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EP41 Young文學──國文起手式│陳美桂 主講│古典散文的思想靈光 │第3式
第3式‧古典散文的思考力度
重點提示：
山海經．海外北經
夸父與日逐走，入日。
渴欲得飲，飲於河渭，河渭不足， 北飲大澤，
未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。
莊子．秋水
秋水時至，百川灌河，
涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。
於是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。
順流而東行，至於北海，東面而視，不見水端。
於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：
「野語有之曰：聞道百，以為莫己若者，我之謂也。」
荀子〈勸學〉
南方有鳥焉，名曰蒙鳩，
以羽為巢，而編之以髮，繫之葦苕，
風至苕折，卵破 子死。
巢非不完也，所繫者然也。
西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，
生於高山之上，而臨百仞之淵，
木莖非能長也，所立者然也。
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅， 與之俱黑。
蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。
其質非不美也，所漸者然也。
故君子居必擇鄉，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
蘇軾〈賈誼論〉
為賈生者，上得其君，下得其大臣，
如絳、灌之屬，優遊浸漬而深交之，
使天子不疑，大臣不忌，然後舉天下而唯吾之所欲為，
不過十年，可以得志。安有立談之間，而遽為人痛哭哉！
觀其過湘，為賦以弔屈原，紆鬱憤悶，趯然有遠舉之志。
其後卒以自傷哭泣，至於夭絕，是亦不善處窮者也。
夫謀之一不見用，安知終不復用也？
不知默默以待其變，而自殘至此。
嗚呼！賈生志大而量小，才有餘而識不足也。
陳美桂 老師主講 古典散文的思想靈光
第1式‧古典散文的氣韻形聲
第2式‧古典散文的情感深度
第3式‧古典散文的思考力度
第4式‧古代詩人的散文書寫
第5式‧兩本重要的散文經典
第6式‧臺灣書寫的古典散文
敏隆講堂YouTube頻道， 線上收看 ➠ Young文學──國文起手式
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By 洪建全基金會
第3式‧古典散文的思考力度
重點提示：
山海經．海外北經
夸父與日逐走，入日。
渴欲得飲，飲於河渭，河渭不足， 北飲大澤，
未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。
莊子．秋水
秋水時至，百川灌河，
涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。
於是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。
順流而東行，至於北海，東面而視，不見水端。
於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：
「野語有之曰：聞道百，以為莫己若者，我之謂也。」
荀子〈勸學〉
南方有鳥焉，名曰蒙鳩，
以羽為巢，而編之以髮，繫之葦苕，
風至苕折，卵破 子死。
巢非不完也，所繫者然也。
西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，
生於高山之上，而臨百仞之淵，
木莖非能長也，所立者然也。
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅， 與之俱黑。
蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。
其質非不美也，所漸者然也。
故君子居必擇鄉，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
蘇軾〈賈誼論〉
為賈生者，上得其君，下得其大臣，
如絳、灌之屬，優遊浸漬而深交之，
使天子不疑，大臣不忌，然後舉天下而唯吾之所欲為，
不過十年，可以得志。安有立談之間，而遽為人痛哭哉！
觀其過湘，為賦以弔屈原，紆鬱憤悶，趯然有遠舉之志。
其後卒以自傷哭泣，至於夭絕，是亦不善處窮者也。
夫謀之一不見用，安知終不復用也？
不知默默以待其變，而自殘至此。
嗚呼！賈生志大而量小，才有餘而識不足也。
陳美桂 老師主講 古典散文的思想靈光
第1式‧古典散文的氣韻形聲
第2式‧古典散文的情感深度
第3式‧古典散文的思考力度
第4式‧古代詩人的散文書寫
第5式‧兩本重要的散文經典
第6式‧臺灣書寫的古典散文
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