敏隆講堂

「至人無己，神人無功，聖人無名」。這是進入逍遙遊的代碼。

「彼是莫得其偶，謂之道樞。樞始得其環中，以應無窮」。這是開啟齊物論的一把金鑰匙。

「吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！」。這是莊子養生不可忽略的前提。

莊子從「經驗」飛躍進入「想像」世界；從「現實」擴展到「理想」。如同遊龍穿梭在六氣的變化中。這開張了人類生命可能有的高度與廣度。

就在二千多年前，他用清朗的長嘯，預告世人「自由」的美好。

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󠀠辛意雲

文化大學哲學系碩士，師承錢穆先生，傳承儒學精神，也愛好中國傳統戲曲。臺北藝術大學榮譽教授、錢穆故居講座教授。

著有《辛老師的私房國文課：從經典中學習生活智慧》、《辛老師的私房美學課》、《人人必讀的七本書：《論語》、《孟子》辛老師的私房經典課(1)》《人人必讀的七本書：《莊子》、《老子》辛老師的私房經典課(2)》等。 

兩屆師鐸獎、第14屆台北文化獎、建中國學社及教師人文研究社指導老師。

辛老師師承國學大師錢穆先生的治學見地，教人從性情出發，從平日的生活起居從容調理身心，舒暢情志，就是中庸的「天命之謂性，率性之謂道」的實踐。

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時間｜2008~2009

敏隆講堂YouTube頻道， 線上收看 ➠ 莊子第4集

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「至人無己，神人無功，聖人無名」。這是進入逍遙遊的代碼。

「彼是莫得其偶，謂之道樞。樞始得其環中，以應無窮」。這是開啟齊物論的一把金鑰匙。

「吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！」。這是莊子養生不可忽略的前提。

莊子從「經驗」飛躍進入「想像」世界；從「現實」擴展到「理想」。如同遊龍穿梭在六氣的變化中。這開張了人類生命可能有的高度與廣度。

就在二千多年前，他用清朗的長嘯，預告世人「自由」的美好。

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󠀠辛意雲

文化大學哲學系碩士，師承錢穆先生，傳承儒學精神，也愛好中國傳統戲曲。臺北藝術大學榮譽教授、錢穆故居講座教授。

著有《辛老師的私房國文課：從經典中學習生活智慧》、《辛老師的私房美學課》、《人人必讀的七本書：《論語》、《孟子》辛老師的私房經典課(1)》《人人必讀的七本書：《莊子》、《老子》辛老師的私房經典課(2)》等。

兩屆師鐸獎、第14屆台北文化獎、建中國學社及教師人文研究社指導老師。

辛老師師承國學大師錢穆先生的治學見地，教人從性情出發，從平日的生活起居從容調理身心，舒暢情志，就是中庸的「天命之謂性，率性之謂道」的實踐。

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時間｜2008~2009

敏隆講堂YouTube頻道， 線上收看 ➠ 莊子第3集

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「至人無己，神人無功，聖人無名」。這是進入逍遙遊的代碼。

「彼是莫得其偶，謂之道樞。樞始得其環中，以應無窮」。這是開啟齊物論的一把金鑰匙。

「吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！」。這是莊子養生不可忽略的前提。

莊子從「經驗」飛躍進入「想像」世界；從「現實」擴展到「理想」。如同遊龍穿梭在六氣的變化中。這開展了人類生命可能有的高度與廣度。

就在二千多年前，他用清朗的長嘯，預告世人「自由」的美好。

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󠀠辛意雲

文化大學哲學系碩士，師承錢穆先生，傳承儒學精神，也愛好中國傳統戲曲。臺北藝術大學榮譽教授、錢穆故居講座教授。

著有《辛老師的私房國文課：從經典中學習生活智慧》、《辛老師的私房美學課》、《人人必讀的七本書：《論語》、《孟子》辛老師的私房經典課(1)》《人人必讀的七本書：《莊子》、《老子》辛老師的私房經典課(2)》等。

兩屆師鐸獎、第14屆台北文化獎、建中國學社及教師人文研究社指導老師。

辛老師師承國學大師錢穆先生的治學見地，教人從性情出發，從平日的生活起居從容調理身心，舒暢情志，就是中庸的「天命之謂性，率性之謂道」的實踐。

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時間｜2008~2009

敏隆講堂YouTube頻道， 線上收看 ➠ 莊子第2集

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「至人無己，神人無功，聖人無名」。這是進入逍遙遊的代碼。

「彼是莫得其偶，謂之道樞。樞始得其環中，以應無窮」。這是開啟齊物論的一把金鑰匙。

「吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！」。這是莊子養生不可忽略的前提。

莊子從「經驗」飛躍進入「想像」世界；從「現實」擴展到「理想」。如同遊龍穿梭在六氣的變化中。這開展了人類生命可能有的高度與廣度。

就在二千多年前，他用清朗的長嘯，預告世人「自由」的美好。

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󠀠辛意雲

文化大學哲學系碩士，師承錢穆先生，傳承儒學精神，也愛好中國傳統戲曲。臺北藝術大學榮譽教授、錢穆故居講座教授。

著有《辛老師的私房國文課：從經典中學習生活智慧》、《辛老師的私房美學課》、《人人必讀的七本書：《論語》、《孟子》辛老師的私房經典課(1)》《人人必讀的七本書：《莊子》、《老子》辛老師的私房經典課(2)》等。

兩屆師鐸獎、第14屆台北文化獎、建中國學社及教師人文研究社指導老師。

辛老師師承國學大師錢穆先生的治學見地，教人從性情出發，從平日的生活起居從容調理身心，舒暢情志，就是中庸的「天命之謂性，率性之謂道」的實踐。

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時間｜2008~2009

敏隆講堂YouTube頻道， 線上收看 ➠ 莊子第1集

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八十八鍵，大千世界：鋼琴家能看到怎樣的人生？

——讀白建宇的《鍵與之外》

大塊文化發行人郝明義和樂評家焦元溥共同參與編輯、出版的《鍵與之外》，一上市就深獲各界好評，尤其感動許多自認與古典音樂無涉的讀者。󠀠󠀠

為什麼兩個台灣人，要為一位旅法韓國鋼琴家做書？《鍵與之外》又如何在韓國引發話題？「古典樂鋼琴家」在21世紀可以是什麼意義，我們又能如何欣賞鋼琴演奏與古典音樂？󠀠

郝明義和焦元溥將以他們的親身經驗說明白建宇帶給他們的啟發，分享書中精彩內容，並以白建宇的錄音為例，現場解析演奏與詮釋的妙處。 󠀠

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主講｜郝明義✕焦元溥

時間｜2026/8/29

地點｜敏隆講堂

主辦｜洪建全基金會

策畫｜簡靜惠 × 曾文娟

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陪你讀本書

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艾略特曾說：一個最好的詩人，那怕是寫他最個人的，最私密的東西，其實都把他所屬於的整個時代寫了進去。《荒原》是艾略特最廣為人知的一首長詩，詩行中在眾多跳轉的場景、角色、聲音裡我們讀到一種荒涼的敗落，這是西方文明進入了一片精神上的荒原意象。然而他的壓卷之作無疑是《四首四重奏》。 󠀠 

這四首各五個段落的詩發表於不同的年代，之後於紐約(1942)和倫敦(1943)合集出版，成就二十世紀最偉大的詩篇。

󠀠Burnt Norton，East Coker，The Dry Salvages，Little Gidding名稱都取自地名，三個英國的，一個美國的。這個 cycle 的取名 Four Quartets有著強烈的音樂性，每一首都可看作是一個有五個樂章的四重奏，這四個四重奏再合成為一個交響曲。詩詞中可以探索到呈示部、發展部、再現部，非常有趣。《四首四重奏》最值得注意/用心之處是人和時間的關係，信仰的探索：個人的，歷史的，自然宇宙間的，內醒的。剎那即是永恆，人人心中有神/佛。時間和信仰皆存於一心。

讀詩很難追求一個確定的意義結構，這也是現代詩之所以晦澀難懂的原因。在追尋詩歌意義的時候，當我們把心思放在上頭，此時這個詩歌真正的力量，它才會潛入我們內心，潛入我們的意識底下。這是透過聲音的想像力，透過音律、透過音節，在未讀懂文字意義之前，首先影響我們的東西。詩人以《四首四重奏》為名的長詩，似乎標示著聲音想像力是解開謎團的線索。

󠀠-

󠀠廖雅慧

台大外文系，美國邁阿密大學文學碩士。

曾任教於台北醫學大學、陽明大學、慈濟大學。

2006-2016於敏隆講堂講授二十部莎士比亞劇作。

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時間｜2020/12~2021/1

敏隆講堂YouTube頻道 ➠ 艾略特《荒原》第2集

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艾略特曾說：一個最好的詩人，那怕是寫他最個人的，最私密的東西，其實都把他所屬於的整個時代寫了進去。《荒原》是艾略特最廣為人知的一首長詩，詩行中在眾多跳轉的場景、角色、聲音裡我們讀到一種荒涼的敗落，這是西方文明進入了一片精神上的荒原意象。然而他的壓卷之作無疑是《四首四重奏》。 󠀠 

這四首各五個段落的詩發表於不同的年代，之後於紐約(1942)和倫敦(1943)合集出版，成就二十世紀最偉大的詩篇。

󠀠Burnt Norton，East Coker，The Dry Salvages，Little Gidding名稱都取自地名，三個英國的，一個美國的。這個 cycle 的取名 Four Quartets有著強烈的音樂性，每一首都可看作是一個有五個樂章的四重奏，這四個四重奏再合成為一個交響曲。詩詞中可以探索到呈示部、發展部、再現部，非常有趣。《四首四重奏》最值得注意/用心之處是人和時間的關係，信仰的探索：個人的，歷史的，自然宇宙間的，內醒的。剎那即是永恆，人人心中有神/佛。時間和信仰皆存於一心。

讀詩很難追求一個確定的意義結構，這也是現代詩之所以晦澀難懂的原因。在追尋詩歌意義的時候，當我們把心思放在上頭，此時這個詩歌真正的力量，它才會潛入我們內心，潛入我們的意識底下。這是透過聲音的想像力，透過音律、透過音節，在未讀懂文字意義之前，首先影響我們的東西。詩人以《四首四重奏》為名的長詩，似乎標示著聲音想像力是解開謎團的線索。

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󠀠廖雅慧

台大外文系，美國邁阿密大學文學碩士。

曾任教於台北醫學大學、陽明大學、慈濟大學。

2006-2016於敏隆講堂講授二十部莎士比亞劇作。

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時間｜2020/12~2021/1

敏隆講堂YouTube頻道 ➠ 艾略特《荒原》第1集

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艾略特曾說：一個最好的詩人，那怕是寫他最個人的，最私密的東西，其實都把他所屬於的整個時代寫了進去。《荒原》是艾略特最廣為人知的一首長詩，詩行中在眾多跳轉的場景、角色、聲音裡我們讀到一種荒涼的敗落，這是西方文明進入了一片精神上的荒原意象。然而他的壓卷之作無疑是《四首四重奏》。 󠀠 

這四首各五個段落的詩發表於不同的年代，之後於紐約(1942)和倫敦(1943)合集出版，成就二十世紀最偉大的詩篇。

󠀠Burnt Norton，East Coker，The Dry Salvages，Little Gidding名稱都取自地名，三個英國的，一個美國的。這個 cycle 的取名 Four Quartets有著強烈的音樂性，每一首都可看作是一個有五個樂章的四重奏，這四個四重奏再合成為一個交響曲。詩詞中可以探索到呈示部、發展部、再現部，非常有趣。《四首四重奏》最值得注意/用心之處是人和時間的關係，信仰的探索：個人的，歷史的，自然宇宙間的，內醒的。剎那即是永恆，人人心中有神/佛。時間和信仰皆存於一心。

讀詩很難追求一個確定的意義結構，這也是現代詩之所以晦澀難懂的原因。在追尋詩歌意義的時候，當我們把心思放在上頭，此時這個詩歌真正的力量，它才會潛入我們內心，潛入我們的意識底下。這是透過聲音的想像力，透過音律、透過音節，在未讀懂文字意義之前，首先影響我們的東西。詩人以《四首四重奏》為名的長詩，似乎標示著聲音想像力是解開謎團的線索。

󠀠-

󠀠廖雅慧

台大外文系，美國邁阿密大學文學碩士。

曾任教於台北醫學大學、陽明大學、慈濟大學。

2006-2016於敏隆講堂講授二十部莎士比亞劇作。

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艾略特曾說：一個最好的詩人，那怕是寫他最個人的，最私密的東西，其實都把他所屬於的整個時代寫了進去。《荒原》是艾略特最廣為人知的一首長詩，詩行中在眾多跳轉的場景、角色、聲音裡我們讀到一種荒涼的敗落，這是西方文明進入了一片精神上的荒原意象。然而他的壓卷之作無疑是《四首四重奏》。 󠀠 

這四首各五個段落的詩發表於不同的年代，之後於紐約(1942)和倫敦(1943)合集出版，成就二十世紀最偉大的詩篇。

󠀠Burnt Norton，East Coker，The Dry Salvages，Little Gidding名稱都取自地名，三個英國的，一個美國的。這個 cycle 的取名 Four Quartets有著強烈的音樂性，每一首都可看作是一個有五個樂章的四重奏，這四個四重奏再合成為一個交響曲。詩詞中可以探索到呈示部、發展部、再現部，非常有趣。《四首四重奏》最值得注意/用心之處是人和時間的關係，信仰的探索：個人的，歷史的，自然宇宙間的，內醒的。剎那即是永恆，人人心中有神/佛。時間和信仰皆存於一心。

讀詩很難追求一個確定的意義結構，這也是現代詩之所以晦澀難懂的原因。在追尋詩歌意義的時候，當我們把心思放在上頭，此時這個詩歌真正的力量，它才會潛入我們內心，潛入我們的意識底下。這是透過聲音的想像力，透過音律、透過音節，在未讀懂文字意義之前，首先影響我們的東西。詩人以《四首四重奏》為名的長詩，似乎標示著聲音想像力是解開謎團的線索。

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󠀠廖雅慧

台大外文系，美國邁阿密大學文學碩士。

曾任教於台北醫學大學、陽明大學、慈濟大學。

2006-2016於敏隆講堂講授二十部莎士比亞劇作。

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艾略特曾說：一個最好的詩人，那怕是寫他最個人的，最私密的東西，其實都把他所屬於的整個時代寫了進去。《荒原》是艾略特最廣為人知的一首長詩，詩行中在眾多跳轉的場景、角色、聲音裡我們讀到一種荒涼的敗落，這是西方文明進入了一片精神上的荒原意象。然而他的壓卷之作無疑是《四首四重奏》。 󠀠

這四首各五個段落的詩發表於不同的年代，之後於紐約(1942)和倫敦(1943)合集出版，成就二十世紀最偉大的詩篇。

󠀠Burnt Norton，East Coker，The Dry Salvages，Little Gidding名稱都取自地名，三個英國的，一個美國的。這個 cycle 的取名 Four Quartets有著強烈的音樂性，每一首都可看作是一個有五個樂章的四重奏，這四個四重奏再合成為一個交響曲。詩詞中可以探索到呈示部、發展部、再現部，非常有趣。《四首四重奏》最值得注意/用心之處是人和時間的關係，信仰的探索：個人的，歷史的，自然宇宙間的，內醒的。剎那即是永恆，人人心中有神/佛。時間和信仰皆存於一心。

讀詩很難追求一個確定的意義結構，這也是現代詩之所以晦澀難懂的原因。在追尋詩歌意義的時候，當我們把心思放在上頭，此時這個詩歌真正的力量，它才會潛入我們內心，潛入我們的意識底下。這是透過聲音的想像力，透過音律、透過音節，在未讀懂文字意義之前，首先影響我們的東西。詩人以《四首四重奏》為名的長詩，似乎標示著聲音想像力是解開謎團的線索。

󠀠-

󠀠廖雅慧

台大外文系，美國邁阿密大學文學碩士。

曾任教於台北醫學大學、陽明大學、慈濟大學。

2006-2016於敏隆講堂講授二十部莎士比亞劇作。

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時間｜2020/12~2021/1

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