們漸漸失去分辨的敏銳度。

Ｑ：如何用教父成聖觀，重寫演算法？

Ａ：正如初代教父們身處強勢的希羅文化中，主動發展出深刻的成聖觀來回應；今天的我們也能承接這份屬靈資產，將教父對人性的洞察（如虛榮與驕傲），轉化為設計 AI 的養分。鍾老師鼓勵教會與科技人才協作，主動將「德性倫理」帶入工程設計中，讓演算法不再只由世俗定義，而是在這時代勇敢地為科技注入屬天價值。

Ｑ：如何培養會思辨、主動詮釋的門徒？
 
Ａ：鍾老師建議，我們要謙卑承認人無法掌握上帝的絕對視角，但可以就手邊資訊與當下處境，透過提問來推敲最可能的解釋。我們不急於在立場上選邊站，而是在真實處境中，學習篩選資訊、權衡不同觀點與可能性。在不確定性中，我們扎根於聖經與歷史傳承，尋求最貼近神心意的判斷，靈活且創新地回應當下的挑戰。

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🎙️嘉賓：林保照先生（香港專業人才服務機構 HKPES）

Q：職涯規劃如何幫助辨別召命？

A：林先生指出，職涯規劃能幫助信徒以 CBD 框架辨別召命：先明白共同的 Calling（傳福音、愛神愛人、作管家），再認識自己的 Being（性格、價值觀、能力與生命故事），最後才在 Doing 上作合適的工作與生活選擇。不是替人選工，而是陪伴他在神面前聆聽與踏出。

Q：HKPES 如何與教會協作支援信徒？

A：HKPES 的調查顯示，很多在職信徒其實很需要教會的支援，但不少堂會的焦點仍停留在堂內事奉與查經，很少觸及信徒在工作中真實面對的壓力、迷惘與抉擇。他們希望協助教會打破「四面牆」的內聚模式，重新看見信徒在職場、家庭與情緒中的需要。

因此，HKPES 開辦了「職涯規劃師課程」，裝備領袖學習職涯工具，回到堂會中陪伴弟兄姊妹辨識方向。同時，他們推行「復職同行」計劃，以一站式方式陪伴精神復原者認識自己、選擇合適工作、再由同行小組一路支持。許多受訓者成為義工，一同參與牧養。當教會牧養不單是靈性，更包括工作、情緒、關係與生活本身時，信徒才能真正經驗「全人被牧養」。

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1. 「香港專業人才服務機構 HKPES」官方網站

🔗 https://hkpes.com/

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🎙️嘉賓：Jackie Hwang（海外基督使團 OMF international）
 
Ｑ：「教會是家」是福音，還是文化？
 
Ａ：「教會是家」是個溫暖動人的描述，但我們需要思考這背後，有多少是建基於福音，又有多少源自文化傳統。
 
1. 移民教會，「親勝於親」的祝福
 
對許多第一代移民與國際學生而言，華人教會就像「異鄉的家」，甚至彌補了原生家庭的缺憾，讓他們經歷到未曾體會過的愛與溫暖，這是非常珍貴的祝福。
 
2. 築牆上鎖，被扭曲的「家」
 
但當我們無意間將華人傳統的長幼尊卑、家長權威與封閉特質，視為唯一符合福音的表達方式時，就築起一道牆、上了鎖；外面的人進不來，裡面的人出不去，原本該是主角的福音，反被文化習慣取代了。
 
聖經肯定「教會是家」的比喻，但我們需要辨明福音和文化的界線，讓教會成為一個開放、成全生命、視基督為主的所在。
 
Ｑ：比「留住下一代」更重要的是什麼？
 
Ａ：比起用事工來留人，更重要的是溝通與許可。當上一代在信任的關係中操練放手，不再把下一代視為永遠的孩子，而是給予許可，祝福他們走出自己的信仰路時，就算他們沒有留在原堂會，也不算流失，因神的家不是單一堂會，而是普世教會。擁有雙文化背景的他們，將成為連結社會的跨文化橋樑，帶來宣教的新動力。
 
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1. Jackie Hwang 專文：〈展望散居華人在跨文化事工的未來〉(Looking to the Future of Diasporic Chinese in Cross-Cultural Ministries)

🔗 閱讀全文：https://reurl.cc/bNxbd6
(💡小提醒：進入網頁後，可點擊「中文」按鈕切換語言) 

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🎙️嘉賓：Pastor Nadine（新加坡神之心教會）

Ｑ：年輕人在服事時犯錯，該如何回應？

Ａ：在服事中犯錯，是成長的必經之路。神之心教會建立「預備好承接犯錯」的安全網，讓每個失誤成為更深委身的機會。

1.⁠ ⁠看重人過於事，激發真實悔改

年輕人犯錯時往往比誰都懊惱。與其追究責任，不如先關心他們的狀態、在意他們甚於聚會品質。在被接納的安全感中，他們反而會更願意承擔責任並主動修正。

2.⁠ ⁠區分行為模式，精準門訓
 
處理錯誤需要智慧：避免看到錯就罵，而是觀察行為模式，區分偶發與慣性，才能深入背後心態，在關鍵處精準門訓，讓年輕人在每次對話後都知道該如何改進，並帶著「我是被愛、有盼望」的確信前行。
 
陪伴年輕人在錯誤中成長，我們願意付上代價，暫時承受聚會品質下降的風險，為了生命的成長，等候、陪伴與澆灌。

Ｑ：給年輕人權力，會不會讓教會亂掉？

Ａ：神之心教會相信年輕人，因為「成熟」的判準不在年齡，而在於承擔責任。所以他們採用「Voice、Vote、Veto」的賦權機制：讓年輕人不只能提出想法，更能參與決策、甚至否決提案。隨著權力而來的是責任，在持續的門訓中，他們學會真正為著教會與會眾的益處來思考，成為能夠承擔責任、與領袖同行的夥伴。

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1. 《累代》（GenerationS），陳少豪、曾秀萍著/林政嘉譯，神之心教會

 🔗 https://generationsmvmt.com/zh/
 

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🎙️嘉賓：鍾家強牧師（美國華人宣道會聯會）

Q：咖啡室如何可以成為福音起點？

A：鍾牧師表示，他們用咖啡室來吸引年青人，希望這不只是賣飲品的地方，而是一個讓人放下防備、自然交流的「屬靈空間」。他相信，當人被接納與理解時，心靈會被打開，這正是福音進入人心的起點，讓人遇見耶穌。

Q：City to City 為何能更新華人教會？

A：鍾牧師分享第一次接觸 City to City 是2023年8月，當時參加台灣團隊在紐約舉辦的密集培訓。課程第三天，黃國倫牧師講到「偶像」與「福音的大能」時，他深受觸動。他說，服事三十多年來，雖然不斷講「福音」，卻忽略了福音首先要在自己身上動工。他意識到：「福音不只是傳講的內容，而是生命被翻轉的力量。」

這次經歷讓鍾牧師重新看見牧會與植堂的根基應該回到福音本身。他也邀請黃牧師前往英國曼徹斯特舉辦研討會，聚集歐洲六十多位同工。那場聚會中，許多牧者流淚悔改，重新立志回到福音。鍾牧師相信，City to City 不僅是一個訓練機構，更是一場以福音為中心的屬靈更新運動，幫助華人教會進入新的季節。

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📚延伸資源💡

1. City to City Taiwan 官方網站

🔗 https://citytocitytaiwan.com/

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