使命門徒

🎙️ 嘉賓：莊舒華傳道（中華福音神學院 青少年研訓中心）
 
Ｑ：年輕傳道想活下來，先做哪兩件事？
 
Ａ：莊舒華傳道投身青少年事工、陪伴年輕傳道三十年。她說，神學院畢業後的頭兩年，是折損率最高的時候——光是撐下來，就已經很不容易。
 
她發現，許多人帶著陪伴學生的習慣進堂會，以為把學生顧好就夠了；但身為「教會的傳道」，需要學會從整間教會去想事工。卡關，往往就卡在視角的轉變。
 
舒華傳道的建議很實在。一是「取得信任」：別急著做大事，先把交付的小事做扎實；重要決定也別留到會議桌上才攤牌——信任是透過一次次對話累積的。
 
第二，「好好活著」：心累是整個世代的現象，我們先照顧好自己，才談得上其他。
 
先站穩、活下來，我們才有餘力回頭，接住那群打下江山的上一代。
 
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📚 延伸資源 💡

1. 《青少年門徒力：未來教會的增長關鍵》，莊舒華著，校園書房出版社

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2. 《今日華人教會》2026 年刊，世界華福中心

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🎙️嘉賓：劉卓聰傳道（世界福音動員會 Operation Mobilisation）

Q：傳統差傳模式如何應對世代劇變？

A：劉卓聰傳道認為傳統差傳模式需要更新，以應對地緣政治、新媒體等劇變。過去的模式常是單向的，現在需要建立一個更健康的宣教「生態系統」。不僅是差派宣教士，更要培養有普世胸懷的本地教會，並建立健全的差會與差傳機構。機構之間需要轉向更緊密的合作與連結，共同面對挑戰。

他從單一差會轉到香港差傳事工聯會的事奉，視野就被擴闊了。他看到神不只使用一個機構，而是使用眾多差會。透過參與世界華福中心的工作，我更認識到全球華人教會的宣教現況與潛力。這種跨機構、跨地域的合作，能促進資源整合與經驗傳承，讓大家謙卑看見神在各處的作為，從而更有效地推動普世宣教運動，應對新時代的各種挑戰。

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🎙️ 嘉賓：左心泰牧師（校園福音團契）
 
Q：面對組織的包袱，出路是什麼？
 
A：接任校園福音團契總幹事三年，左心泰牧師給自己設定的首要目標，是恢復組織內部的信任感。
 
然而，不同年資、位置的同工，看法自然有落差。面對組織更新，我們也常落入兩種極端：完全否定過去，或死守歷史包袱。但心泰牧師分享了第三種眼光——「園丁思維」。
 
如果把組織看作一棵樹，視角就從「丟棄包袱」轉為「哪裡需要修枝、施肥或休耕？」就像葡萄樹，水分受限時反而會往下扎根，將養分集中，結出甜美的果實。
 
這份園丁的耐心，也讓校園團契啟動「復原計畫」，在外部陪伴下彼此聆聽，慢慢讓關係真實復和。
 
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1. 《今日華人教會》2026 年刊，世界華福中心

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🎙️ 嘉賓：陳義生博士（香港學園傳道會）
 
Q：留住年輕人，從「喝口咖啡」開始？
 
A：面對教會老化，我們常陷入一種迷思：以為留不住年輕人，是因為我們不夠有魅力、沒有大型教會的資源⋯⋯等等。
 
然而，陳義生博士引用一份歷時四年、超過一萬小時的訪談研究指出：真正讓教會年輕化的關鍵，不在硬體與包裝，而在「全教會的互動文化」。好消息是，要建立新的互動文化，從身旁就可以開始。
 
陳博士推薦一個珍貴的小練習：喝咖啡。
 
每當年輕人說話，而我們忍不住想接話：「但是」、「你應該」，這時候，先強迫自己喝口咖啡。這一口，幫助我們忍住衝動，把空間還給對方，也讓我們看見彼此——這正是年輕世代最渴望的真實關係。
 
上帝的國本是世世代代在一起的。
改變，可以從下一杯咖啡開始。
 
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📚 延伸資源 💡

1. Growing Young 讓教會年輕化課程，香港學園傳道會

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2. 使命門徒 EP149｜年輕世代正在經歷什麼掙扎呢？面對青年，如何牧養與推動宣教？《訪談香港陳保焜傳道》

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3. 《今日華人教會》2026 年刊，世界華福中心

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🎙️嘉賓：梁康忠（Zachary Leung）博士（Reasons to Believe）

Q：人工「智能」這個形容有多真確？

A：梁康忠博士以信仰視角指出，人是按神的形象被造，具理性、身體、關係建立能力與治理使命；AI 目前僅能模仿外在行為，未能真正模仿理性。兩者關鍵差異在本質：人的智慧帶有形象、愛與關係；AI 則是行為層面模擬。他認為除非出現全新方法，否則現行路徑難達真正人工智慧。

梁博士認為 AI 是沒有意識和情感的，只可模仿，而人認為它有，只是一廂情願的擬人法。我們需以信仰核心兩條誡命作準則：要學習如何愛神與鄰舍，據此判斷 AI 的使用是否使人更接近神。他認為模仿最厲害的是欺騙，籲大家保持高度辨識力：善用工具、承認會錯、建立錯誤應對機制，同時堅守神的形象與愛的召命，讓同理、責任與關係成為應對依歸。

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🎙️ 嘉賓：陳世欽牧師（創欣神學院）
 
Ｑ：給面子，真的是尊敬嗎？
 
A：我們常把團隊衝突看成失敗，所以選擇維持表面和平，把話一再吞回去。久了，信任流失，成長的機會也跟著錯過。
 
陳世欽牧師相信，「坦誠」才是勝過面子最有力的方式。因為光靠「給面子」，關係其實沒有真的被建立。真正的尊敬，是把真實帶到對方面前，帶著敬意與誠實去溝通，信任才有重建的空間。
 
陳牧師會這樣開口：
 
「某某牧師，有一些話可能聽起來會讓你有不同的想法，假如是這樣，我先向你表達歉意。不過我也很願意告訴你，我所看見、所聽見的是……」
 
當「坦誠」成為團隊的文化，那些被掩蓋的問題才有機會被認真對待，而信任也會在一次次真實的對話中，慢慢長出來。

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🎙️ 嘉賓：蕭壽華牧師（宣道會北角堂）
 
Q：交出主導權之後，我還剩什麼？
 
A：蕭壽華牧師說，他很早就明白「工作表現不等於自我價值」這個道理，但真要放下領袖身份時，才發覺這好需要練習。
 
離開服事三十多年的崗位後，他才真正體會到，自己需要不斷回到神面前，一次次對自己說：「即使沒有領導的角色，我在神面前的價值也沒有減少。」這成了他每天的操練。
 
蕭牧師察覺自己仍有批判後進的衝動。於是他給自己一個功課——不主動給意見、在每個看不順眼的地方，努力尋找這樣安排的好處在哪裡。他驚訝地說：「想不到我退休以後才可以學這些東西。」原來交出主導權，居然還有這麼多可以學的。
 
教會的元首從來就是基督，不是我們。承認了這個真理，我們的心反而安靜下來，能夠好好欣賞神在新一代的身上動工。
 
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🎙️嘉賓：陳漢祖博士（馬來西亞聖經神學院）

Q：職場基督徒如何看待工作與信仰？

A：陳漢祖博士於馬來西亞的研究顯示，職場基督徒在價值觀上存在著一種矛盾現象。當被問到工作成功的條件時，他們普遍會將「順服上帝」列為首要因素，認為神的同在是工作成功的關鍵。然而，這種認知在面臨現實的選擇時卻出現了變化。

當問題轉為「選擇工作時看重什麼因素」，「薪水」往往躍升為第一考量，而與信仰相關的「配合上帝的旨意」卻退居到第八位，排在工作時間、性質等現實條件之後。所以，教會不能只在教會進行門徒訓練，而是要將門徒訓練放回在職場，並提醒我們工作是召命，並非詛咒或生存的方式，能幫助基督徒在職場——福音的禾場成長。

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1. 〈馬來西亞職場基督徒的靈性、精神健康、工作價值調查〉，陳漢祖博士、呂頌恩撰，馬來西亞聖經神學院資研中心

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🎙️ 嘉賓：董家驊牧師（世界華福中心）
 
Q：肩負期待，走向未知，誰來托住你？
 
A：董家驊牧師坦言，剛接華福總幹事時，他像一隻誤入黑森林的兔子——還是同一個人，但許多人的眼光都不一樣了。
 
連下一步要做什麼都還在尋求，卻得肩負募款壓力。這種心虛讓他覺得自己「像個詐騙集團」，第一年就熬出了胃潰瘍。內外夾攻下，他每天只能跪在窗前禱告：「主啊！是你呼召的，你要負責！」
 
在那段低谷的日子，上帝用兩種方式托住了董牧師：一個是「友誼」的禱告陪伴，另一種則是「閱讀」。有幾本書成為他的顧問，陪他面對未知，也提醒他不要被 KPI 綁架，學習「敞開雙手」。
 
他說：「要重來一次我不想，可是要我跳過那段經歷，我也不要。」
 
獻給也還肩負期待、走向未知的你。
 
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5. 《多元社會中的福音》（The Gospel in a Pluralist Society），紐畢真著 / 楊基譯，宣道出版社

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6. 《向未來學領導：變動時代下忠於使命的變革領導力》（Canoeing the Mountains: Christian Leadership in Uncharted Territory），鮑辛格著 / 陳逸茹譯，校園書房出版社

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7. 《親愛主，牽我手——認識禱告真義》（With Open Hands），盧雲著 / 徐麗娟譯，基道出版社

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🎙️嘉賓：董家驊牧師（世界華福中心）
 
Q：我的破碎，原來上帝一直在用？
 
A：寫字歪七扭八，作文被老師當全班的面嫌爛；國中又確診青光眼，不能熬夜。董牧師從小就有些不容易說出口的破碎。
 
眼疾曾讓他非常沮喪，卻也逼他養成「先求有再求好」的心態。面對神學院的高壓，別人在熬夜苦讀，神卻帶他在限制中長出一種節奏：讀書累了就去服事人，服事累了就回來讀書充電。
 
回頭看，正因無法靠聰明與體力硬撐，神學才沒有變成傲人的成就，而是在事工卡關時，成了最踏實的「顧問團」。一個曾經的神學無用論者，竟是被自己的限制帶上了這條路。
 
真正的福音，不需要用成功為破碎上妝。當我們以為自己快撐不下去了，神卻正是在那個限制裡，為我們預備了一條能走下去的路。
 
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1. 阿祥養書場 Podcast 頻道

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5. 《21世紀門徒現場：實踐神學新探索》（Practical Theology as Discipleship），董家驊著，校園書房出版社

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6. 《21世紀使命門徒：開啟多元又創新的門徒世代》（Missional Discipleship），董家驊著，校園書房出版社

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7. 《使命門徒的職場生活：以上帝為中心的所召、所是與所做》（繁體版），董家驊編，校園書房出版社

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8. 《使命門徒的職場生活：以上帝為中心的所召、所是與所做》（簡體版），董家驊編，校園書房出版社

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