By 世界華福中心CCCOWE
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The podcast currently has 185 episodes available.
🎙️嘉賓：蔡怡庭（Christianity Today 今日基督教）
Ｑ：如何融合多重身份，忠心事奉？
Ａ：蔡傳道受到奧古斯丁的啟發，指出基督徒蒙召在「地上之城」參與公共生活，同時要心懷「上帝之城」的永恆價值。因此，無論是教會事工，還是多元的職場角色，不同的身份並非彼此衝突，而是侍奉的不同面向。當我們在日常生活中積極參與職場、家庭和社會，關愛鄰舍時，就是在忠心地回應並見證基督的愛。
Ｑ：如何在日常生活中實踐公共神學？
Ａ：不同於「聖俗二分」的觀念，蔡傳道認為神學不應停在抽象思考，而要滲透到我們的日常生活，影響每個決定。因此，我們不僅在教會內虔誠，更可以從聆聽開始，積極參與公共領域並持續自我反思。當我們以基督的教導來省思和調整自己的動機與生活方式時，將更有勇氣與溫柔去連結不同群體，回應當代的挑戰。
Ｑ：從媒體解讀，華人教會在關注什麼？
Ａ：根據在 Christianity Today (今日基督教) 的工作經驗和後台數據，蔡怡庭傳道觀察到簡體中文讀者更關注苦難、受迫害和弱勢群體相關的議題，而繁體讀者則更關注性別、倫理（尤其家暴、婚姻、LGBTQ+）等議題。然而，無論地域或語言，華人教會都高度關注教會醜聞與權力結構，我們需要正視並回應這些挑戰。
👍董牧師提問💬
聽完蔡怡庭傳道的分享後，你是否重新思考了『呼召』的意義？在你的職場、家庭或社會角色中，你如何實踐你的信仰，具體回應上帝的呼召？
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🎙️嘉賓：郭偉聯教授（香港浸會大學 宗教與哲學系）
Ｑ：如何在撕裂的世代中「栽種和平」？
Ａ：當社會充滿對立，郭老師提出，我們可以透過「減法」與「加法」創造一個安全的對話空間。減法旨在減少衝突中的傷害，緩解並協助受傷者重建自我；加法則是培育社群資產，提供機會與培訓，支持人們成長並自立。同時，靈性操練幫助我們將傷痛交託給上帝，與彼此同行、重建信任，在和平的實踐中見證上帝的工作。
Ｑ：華福運動如何在悔改中尋求更新？
Ａ：華福運動在過去曾成功地服事華人教會，但如今正面臨挑戰。郭老師的研究發現，引導我們在悔改中尋求更新：
1. 悔改的起點：認識過去的活力與成功
早期的華福運動充滿年輕活力、勇於突破傳統，成功地跨越宗派藩籬、化解群體間的對立，然而，隨著華福成為高層領袖的象徵，年輕一代的參與度逐漸流失。
2. 更新的契機：重回福音、找尋定位
今日的華福運動必須回歸福音，重新思考我們的使命定位。因我們不僅是連結的平臺，而是要成為一個活出使命的群體。具體來說，我們需要為年輕世代創造參與的空間，在實踐中推動跨代的合作與對話。
悔改與更新密不可分，華福運動的未來取決於我們能否一起悔改，並在其中實踐重新定位的異象，回應當代的挑戰。
👍董牧師提問💬
在面對當前社會的撕裂與教會的挑戰，你認為如何在實際事工中「栽種和平」？同時，就你而言，華福運動該如何重新定位以迎接未來呢？
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🎙️嘉賓：徐西面博士（英國愛丁堡大學）
Ｑ：為何 AI 令人焦慮？它反映了什麼？
Ａ：人工智能( AI )不只是工具，徐博士帶領我們探討其本質，並歸納了以下兩點：
1. 人工智能反映了人類的需求與慾望
人工智能的本質是一面鏡子，反映了人類的多重需求。從開發商利益、設計者理念和使用者需求，AI 匯集了人類的慾望與期待。我們需要意識到 AI 不僅是工具，更是人類價值觀、需求和慾望的投射。
2. 令人焦慮的原因：AI 的不透明性
AI 的運作過程對大多數人來說是個「黑箱」，我們無法掌握它是如何作出決策，這樣的不透明性可能讓人感到不安，加上 AI 強大的運算能力可能讓我們擔心自己某些功能會被取代，進一步加劇了焦慮。
AI 既反映了我們的需求與慾望，其不透明性與高效能，更引發了人類被取代的擔憂，是我們今日需要正視並應對的挑戰。
Ｑ：在 AI 時代，如何理解上帝的形象？
Ａ：在 AI 時代，若人的價值僅限於效率和功能，我們將如同資本主義所驅動的科技發展般，逐漸被取代。然而，人是按著上帝的形象被造，是整全的存在，包括身體和靈魂，這是 AI 無法複製的。我們需要擁抱自身的獨特並承認有限，才能在與他人真實的互動和團契中，如徐教授提到的「聖徒肉身相通」，活出上帝的形象。
👍董牧師提問💬
在 AI 時代，許多人擔心人類會被機器取代。聽完本集關於『上帝的形象』的分享後，您對『人』的價值和意義有什麼新的思考？這對您的生活和教會參與有什麼啟發呢？
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🎙️嘉賓：高亞雯姐妹（Logos 聖經軟體）
Ｑ： 如何在有限時間內提升事奉效率？
Ａ：在繁忙的事奉中，科技能幫助我們有效節省時間。透過數位工具，我們可以快速檢索原文資料、查閱工具書，AI 技術更能摘要書籍、生成講章大綱，大幅提升研經和講道預備的效率。同時，雲端同步功能讓我們可以隨時隨地進行研究，靈活利用零散時間，使事奉更具彈性。
Ｑ：如何兼顧屬靈反思，平衡使用 AI ？
Ａ：我們知道在 AI 時代，科技雖然能輔助事奉，也能節省時間，但它不能取代我們在神面前的屬靈反思。解經與講章的深度仍取決於我們的禱告、默想與研究。因此，我們可以將科技節省的時間用於靈修，同時保持批判性思維，才能平衡科技應用與屬靈深度。
👍董牧師提問💬
聽完訪談後，您會如何看待 AI 對研經效率的提升？同時，我們該如何避免過度依賴 AI ，保持屬靈的敏銳度呢？
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📚延伸資源💡
1. Logos 聖經軟體中文官方網站
🔗 https://tc.logos.com/
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🎙️嘉賓：彭盛有老師（台灣浸信會神學院）
Ｑ：為何教會需要重新發現「美」的價值？
Ａ：神學美學的核心不僅限於藝術表現，而是上帝藉由「美」來啟示自己。我們可以從兩個角度重新發現「美」的價值：
1. 美，上帝的自我啟示
上帝的啟示超越文字教義，更在創造、藝術與五感中彰顯。基督的十架看似醜陋，卻恢復了秩序與美善、重新定義了美，並讓我們感知到神的臨在，是至美的救贖。
2. 美，活化深層的信仰連結
上帝透過「美」與我們建立深層連結，美的經驗開啟我們的心，使我們進入禱告並回應祂的呼召。同時，「美」如同一座橋樑，其公共性讓我們能與他人展開對話，引導我們見證上帝的真善美。
重新發現「美」將幫助教會更新敬拜、禱告和傳福音的方式，激發更深的靈性渴望，促使我們更深刻地經歷上帝的臨在。
Ｑ： 為何「美」是門徒訓練中重要的一環？
Ａ：原來「美」不只是知識傳遞的輔助，彭盛有老師指出，神學美學正是門徒訓練本身。因為美能增強信徒對上帝啟示的感知力，開啟愛與禱告的能力。更重要的是，美能培養信徒的分辨力，在複雜的世界中辨別真理與美善，並在生活中實踐出來。將「美」融入門徒訓練，能促進我們的全人發展，活出基督美善的樣式。
👍董牧師提問💬
聽完這集訪談，你對「美」與信仰的關係有什麼新的體會或反思？ 你覺得在門徒訓練中，可以怎麼培養對「美」的感知力，進而活出基督的生命？
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📚延伸資源💡
1. 《美麗的神：教會美學八堂課》（For the Beauty of the Church：Casting a Vision for the Arts），大衛・泰勒（W. David O. Taylor）編/ 劉如菁 譯，校園書房出版社
🔗 https://shop.campus.org.tw/ProductDetails.aspx?productID=000582964
2. 《深邃又美麗的福音》(The Magnificent Story: Uncovering a Gospel of Beauty, Goodness & Truth)，司傑恩（James Bryan Smith）著/ 張韞 譯，校園書房出版社
🔗 https://shop.campus.org.tw/ProductDetails.aspx?productID=000481595
3. 《創造文化：世界潮流中的福音新呼召》(Culture Making: Recovering Our Creative Calling)，柯羅奇（Andy Crouch）著/ 陳逸茹，盧筱芸譯，校園書房出版社
🔗 https://shop.campus.org.tw/ProductDetails.aspx?productID=000515023
4. Balthasar, Hans Urs von. The Glory of the Lord: A Theological Aesthetics. 7 volumes. Ed. Joseph Fessio and John Riches. Trans. Andrew Louth, Francis McDonagh, Brian McNeil, et al. San Francisco: Ignatius, 1982/1989.
🔗 https://www.amazon.com/Glory-Lord-Vol-2nd-Ed/dp/1586173219
5. Hart, David Bentley. The Beauty of the Infinite: The Aesthetics of Christian Truth. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 2003.
🔗 https://www.amazon.com/Beauty-Infinite-Aesthetics-Christian-Truth/dp/080282921X
6. De Gruchy, John W. Christianity, Art and Transformation: Theological Aesthetics in the Struggle for Justice. Cambridge: Cambridge University Press, 2001.
🔗 https://www.amazon.com/Christianity-Art-Transformation-Theological-Aesthetics/dp/0521772052
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🎙️嘉賓：呂慶雄博士（香港福音證主協會）
Ｑ：如何跨越世代，健康傳承？
Ａ：面對思維和學習方式截然不同的年輕世代，呂慶雄博士提醒我們，世代間的領導與傳承其實是一種跨文化的挑戰。以下兩點可以幫助我們健康地領導與傳承：
1. 整合 ( integration )，而非發號施令
領導者應該專注於整合，我們透過聆聽來理解各代成員的特質，從而創造機會，賦權讓年輕人展現優勢，參與決策與成長。
2. 透過長期陪伴的「師徒關係」傳承
傳承不僅是職位交接，更是關係的延續。透過長期的陪伴與引導，我們一起反思領導中的挑戰與機會，讓交接建立在共同成長的經驗上。同時重視那些看似隱藏的資深信徒，他們在教會中擁有長期的影響力和信任關係，可以與年輕領袖同心同行。
我們謙卑地聆聽彼此，透過反思落實賦權，讓陪伴的關係成為共同成長的基礎。
Ｑ：如何避免家長式領導的偶像化？
Ａ：為了避免領袖被偶像化，我們需要反思自己是否過於依賴職位或外在的肯定，錯置了自身的價值感。呂慶雄博士提出，領袖可以學習「退居幕後」，避免自己的影響力成為下一代的負擔。當我們放下控制，聆聽並賦權年輕一代，並更多扮演「生命導師」（Mentor）的角色，才能真正幫助彼此成長，促進教會的健康發展。
👍董牧師提問💬
聽完訪談後，你對自己所在教會的領導傳承模式有什麼新的想法？在華人文化的背景下，你覺得如何落實「整合」和「師徒關係」，同時避免家長式領導的困境呢？
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📚延伸資源💡
1. 《文化地圖》（The Culture Map），Erin Meyer著/ 李康莉，唐岱蘭譯，好優文化出版
🔗 https://www.books.com.tw/products/0010961206?srsltid=AfmBOooda8KJbBkRY7pxkvc14qva-ruNarx-yP6WsQqa7vwizeSga1Gq
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🎙️嘉賓：黃偉仁牧師（馬來西亞神學院）
Ｑ：為什麼我們需要「使命型教會」？
Ａ：後疫情時代，如何讓教會重拾影響力？單靠活動吸引人來聚會，效果有限。黃牧師指出，「使命型教會」並非取代傳統教會，而是裝備信徒在多元社會中活出「整全福音」，不只在意靈魂得救，更回應全人的需要。透過裝備和賦權，讓每位基督徒都能在職場、家庭、社群中，成為福音的見證，為了神的使命而散、而聚！
Ｑ：如何透過社會關懷，活出整全福音？
Ａ：傳統的社會關懷，往往只有少數人參與。使命型教會則是讓每位信徒都參與在服事中。就像黃牧師的長輩小組，每月固定探訪戒毒中心，學習陪伴和聆聽，讓原本封閉的邊緣人漸漸感受到溫暖與接納，願意敞開分享、建立關係。當我們真實地關懷他人需要，福音能為彼此的生命帶來更新的火花，門訓也在不知不覺中發生！
👍董牧師提問💬
黃偉仁牧師提到，使命型教會強調信徒參與、社會關懷、以及活出整全福音。在聽完他的分享後，您有什麼啟發？您會想在自己的教會中嘗試哪些改變，讓福音的影響力，從教會走進社群呢？
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📚延伸資源💡
1.《海星與蜘蛛》（The Starfish and the Spider），Ori Brafman、Rod A. Beckstrom著/ 洪懿妍譯，遠流出版社出版
🔗 https://www.books.com.tw/products/0010368125?srsltid=AfmBOorAb4L4CQoebxfefG46q_McfcH86KEPKpRKJ_aIRlDUIdXVIsmz
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🎙️嘉賓：林日璇教授（台灣政治大學）
Ｑ：什麼是「中介的真實」？
Ａ：「中介的真實」(Mediated Reality) 指的是，科技並非否定真實，而是提供另一種體驗和互動的方式。例如視訊會議、虛擬實境，這些科技中介的體驗同樣真實，並影響我們的認知和行為。虛擬世界是真實世界的延伸，科技能幫助我們更接近真實，例如透過虛擬實境，體驗聖經場景或不同文化，增進信仰理解和同理心。
Ｑ：科技如何促進心理幸福感？
Ａ：真正的心理幸福感（Psychological well-being），不同於易受環境影響的情緒感受，更強調個人成長、生命意義，以及與上帝的關係。科技可以幫助我們：
1.突破限制，創造連結
線上聚會雖然無法取代實體聚會的溫度，卻能連結因各種原因無法參與實體聚會的人，透過科技保持聯繫，增進歸屬感。
2.促進成長和學習
在虛擬環境中互動、克服挑戰、完成任務，能增進「勝任感」。透過虛擬身份的扮演，探索不同的角色、可能性與文化，能更深入地認識自己，甚至增進同理心。
善用科技時，這些中介能刺激我們持續學習、累積生命體驗，形成穩定持久的心理幸福感，讓我們在追尋生命意義的信仰路上，與彼此和上帝建立更深刻的關係。
👍董牧師提問💬
林教授分享「中介的真實」與「心理幸福感」，這對您的牧養和信仰實踐有什麼啟發？我們又如何在數位時代應用科技，促進信徒靈命成長，並在其中經歷上帝呢？
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嘉賓：洪繼育牧師（印尼基督教衛斯理教會）
Ｑ：為何印尼華人教會要在傳統中創新？
Ａ：隨著政府開放華語教學，印尼的年輕一代開始學習中文，但教會領導層卻普遍不諳中文，語言隔閡和傳統牧養模式難以吸引年輕人。此外，大量中國移民湧入印尼，帶著不同文化背景和需求，成為新的牧養對象。因此，印尼華人教會極需在傳統中創新，才能有效牧養這些群體。
Ｑ：如何在團隊中建立信任坦承的文化？
Ａ：印尼 Cornerstone 教會從以下幾個方面著手，建立了信任坦承的團隊文化：
1. 用宣教精神實作本地植堂
在傳統中創新的核心是「宣教精神」。當母堂以宣教意識裝備植堂團隊，新團隊便能放下限制，不再複製過往經驗，開始根據年輕一代的文化和需求進行創新。
2. 塑造信任敞開的團隊文化
" Trust and Openness " 的原則，強調團隊成員之間的彼此信任，坦誠溝通，保持資訊的公開透明。決議時不使用投票表決，而採用團隊決策，透過溝通和討論達成共識，這有助於團隊的團結和穩定。
我們看見，傳統教會可以透過裝備宣教思維，在創新植堂的過程中，建立信任、坦承的團隊文化，不斷擴展福音的影響力！
👍董牧師提問💬
洪牧師分享了印尼華人教會的經驗，特別是他們如何在語言隔閡、新移民湧入等挑戰下，以「宣教精神」和「信任坦承的團隊文化」為基礎，開展創新植堂。關於這些，哪一點最觸動你？它如何挑戰你對傳統教會的理解，或帶給你哪些關於教會更新的啟發呢？
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1. 《Corner Stone》 官網
🔗 https://msha.ke/cornerstone.jog
2. 《Corner Stone》 Instagram專頁
🔗 https://www.instagram.com/cornerstone.jog?utm_source=ig_web_button_share_sheet&igsh=ZDNlZDc0MzIxNw==
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🎙️嘉賓：林恆志牧師（芝加哥華人基督徒宣道團）
Ｑ：移民教會如何突破增長瓶頸？
Ａ：當移民潮減緩，增長不穩定、第二代流失嚴重，移民教會的未來在哪裡？林牧師點出「移民心態」將安全感建立在文化同質性上的局限，並指出提升「文化商數」是關鍵。當教會開始培養文化跨越的能力，就能將自身的多元優勢轉化為宣教助力，不僅扎根本地社區、重新連結新世代，更能使教會多元發展，邁向未來！
Ｑ：如何讓「宣教」成為教會事工的核心？
Ａ：林牧師強調「教會是宣教的主體」，每個成員都應當參與其中！讓我們用全員參與的心態，重新想像教會的可能性：
1. 兒童主日學：宣教士的搖籃
兒童主日學不是托兒所，而是孕育宣教心志的沃土，當宣教士故事和為萬國的禱告成為主日學課程的常態，我們的孩子就有機會從小培養「傳揚福音」的渴慕！
2. 主日講道與門訓：深挖宣教信息
整本聖經都在訴說上帝宣教的心意，當我們用心挖掘經文中的宣教信息，不論是在講臺，還是門徒訓練中，更可以配搭短宣的實踐，逐步醞釀出「以教會為本」的宣教，讓宣教成為教會的DNA。
宣教不是少數人的專利，當我們正視宣教是教會的核心使命時，大小事工便開始聚焦。移民教會成為使命教會，指日可待！
👍董牧師提問💬
在這個全球人口不斷遷徙的時代，林牧師提醒我們把握「散聚宣教」的契機。請問在你的教會和個人生活中，看見了哪些可以回應這個呼召的機會呢？
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1. 《芝加哥華人基督徒宣道團》官網
🔗 https://cccmforhim.org/
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