不在教會的日子

By 神學少女Religion & Spirituality Christianity

不在教會的日子 episodes

October 16家庭與靈性05｜信仰不會自動修復關係
來賓：邱家潔傳道/幸福家庭賦能協會創會理事長

「信主後一切都變成新的了」真的嗎？

事實上，舊有的情緒模式並不會因為受洗就自動消失。

孩子繼承的往往不是父母說的話，

而是家庭面對衝突與情緒的方式。

本集想聊聊「舊皮袋裝新酒」的掙扎過程，

我們將學習如何透過靈性操練鍛鍊「新肌肉」，

在舊有的生存法則旁開闢一條通往自由的新路徑。

**【本集重點】 **

▶︎ 舊皮袋裝新酒

▶︎ 孩子繼承的是家庭處理衝突與情緒的慣性

▶︎ 鍛鍊靈性新肌肉

▶︎ 在與神的摔角中找回真實的人性

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October 02家庭與靈性04｜你心中神的面容？
來賓：邱家潔傳道/幸福家庭賦能協會創會理事長

當我們閉上眼禱告，心中浮現的神是一張慈愛的臉，還是常發怒、甚至空白的臉？

一個人在關係裡怎麼被對待，某種程度也決定了他怎麼想像神會怎麼對待他。這也是為什麼，家庭裡發生的事，不只是心理層面，還會一路影響到一個人跟神的關係。本集探討那些為了在受傷家庭中存活而長出的「生存法則」，如何被我們帶進信仰中，成為與神關係的隱形阻礙？

**【本集重點】 **

▶︎ 我們對上帝的想像，多源於與早期照顧者的互動

▶︎ 識破「生存法則」：隱藏在敬虔行為下的控制與不安

▶︎ 卸下「應不應該」的盔甲-從嚴苛的超我回歸真實的自我

▶︎ 從身察到覺察：透過身體反應辨認內在的靈性狀態

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September 18家庭與靈性03｜教會怎麼保護受苦的人？
來賓 | 勵馨基金會陳碧蘭牧師，吳帆心理師

「拜託，妳不要跟別人講我們家的事」當小組姐妹吐露遭受暴力的真相，妳的心中是否也開始劇烈拉扯？是該守住秘密？還是該為了她的安全而通報？

這是家暴案件最真實的兩難現場，本集我們將討論一個沉重的概念—「機構背叛」（institutional betrayal），當受害者滿懷希望向屬靈家園求助，卻因教會追求「名聲美談」或「內部和諧」而被推開時，那種絕望往往是二次傷害的開始。教會該如何劃清界限，讓專業的歸專業，讓愛的歸教會？

讓人最痛的不是傷害，而是求助後的冷漠，「真正的靈性不只關心與神的關係，更在於我們如何對待身邊受苦的靈魂。」如果妳或身邊的人正處於混亂中，本集將提供具體的求助管道與心靈支持，陪妳走這段從恐懼到安息的復原之路。

本集重點：

▶︎ 識破「機構背叛」

▶︎ 找回教會定位：是「靈性避難所」

▶︎ 跨專業合作：編織一條接住生命的社會安全網

▶︎ 生命安全絕對優先於婚約完整

▶︎ 從「見證文化」走向「悔改文化」

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September 04家庭與靈性02｜錯誤神學成為二次傷害
來賓 | 勵馨基金會陳碧蘭牧師，吳帆心理師

教會中常見的屬靈教導，對於正身處暴力恐懼中的受害者而言，往往不是安慰，而是致命的二次傷害。

本集從真實案例出發：一位長期遭受家暴的母親，在尋求教會高層幫助時，竟被指責是因為「不夠順服」才導致家中悲劇，甚至被要求以身體滿足加害者來換取和平。我們將深入剖析這些錯誤的神學包裝如何成為「屬靈霸凌」的工具，並釐清聖經中關於「順服」與「饒恕」的真實原意。

「上帝愛的是一個活生生的人，而不僅僅是『婚姻』這個形式。」

如果您或您身邊的人正處於不安的關係中，請記得：身體安全是靈性的前提。本集節目希望為受苦的心靈提供一份理解，也為教會群體提供一個更具「創傷知情」的守護視角。

▶︎ 屬靈定罪的殘酷真相

▶︎ 被誤解的「順服」與「權柄」

▶︎ 時機與順序的盲點

▶︎ 家暴的本質：是「權力控制」而非「溝通不良」

▶︎ 為什麼她不離開？從「心裡的麻木」談起

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August 21家庭與靈性01｜當家變成傷害現場
來賓 | 勵馨基金會陳碧蘭牧師，吳帆心理師

一個人的靈性狀態，到底最先顯露在哪裡？

如果一個人連身體的安全都還沒有，我們所謂的「靈性生活」到底在講什麼?

家庭光譜很寬，從輕微的摩擦到最極端的暴力都算。

我選擇先談家暴，不是因為它最普遍，是因為極端的位置，常常映照得出中間那些比較模糊被忽略的區段。如果連最嚴重的傷害都能被信仰語言正當化，那些比較隱微的傷害，就更難被看見了。

很多受害的姊妹進到教會，外表通常整整齊齊，甚至熱心服事。大家稱讚她有愛心，卻沒人知道她今天過得好不好，而一個充滿恐懼的家庭環境，也無法成為避風港，那麼人在其中，要怎麼理解平安與愛呢？這集讓我們一起進入這個不容易被討論的題目，第一集先談談受害者的雙重沈默。

▶︎ 破除教會內的「雙重沈默」：第一重不敢說，第二重不被聽

▶︎ 創傷是留在身體裡的記憶：當安全感缺失，靈修只是防衛機制

▶︎ 認領自己的受傷故事：身體安全是發展靈性的絕對前提

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August 07戀愛與靈性(下)｜完美伴侶崩塌的瞬間
當那個曾被你視為「完美」的人，在某個瞬間展現了真實的軟弱與限度，那種天地崩塌的幻滅感，其實是生命通往長大最重要的一個入口。

這一集，我們要處理的是那個最難的時刻：當自我支架開始搖晃、當投射的粉紅泡泡破滅，我們該如何站穩腳步？

我們難過的往往不只是失去對方，而是意識到那個我們以為可以「接住自己所有需求」的完美對象，原來從來不存在。人是有限的，神才是無限的；一個有限的人，注定承載不了我們對無限的渴求。

透過《何西阿書》中神對背逆百姓的挽回，我們看見神有時會把我們領到一無所有的「曠野」，在那裡對我們說溫柔的安撫話。當我們能從上帝的挽回中找回身份認同，我們才有力量去完成心理學所說的「個體化」過程，不再因恐懼而封閉自己，而是能帶著真實的自我在主裡與人重新連結。

▶︎ 當「完美伴侶」崩塌的瞬間

▶︎ 我們愛的是他，還是自己的投射？

▶︎ 停留在支架搖晃的黑洞面前

▶︎ 曠野裡的溫柔勸導：何西阿書的啟示

▶︎ 找回十字架下的身份認同

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July 29戀愛與靈性(上)｜撐起自我的無形支架
如果戀愛中的狼狽與心慌，不只是因為我們「不夠屬靈」，而是因為我們的大腦與心理機制正在經歷一場海嘯，我們是否能對那樣的自己多一點寬容？這一集，我們不談神聖的教條，而是要回到那個最誠實、也最混亂的現場：當對方的訊息不讀不回，當我們感覺世界即將崩塌的瞬間。

我們常在教會聽到「要把神放在第一位」來解決感情的痛苦，但這種說法有時太過簡化。事實上，我們的大腦杏仁核在面對重要關係的變動時，會啟動「劫持」模式，讓理智暫時斷線。而在心理層面，我們往往把伴侶當成了「自我支架」，試圖透過對方的眼光來撐住自己的價值感與安全感。

這不是罪，而是神放在人裡面渴望連結的本能。當我們認清自己如何透過「鏡映」、「理想化」與「自我雙生」在關係中尋找支撐，我們才有可能開始思考：那些外包出去的自我，要如何慢慢收回來，放回神的手中。

▶︎ 杏仁核劫持的情緒海嘯

▶︎ 戀愛中的「自我支架」理論

▶︎ 三種深層渴望：鏡映、理想化、自我雙生

▶︎ 為什麼年輕時談戀愛特別痛？

▶︎ 功克己身的真正意義：練習長大

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July 03[如果神學家躺在諮商椅05・奧古斯丁]—一個不再需要證明的靈魂
來賓｜吳國安老師/ 教授教會歷史和系統神學

關鍵字：晚年、孤獨、恩典、伯拉糾爭論、生命終末、與神獨處、破碎接納

如果生命是一場長期住院的療程，我們是不是就能對自己的失敗多一點溫柔？最後這一集，我想帶大家看看奧古斯丁晚年的樣子。他不再是那個意氣風發的雄辯家，而是一個自知即將離世，要求助手把悔罪詩篇貼在牆上，獨自對著牆壁流淚禱告的老人。

他的一生都在跟慾望搏鬥，甚至發展出非常嚴苛的性倫理。他在神學上跟伯拉辯論，堅持人如果沒有恩典，連一丁點善都做不到。我覺得這跟他年輕時在那種無力感中掙扎的經驗息息相關。因為他深知自己的軟弱，所以他才那麼強調上帝的主權。

他在最後的日子裡，選擇了絕對的孤獨。他切斷了外在所有的聯繫，只剩下他跟上帝。也許奧古斯丁留給我們的，不是一套完美的標準，而是一個誠實面對裂痕的姿態！

邀請你跟我一起在這段旅程的終點，思考關於恩典與和解的意義。

▶︎ 貼在病房牆上的詩篇

▶︎ 恩典聖師的終極孤獨

▶︎ 醫院裡的長期復健者

▶︎ 面對牆壁的靈魂告白

▶︎ 讓光照進生命的裂痕

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June 19[如果神學家躺在諮商椅04・奧古斯丁]—當上主教那天，他崩潰痛哭！
來賓｜吳國安老師/ 教授教會歷史和系統神學

關鍵字：強迫呼召、職場過勞、自我整合、懺悔錄、敘事療癒、瑣碎消耗

如果你想躲在自己的小世界裡好好休息，卻突然被大家推上台，要求你扛起一個巨大的責任，你會是什麼反應？

奧古斯丁當時在教堂裡被會眾強行推舉為神職人員時，他是當眾大哭的。

這一集，我想跟你們分享奧古斯丁那些不為人知的崩潰與順服。

他經歷了喪親之痛，本來只想低調生活。但命運偏偏要把他推向公眾視野，讓他成為西坡城的主教。每天要處理柴米油鹽的糾紛，還要當法官、管理地產、救濟窮人。我在想，對於一個渴望內在安靜的人來說，這簡直是一場漫長的折磨。

但是在這種身不由己的凡俗瑣事中，他把原本分裂的自我慢慢整合。他不再逃避那個敗壞的過去，而是把那些不堪的碎片，寫成懺悔錄。透過徹底的揭露，讓那些羞恥感不再能威脅他。

這集讓我們一起思想，生命中那些被強迫的經驗，最後有沒有可能成為一種特別的祝福？

▶︎ 在教堂當眾崩潰大哭

▶︎ 修道理想與主教現實

▶︎ 瑣碎行政中的靈性消耗

▶︎ 誠實揭露的文字排毒

▶︎ 碎裂自我的敘事重構

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June 12[如果神學家躺在諮商椅03・奧古斯丁]—聖徒母親以愛之名的控制
來賓｜吳國安老師/ 教授教會歷史和系統神學

關鍵字：情緒勒索、信仰控制、母子關係、控制、宗教家庭

想像一個畫面，一艘船在地中海上遇見風暴，船上的母親卻一點也不害怕，因為她深信上帝應許她一定能見到兒子。這位母親就是莫妮卡，她為了奧古斯丁的前途和信仰，穿越整片海洋追到義大利。

莫妮卡在教會歷史上被尊為聖人，但她對兒子的愛有點讓人毛骨悚然。她可以因為兒子信了異教就不准他在家吃飯睡覺，也可以為了兒子的社交地位，逼他跟相愛十三年的伴侶分手。但是，奧古斯丁在書裡總是讚美母親，他形容母親一直在為他的靈魂經歷生產之痛，這讓他覺得自己就是痛苦的製造者。只不過充滿內疚的愛會讓他多麼窒息？

我想聊聊這段充滿張力的母子關係，這在很多人的生命經驗裡，可能與母親的關係，也是一道不願揭開的傷口。

直到莫妮卡過世前，母子兩人在海邊有一段超越身分的對話，那種回歸到平等的靈魂交流，才讓我覺得這段糾結的關係終於得到了一點平靜。這集我想邀請你一起來感受，愛與控制之間的界線到底在哪裡。

▶︎ 穿越地中海的控制欲

▶︎ 以愛為名的信仰勒索

▶︎ 窒息的靈魂生產之痛

▶︎ 聖人母親的陰暗面相

▶︎ 海邊窗前的終極和解

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