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#祖靈的女兒

近年來，台灣原住民歷經正名運動，族群是越來越多，現在已分出十六個不同族群。根據行政院提供的數字來看，原住民58萬人口卻有近五成居住在都市。

這樣的統計數字呈現十六族群中，能夠保有傳統文化於部落實屬不易。然而，在台東達仁鄉土坂村卻是一個維持信仰祭儀的排灣族部落，一直實踐傳統頭目家臣制度。

去年十月圓滿舉辦「五年祭」，這是排灣族最盛大隆重的祭典，整個祭儀最重要的關鍵性人物，便是負責主持的排灣族巫師，換句話說，巫師作為祭儀文化的載體，五年祭能夠被完整地保留下來，意味著土坂部落的巫師傳承與教導，仍就代代相傳。

《祖靈的女兒》這本書紀錄土坂部落女巫包惠玲的成巫之路，以傳記類型的方式書寫，有別於一般科普知識的文化紀錄。一方面要歸功於這本書的口述作者包惠玲，透過一個一個自我揭露的人生故事，爬梳出祭儀文化守護者的生命特質。

另一個負責撰文的作者張菁芳，過往的媒體工作經驗，有著對新聞的觀察敏銳度，報導祭儀文化中的群我關係；而心理治療師的專業訓練，更是帶領我們看見儀式進行時的家族治療。

書裡的文字，沒有擺放在安全的人類學視角，也不高舉巫文化的神秘性，有的是菁芳沒說出口卻又滿溢的，是她對於自身正在經歷的一切臣服，那是一種對生命帶領的信任。

文化中的歲時祭儀，往往可以呈現族群的信仰、宇宙觀、以及社群組織的關係。五年祭又稱「人神盟約祭」，所謂的「神靈」是指稱什麼？原民的祖靈又是什麼樣的概念？

排灣族巫師從習巫到立巫，要修習那些技能呢？這一集的療癒大來賓邀請張菁芳，與我們談原鄉與成巫路上的故事。

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關於遮護：https://reurl.cc/zlQQR0
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