Dans l'Évangile de ce dimanche, Jésus utilise la symbolique paysanne pour parler de son rôle de guide dans la vie spirituelle. Reprenant l’image du berger et des brebis, il tente de faire comprendre à ceux qui l’écoutent qu'il est venu dans le monde comme rassembleur pour aider ceux et celles qui désirent orienter leur existence vers la vraie vie. Jésus ne s’autoproclame pas berger, comme le font certains gourous. Mais il se reçoit d’un Père et c’est cette union réciproque qui donne à son enseignement un rayonnement si particulier, même si autour de lui nombreux sont ceux qui crient au blasphème. Explications de Patrick Laudet, diacre permanent du diocèse de Lyon.

Dans l'Évangile de ce dimanche (Jn 21, 1-19) l'histoire se passe après la Résurrection. La petite troupe des disciples, originaire de Galilée, est revenue au pays après les événements dramatiques qui ont secoué Jérusalem et la crucifixion de leur maître. Pierre, Jacques, Jean, ceux qui, les premiers, avaient tout plaqué pour suivre le rabbi de Nazareth, ont le cœur lourd en ressortant leur bateau. C'est à ce moment précis que le Ressuscité se manifeste à eux. Explications d'Arnaud Alibert, prêtre de la congrégation des Augustins de l'Assomption, aumônier des étudiants à l'université catholique de Lyon.

Thomas, l'un des douze disciples de Jésus, aimerait bien avoir des preuves tangibles de la Résurrection. Des preuves pour croire que son ami a réellement été relevé de la mort. Jésus va l'aider à dépasser son incrédulité pour croire sur parole en l'inouï d'une Présence. Explications du pasteur James Woody.

L’Évangile du dimanche de Pâques évoque la Résurrection de Jésus, événement fondateur pour les chrétiens. Dans une mise en scène hyper sobre, sans spectaculaire ni merveilleux, l'évangéliste Jean raconte ce qu'a vu Marie-Madeleine : un tombeau vide, l'absence du corps de Jésus. C'est tout l'inouï de la Résurrection qui est raconté ici. Explications d'Élisabeth Parmentier, pasteure luthérienne et théologienne.

Lors du dimanche des Rameaux, les chrétiens célèbrent l'entrée triomphale de Jésus à Jérusalem. Le Christ y est décrit comme un humble roi. Un roi des pauvres qui suscite une espérance folle... Explications du Père Jacques Nieuviarts, prêtre de la congrégation des Augustins de l'Assomption.

Le doigt accusateur d’une meute haineuse, une femme apeurée et écrasée, un homme qui s’abaisse avec pudeur et qui va faire surgir la liberté : ce sont les acteurs de l'une des plus belles scènes de la vie de Jésus. On parle du récit de la femme adultère mais on pourrait plutôt dire qu'il s'agit de l'histoire de la femme libérée, pardonnée et déliée.

La scène se déroule dans l'Évangile de Jean (Jn 8, 1-11), lorsque des pharisiens amènent à Jésus une femme surprise en situation d'adultère. Jésus va renvoyer les accusateurs de la femme à leur propre conscience avant de libérer celle qui n'aura été que l'instrument d'un piège sournois. 

Dans l'Évangile de ce dimanche (Lc 15, 1-3, 11-32), Jésus utilise une parabole familiale pour nous faire comprendre que le pardon du Père est absolu. C’est l’histoire d’un fils qui revendique le droit de partir avec l’argent du père, d’un père qui ne se lasse pas de l’attendre, d’un frère jaloux, et d’une fête où l’on tue le veau gras. La page d’Évangile qui est proposé aux chrétiens pour le quatrième dimanche de Carême est l'une des scènes les plus connues et les plus commentées du christianisme. La parabole dite "du fils prodigue" est un joyau qui permet de méditer sur les questions du don, du péché, de la jalousie et de la joie. Explications de Marie-Reine Mezzarobba.

"Qu’est-ce que j’ai fait au bon Dieu pour mériter ça ?" C’est le genre de pensée qui peut surgir en nous quand il nous arrive malheur. Face au mal, celui qui nous frappe de plein fouet, celui qui s’abat sur l’innocent, nous avons tendance à chercher un coupable, un responsable qui viendrait mettre un peu d’ordre dans le désordre. Pourquoi le mal ? Cette question vieille comme le monde traverse l'Évangile de ce dimanche (Lc 13, 1-9). Explications du pasteur Antoine Nouis.

Qu’il est souvent difficile de résister à la tentation ! Une expérience humaine que nous traversons tous un jour ou l’autre. Dans l'Évangile de ce dimanche, premier dimanche de Carême, l’homme Jésus est tenté par le diable mais il refuse de se laisser prendre dans ses filets. La scène se déroule au désert à l’orée de sa vie publique, alors que le Christ vient de recevoir la force de l’Esprit saint, après son baptême. Une mise à l’épreuve dont il sortira vainqueur et qui inaugure sa façon même d’être au monde, à la fois humble et forte. Explications du Frère Dominique Collin, dominicain.