日期：2010.9.2

各類極端主義，從自認有理的侵略，不擇手段的恐懼報復，各種內部的政治社會極端主義已日益興盛，而且更容易動員集中，網路文明其實也扮演了一定催化角色。它涉及主體的膨脹，資訊的無序化等。

南方朔 主講

本名王杏慶，台灣大學森林學系碩士。作家、詩人、評論家及新聞工作者，為《新新聞》週刊共同創辦人。創作大量文學評論和政論，透過驚人的知識吸收及自我養成，為台灣重要的「民間學者」。

知往鑑來的閱讀大師，為書籍所寫的導論和評論已超過百篇。總是能看到許多人看不到的東西，為我們辨識諸多混淆不清的觀念，釐析歷史的脈絡，開拓思考的可能，被稱為「幫台灣人讀書」。

廿一世紀的七宗致命之罪──當代思想界的問題觀察與反省

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日期：2010.8.26

當代社會的歧視已更嚴重並深化，除了新的奴隸制已告復活外，更細緻的視別人為「不存在」的冷漠已更普遍。 它涉及近代容忍理論的破滅，社會感的喪失等最先端政治、社會與經濟理論的變遷。

南方朔 主講

本名王杏慶，台灣大學森林學系碩士。作家、詩人、評論家及新聞工作者，為《新新聞》週刊共同創辦人。創作大量文學評論和政論，透過驚人的知識吸收及自我養成，為台灣重要的「民間學者」。

知往鑑來的閱讀大師，為書籍所寫的導論和評論已超過百篇。總是能看到許多人看不到的東西，為我們辨識諸多混淆不清的觀念，釐析歷史的脈絡，開拓思考的可能，被稱為「幫台灣人讀書」。

廿一世紀的七宗致命之罪──當代思想界的問題觀察與反省

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日期：2010.8.19

當近社會並不因為媒體網路的發達而加強溝通與理解，相反的是虛無的價值更形泛濫，無聊已成了一種普遍的心態，無動機的惡意，廉恥的蕩然，價值的已不再被堅持，「活在當下」已成了唯一的意義，「無聊」已成精神現象學的嚴肅課。

南方朔 主講

本名王杏慶，台灣大學森林學系碩士。作家、詩人、評論家及新聞工作者，為《新新聞》週刊共同創辦人。創作大量文學評論和政論，透過驚人的知識吸收及自我養成，為台灣重要的「民間學者」。

知往鑑來的閱讀大師，為書籍所寫的導論和評論已超過百篇。總是能看到許多人看不到的東西，為我們辨識諸多混淆不清的觀念，釐析歷史的脈絡，開拓思考的可能，被稱為「幫台灣人讀書」。

廿一世紀的七宗致命之罪──當代思想界的問題觀察與反省

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日期：2010.8.12

當今全球由於權力濫用、誤用造成了國際及人際關係的被剝削，自然環境的被剝削，人類生存條件的風險及恐懼已日增，「風險理論」和「恐懼理論」已成為最新興的反省思潮。

**南方朔 **主講

本名王杏慶，台灣大學森林學系碩士。作家、詩人、評論家及新聞工作者，為《新新聞》週刊共同創辦人。創作大量文學評論和政論，透過驚人的知識吸收及自我養成，為台灣重要的「民間學者」。

知往鑑來的閱讀大師，為書籍所寫的導論和評論已超過百篇。總是能看到許多人看不到的東西，為我們辨識諸多混淆不清的觀念，釐析歷史的脈絡，開拓思考的可能，被稱為「幫台灣人讀書」。

廿一世紀的七宗致命之罪──當代思想界的問題觀察與反省

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日期：2010.8.5

主要是指1964美國擴大赤字，1971年美元與黃金脫鈎後全球資本主義體系的運作，一直到後來的次貸危機、金融海嘯，以迄最新的歐洲債信危機。它乃是個以貪婪及權力為核心的新結構。它涉及資本主義之弊，包括了資本利得的龐大化，貧富差距的兩極化，債務金融帝國的形成等，主要是指出當代經濟理論的偏差。

南方朔 主講

本名王杏慶，台灣大學森林學系碩士。作家、詩人、評論家及新聞工作者，為《新新聞》週刊共同創辦人。創作大量文學評論和政論，透過驚人的知識吸收及自我養成，為台灣重要的「民間學者」。

知往鑑來的閱讀大師，為書籍所寫的導論和評論已超過百篇。總是能看到許多人看不到的東西，為我們辨識諸多混淆不清的觀念，釐析歷史的脈絡，開拓思考的可能，被稱為「幫台灣人讀書」。

廿一世紀的七宗致命之罪──當代思想界的問題觀察與反省

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松茸作為一種方法——在帝國、機器與極權的夾縫裡，非標準、小規模、韌性社會與生活之可能

大概很少有一個時代，像今天這樣，我們每個人的精神與存在時時刻刻、無處不在地被各種「系統」算計著。商業公司的演算法精密地操縱我們的注意力與日常選擇。各種政治勢力基於此，對我們的觀念、決策有前所未有的引導能力。資本的實力與帝國的野心由此滋長，成為極權的溫床。而我們，在超級個體的幻象裡，實際面對的卻是社會孱弱、共識解體、社群械鬥。

如何在一個新的強者爭霸的世界裡，找到、或者創造出多元得以和平共存的空間？《在世界盡頭遇到松茸：論資本主義廢墟中生命的可能性》（The Mushroom at the End of the World: On the Possibility of Life in Capitalist Ruins）不是答案之書，但以串連起生態、社會、經濟與藝術的開闊框架，以人類學的方法，打開了許多思考的可能性。松茸作為一個隱喻、一種方法，讓我看到了這個世界從來都存在的另一種可能。這種可能性起起伏伏，生生不息，總在主流世界的危機之時，帶給我們新的啟迪。這場分享，希望談談那些松茸教我的事。(張潔平)

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引言｜彭俊亨

主講｜張潔平

時間｜2025/4/26 (六) 14:00~16:00

地點｜敏隆講堂

主辦｜洪建全基金會

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敏隆講堂YouTube頻道， 線上收看 ➠ 松茸作為一種方法——在帝國、機器與極權的夾縫裡，非標準、小規模、韌性社會與生活之可能

陪你讀本書

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時間：2016 年 8 月 25 日

敏隆講堂YouTube頻道，線上收看 ➠ 第4講 歌仔戲

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說唱台灣傳統戲曲

第一講｜台灣傳統戲曲概論

第二講｜偶戲（傀儡戲、皮影戲、布袋戲）

第三講｜南北管、歌舞小戲

第四講｜歌仔戲

林茂賢 老師

中國文化大學哲學碩士、法國巴黎第七大學民族學博士班研究，現任國立臺中教育大學台灣語文學系副教授兼系主任、國立中興大學台灣與跨國文化研究所兼任副教授、靜宜大學台灣文學系兼任副教授、國立傳統藝術中心戲劇組諮詢委員、文化部傳統表演藝術類、民俗類文化資產中央審議委員。台灣著名的民俗學者，為民俗藝術燃燒所有心力，堅守民俗及戲曲領域，把它當作一生的事業，讓台灣的民俗及戲曲文化得以延續傳承。著有：《台灣民俗記事》、《福爾摩沙之美：台灣傳統戲劇風華》、《歌仔戲表演型態研究》、《大廟埕、戲棚腳：林茂賢民俗選集與傳統戲曲選輯》等書。

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時間：2016 年 8 月 23 日

敏隆講堂YouTube頻道，線上收看 ➠ 第3講 南北管、歌舞小戲

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說唱台灣傳統戲曲

第一講｜台灣傳統戲曲概論

第二講｜偶戲（傀儡戲、皮影戲、布袋戲）

第三講｜南北管、歌舞小戲

第四講｜歌仔戲

林茂賢 老師

中國文化大學哲學碩士、法國巴黎第七大學民族學博士班研究，現任國立臺中教育大學台灣語文學系副教授兼系主任、國立中興大學台灣與跨國文化研究所兼任副教授、靜宜大學台灣文學系兼任副教授、國立傳統藝術中心戲劇組諮詢委員、文化部傳統表演藝術類、民俗類文化資產中央審議委員。台灣著名的民俗學者，為民俗藝術燃燒所有心力，堅守民俗及戲曲領域，把它當作一生的事業，讓台灣的民俗及戲曲文化得以延續傳承。著有：《台灣民俗記事》、《福爾摩沙之美：台灣傳統戲劇風華》、《歌仔戲表演型態研究》、《大廟埕、戲棚腳：林茂賢民俗選集與傳統戲曲選輯》等書。

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時間：2016 年 8 月 11 日

敏隆講堂YouTube頻道，線上收看 ➠ 第2講 偶戲（傀儡戲、皮影戲、布袋戲） 

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說唱台灣傳統戲曲

第一講｜台灣傳統戲曲概論

第二講｜偶戲（傀儡戲、皮影戲、布袋戲）

第三講｜南北管、歌舞小戲

第四講｜歌仔戲

林茂賢 老師

中國文化大學哲學碩士、法國巴黎第七大學民族學博士班研究，現任國立臺中教育大學台灣語文學系副教授兼系主任、國立中興大學台灣與跨國文化研究所兼任副教授、靜宜大學台灣文學系兼任副教授、國立傳統藝術中心戲劇組諮詢委員、文化部傳統表演藝術類、民俗類文化資產中央審議委員。台灣著名的民俗學者，為民俗藝術燃燒所有心力，堅守民俗及戲曲領域，把它當作一生的事業，讓台灣的民俗及戲曲文化得以延續傳承。著有：《台灣民俗記事》、《福爾摩沙之美：台灣傳統戲劇風華》、《歌仔戲表演型態研究》、《大廟埕、戲棚腳：林茂賢民俗選集與傳統戲曲選輯》等書。

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時間：2016 年 8 月 4 日

敏隆講堂YouTube頻道，線上收看 ➠ 第1講 台灣傳統戲曲概論

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說唱台灣傳統戲曲

第一講｜台灣傳統戲曲概論

第二講｜偶戲（傀儡戲、皮影戲、布袋戲）

第三講｜南北管、歌舞小戲

第四講｜歌仔戲

林茂賢 老師

中國文化大學哲學碩士、法國巴黎第七大學民族學博士班研究，現任國立臺中教育大學台灣語文學系副教授兼系主任、國立中興大學台灣與跨國文化研究所兼任副教授、靜宜大學台灣文學系兼任副教授、國立傳統藝術中心戲劇組諮詢委員、文化部傳統表演藝術類、民俗類文化資產中央審議委員。台灣著名的民俗學者，為民俗藝術燃燒所有心力，堅守民俗及戲曲領域，把它當作一生的事業，讓台灣的民俗及戲曲文化得以延續傳承。著有：《台灣民俗記事》、《福爾摩沙之美：台灣傳統戲劇風華》、《歌仔戲表演型態研究》、《大廟埕、戲棚腳：林茂賢民俗選集與傳統戲曲選輯》等書。

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