這集開場有點無釐頭，可能會聽不懂，還希望聽眾見諒，這是一個很不一樣的一集，非常私密，也非常個人。
我們的朋友阿翰回來了，他曾經還是《教會小本本》有史以來收聽率最高的來賓。（S1E20)

只是這一次，他不再是那個感情一片空白、看起來人生很穩定的阿翰，三、四年過去，他談過戀愛，也失過戀，也開始發現，原來自己一直活在一套很認真、很理性的「人生框架」裡。然後聊了一半，我們才按下錄音機～～～

這一集沒有設定主題，我們原本只是隨便聊，結果阿翰一路聊到感情、孤單、理性失控，還有那種「明明很需要陪伴，卻把自己丟到最孤單地方生活」的矛盾。
沒有戀愛教戰守則，也沒有信仰正解。就只是幾個朋友坐下來，聽一個人誠實地講，他這幾年怎麼跌跌撞撞，怎麼從一個很符合教會期待的樣板，慢慢變成一個比較真實的人。

如果你也曾經很努力把人生過好，卻在感情裡突然發現自己其實很孤單，這一集，可能會陪你坐一下。

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養大一個孩子需要全村之力，照顧老人也需要整個社會同行，在變老的路上，伊甸希望能成為長輩和照顧者的夥伴。從日間照顧、居家服務到家庭照顧者支持者服務，邀你和伊甸一起用愛，讓長輩們可以安心、放心、開心生活。

https://fstry.pse.is/8lahkj

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在主禱文裡，我們天天都背：「因為國度、權柄、榮耀，全是祢的。」
但在某些時代與某些教會裡，這句話像是被默默修正成：「全是祢的……但我們能不能拿一點來治理國家？」
本集，胡迪與口水雞帶來重量級作品《國度、權柄、榮耀：民主折翼，政教極端主義如何重塑新美國？》（Tim Alberta著）的深度導讀

一本讓人邊看邊倒抽氣、看完很想說「這不是真的吧」的非虛構報導。作者身為牧師之子，以記者的冷靜與信徒的心痛，記錄美國福音派教會如何在恐懼、焦慮與政治算計中，逐步把信仰讓位給權力。

❶ 當教會想「保護」上帝，問題就開始了
❷ 總統如何變成「聖誕節主角比耶穌還大的那張臉」
❸ 陰謀論如何吞掉查經班
❹ 美南浸信會案例：當良心成為異端
❺ 回到台灣，我們也真的「完全沒事」嗎？
❻ 最後的提醒：國度不是我們的產品線

《國度、權柄、榮耀》的書名來自主禱文，提醒信徒：
國度不是我們努力爭取的政治版圖，而是上帝自己統治的領域。
當教會搶著分一杯羹，信仰就被立場取代，屬靈領袖成了政客的義工。
本集並非為了批評「某國的教會」；而是讓每一位基督徒安靜問一句：我們把信仰交給了誰？是基督，還是我們自己製造的王？


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要把「牧師的兒子PK」與「變裝皇后Drag Queen」放在同一句話裡，可能已經讓不少基督徒開始深吸一口氣。
但如果你願意把心放軟一點、把框架放旁邊一點，你會發現：這不是叛逆故事，而是上帝與人之間誠實對話的分享。

本集邀請到跩姬寶貝，一位來自都市原住民教會、長大後投入劇場與變裝藝術的「牧師之子」。他在節目中帶領我們重新面對那些我們常常不敢問、不知道怎麼問、但其實每週坐在教會裡的人們心裡都在問的問題：
「信仰與性別能共存嗎？」
「我如果不符合教會期待，上帝還愛我嗎？」
「身體到底是罪的戰場，還是被造的禮物？」

從小被期待成為模範 PK，到長大後穿上高跟鞋走上舞台；
從自我厭惡、禁慾式信仰，到學習用藝術與身體重新理解「按祂形像所造」；
跩姬寶貝用他的故事，讓我們看見：有些人離開教會，不是離開神；有些人穿上高跟鞋，反而離上帝更近。

這不是一集要你改變立場的節目，
而是一集邀請你用更大的心、更柔軟的眼睛、更成熟的神學來看待上帝的創造。
因為祂的形像，比我們想像的更寬廣。而祂的愛，也比我們的框架更自由。

#教會小本本 #跩姬寶貝 #DragQueen #信仰與性別 #基督徒對話 #原住民教會 #PK人生 #酷兒神學 #信仰與身體 #高跟鞋神學


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面對死亡，我們其實比自己以為的更沒有準備。
本集，胡迪與口水雞邀請曾教授喪葬文化課程的大頭，一起帶我們從「喪禮現場」重新認識基督徒的告別方式。

許多基督徒在參加親友的民間信仰喪禮時，常常會困惑：

• 為什麼要貼黃色絲帶？
• 為什麼大家會避免晦氣？
• 助念到底在幫助誰？
• 七七四十九天的意義是什麼？
• 而這些儀式與我們熟悉的基督教喪禮，到底差在哪裡？

大頭用清晰又溫柔的方式解釋：

• 民間信仰的喪禮多著重在「倫理、關係與轉生」，儀式陪伴的是「走向另一個世界的旅程」。
• 基督教喪禮則強調「上帝的主權、永恆的盼望、群體的陪伴」，儀式陪伴的是「仍在世的家人」。

本集不是比較「誰對誰錯」，而是幫助基督徒用更深的理解與更柔軟的心，在台灣這片土地上，看見不同信仰對死亡的詮釋，並學習如何在其中活出自己的信仰盼望。

#教會小本本 #基督徒喪禮 #台灣喪俗 #信仰與文化 #基督教 #喪禮文化 #死亡教育 #基督徒生活 #信仰思辨 #教會討論 #喪禮儀式 #告別式 #基督徒面對死亡 #文化神學

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前幾集的《教會小本本》太嚴肅、太深、太燒腦，聽眾的腦容量已經快像受洗池的水位 ~ 下降到見底。
所以本集我們決定：改用笑聲恢復信仰免疫力。

本週邀請喜劇煉獄探險家 - 昱祥
一起拆解基督徒最怕又最想聽的主題：喜劇 × 信仰 × 地獄梗

✨本集你會聽到：
1. 喜劇比你想的更「神學」，昱祥說：「喜劇不是藝術，是設計。設計要讓人懂，笑話也是。」
2. 地獄梗到底怎麼算？
3. 為什麼基督徒不擅長聽比喻？
4. 教會生活，本身就是大型喜劇宇宙
5. 喜劇是信仰的「安全閥」，昱祥說：「我們說出教會那個很怪的地方，上帝會笑得最大聲。」

#教會小本本 #基督教幽默 #信仰與喜劇 #地獄梗

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聖經裡的故事，常被主日學剪成「普世歡騰」版。但如果你真的打開原文，你會發現，那根本是年度爆料特刊。

這集《教會小本本》，主持人口水雞、胡迪和來賓烤玉米，帶你光明正大地聊一聊《微讀聖青：遇見聖經人物的徬徨少年時》。

這本書不是靈修手冊，而是一本聖經八卦週刊（還超有學問）。我們聊大衛的權謀、但以理的叛逆、所羅門的手段，也聊那些被犧牲的年輕人: 耶弗他的女兒、米非波設、還有被父輩的錯誤壓得喘不過氣的下一代。

「與其假裝聖潔，不如誠實地長大。」
這本書教我們怎麼聊「醜聞」，聊人性，聊那些教會不太想講、但上帝其實一直沒避開的真相。

關於這本書：微讀聖青——遇見聖經人物的徬徨少年時 Behold the Youths of God
https://www.grapaper.com/products/%E5%BE%AE%E8%AE%80%E8%81%96%E9%9D%92

我們談到了：
11:00 大衛的複雜性：從榜樣到陰謀家 
13:30 所羅門的政治清算：繼承大衛遺留的難題 
16:04 押沙龍：一個有政治考量的悲劇人物 
18:03 米非波設：悲慘、不重要的犧牲品 
21:39 耶弗他的女兒：上一代的錯誤與下一代的犧牲 
23:25 暗嫩與約拿達：你生命中的幕後實權者是誰？ 
25:05 以利與撒母耳：好人領袖的包庇與審判 
30:17 何弗尼與菲尼哈：躲在光環下的教會權貴 
31:38. 體制問題：教會處理罪犯的雙重標準 
35:05 莎樂美：被操弄的世代與家長的期待 
38:00 以利故事的現實對應：溫暖與公義的衝突 
41:40. 聖經充滿了「信仰醜聞」：從創世紀開始 
43:55 終結八卦：用聖經談更深的人性 

#教會小本本 #聖經人物 #信仰真實性 #教會文化 #聖經醜聞 #信仰反思 #Podcast推薦

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當教會像一個身體，那麼- 我們健康嗎？
本集《教會小本本》邀請《教會病理學》作者潘老師，帶領我們透過「病理學」的比喻，重新檢視信仰群體的狀態：
那些看似熱心的行動、看似正確的價值，是否其實反映出我們深層的焦慮與失衡？

潘老師用平實卻犀利的語言，分析教會的病徵與文化根源。然而，他並不以批判作結，而以盼望為終：「我的認知是悲觀的，但我的信仰是樂觀的。」在信仰群體的自省中，我們或許都在接受一場屬靈的健康檢查， 提醒我們，不要害怕承認病痛，因為願意被醫治，正是復原的開始。
節目中提到：

04:35 教會本位主義的思維與文章的促成 
05:33 從理工科（應用數學）到全職事奉的轉變 
10:07 十年求學：面對失敗與重啟神學教育 
11:00 神學觀點的轉折：從神學系轉向宣教系和文化研究 
14:50 拉丁神學的傳承與漢語教會的文化處境 
18:25 基督教國族主義的批判：一種墮落版的神權政治
22:15 教會病理學的比喻：診斷教會的病症以尋求治療 
26:00 批判「新模式基督教」與培育台灣基督教新品種 
28:45 台灣在地文化對速成救恩的需求與新興師傅現象
33:30 挑戰「維護家庭價值」口號：儒家價值與暫時性的婚姻 
39:00 聖經中的屬靈征戰：道德勇氣與以善勝惡 
42:30 總結：以耶穌為中心，堅信祂是最終掌權的神

節目中討論的書：https://shop.campus.org.tw/ProductDetails.aspx?ProductID=000612227

#教會小本本 #教會病理學 #基督徒反思 #信仰與文化 #教會健康 #屬靈檢查 #神學思辨 #悲觀的認知樂觀的信仰 #信仰中的盼望 #台灣教會 #神學閱讀 #Podcast推薦

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這集《教會小本本》，我們一起從校園雜誌《身分的巴別塔》出發，談談「多元」到底是祝福還是詛咒？
巴別塔的故事，真的只是上帝懲罰人類的驕傲嗎？
還是上帝在提醒我們：「你們不用都一樣，也能一起活下去」？

節目中，我們討論了：
01:31｜身份的巴別塔與多元分散
03:07｜多元與單一的張力：遍滿全地與集中的渴望
04:58｜多元主義能否容納單一主張？
07:26｜大學生面對標籤：自我中心與群體認同
08:13｜社會分眾化與身份認同的轉變
11:24｜選擇太多的焦慮：快速世代的掙扎
12:48｜世界觀與看世界的方式
15:38｜互為主體性：理解他者的起點
16:27｜基督徒身份的標籤與群體影響
18:36｜打破框架：挑戰既有的信仰刻板印象
20:54｜城市認同與地域標籤的思辨
22:38｜天國子民的榮耀感與行為準則
24:38｜「如像沒有一樣」的自由生命態度
26:08｜神學爭議核心：投射與自我定義
28:51｜釐清身份的痛苦與傾聽的必要
30:27｜多樣生命經驗與單一化的危險
33:48｜接納標籤：從MBTI到教會身份
36:35｜職場中的身份實踐與衝突中的愛

📖 在這集裡，我們一起在「語言的多樣」中，看見上帝創造的豐富。
也在「信仰的多聲部」裡，學習如何成為一個會聽、會理解的基督徒。

#教會小本本 #身分的巴別塔 #信仰與多元 #教會與文化 #公共神學 #信仰反思 #教會文化 #基督徒思考 #天國公民 #教會合一 #信仰對話 #差異中的合一 #信仰與身分 #基督徒生活 #信仰與現代社會

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本集《教會小本本》延續我們對「教會與現代社會議題」的深層對話。胡迪與口水雞邀請研究者、實務倡議者- 烤玉米，一起打開一個教會裡長期被壓抑、卻不該被忽略的議題：性騷擾防治機制的缺席與挑戰。

一個人人認同，卻沒人行動的議題
「性騷擾防治很重要！」這句話，教會幾乎人人點頭。
但當共鳴要轉化成具體行動時，現實卻是：貼個貼紙、辦場講座、簽個承諾書——然後就沒下文。

這集我們會討論到：

01:55｜兩年來的進展與現況：台灣教會性騷擾防治走到哪了？
04:02｜防治機制卡關中：教會為何總缺乏實質行動？
05:55｜不同教派，不同命運：長老教會與國語教派的機制落差
09:47｜信仰vs.實務：教會防治困境背後的張力
11:58｜為何學校能做到、教會卻不能？
15:37｜教會如何定義性騷擾？當聲譽成為防治的絆腳石
19:25｜結構問題的根源：兒少保護與文化轉變的啟示
25:12｜「透明溫室」的挑戰：教會為何抗拒外部資源？
30:52｜防治的本質：是防色狼，還是限權力？
40:15｜從個案到制度：教會改革的下一步
44:48｜教會版《性平法》？從國家法規學習制定家規
50:35｜牧者該怎麼做？從通報窗口到新人包指南

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當教會像一個身體，那麼——我們健康嗎？
本集《教會小本本》邀請《教會病理學》作者潘老師，帶領我們透過「病理學」的比喻，重新檢視信仰群體的狀態：
那些看似熱心的行動、看似正確的價值，是否其實反映出我們深層的焦慮與失衡？

節目中我們會提到：
02:00 寫作動機：教會內部對話的缺乏與社會運動的反思 
04:35 教會本位主義的思維與文章的促成 
05:33 從理工科（應用數學）到全職事奉的轉變 
07:02 特殊宗教經驗與早期牧會的困境 
10:07 十年求學：面對失敗與重啟神學教育 
11:00 神學觀點的轉折：從神學系轉向宣教系和文化研究 
13:08 頓悟：找到東亞人（台灣人）轉化福音的思考方法 
14:50 拉丁神學的傳承與漢語教會的文化處境 
17:40 漢語區教會的發展階段：估計還需三百年
18:25 基督教國族主義的批判：一種墮落版的神權政治
22:15 教會病理學的比喻：診斷教會的病症以尋求治療 
23:55 「認知悲觀，信仰樂觀」：面對教會困境的盼望
26:00 批判「新模式基督教」與培育台灣基督教新品種 
28:45 台灣在地文化對速成救恩的需求與新興師傅現象
31:00 高工時、高壓力的社會變遷與對簡便宗教的吸引力 
32:30 基督掌權的信念：活下去的勇氣與終末盼望 
33:30 挑戰「維護家庭價值」口號：儒家價值與暫時性的婚姻 
36:00 從神學觀點看婚姻：家庭是暫時的，上帝的家是永恆的價值 38:00 屬靈征戰的誤用：與民俗宗教及摩尼教的區別 
39:00 聖經中的屬靈征戰：道德勇氣與以善勝惡 
40:30 給感到失望信徒的鼓勵：在黑暗時刻堅守信仰 
42:30 總結：以耶穌為中心，堅信祂是最終掌權的神

潘老師用平實卻犀利的語言，分析教會的病徵與文化根源。然而，他並不以批判作結，而以盼望為終：「我的認知是悲觀的，但我的信仰是樂觀的。」在信仰群體的自省中，我們或許都在接受一場屬靈的健康檢查， 提醒我們，不要害怕承認病痛，因為願意被醫治，正是復原的開始。

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