人為萬物之靈，志有萬端之異。

學琴學詩均從所好，工書工畫各有專長。

是故咳唾珠玉，謫仙闢詩學之源；

節奏鏗鏘，蔡女撰胡笳之拍。

此皆不墮聰明，而有志竟成者也。

櫟社者，吾叔癡仙之所倡也。

叔之言曰：「吾學非世用，是為棄材；心若死灰，是為朽木。今夫櫟，不材之木也，吾以為幟焉。其有樂從吾遊者，志吾幟！」

既而，傅君鶴亭、陳君滄玉、陳君槐庭、呂君厚菴、蔡君啟運、從兄仲衡聞其風而贊之，始定社章、立題名錄，為春秋佳日之會。

左右兩山多巨石，為磺氣所觸，剝蝕如粉。

白氣五十餘道，皆從地底騰激而出，沸珠噴濺，出地尺許。

余攬衣即穴旁視之，聞怒雷震蕩地底，

而驚濤與沸鼎聲間之，地復岌岌欲動，令人心悸。

蓋周廣百畝間，實一大沸鑊，

余身乃行鑊蓋上，所賴以不陷者，熱氣鼓之耳。

右旁巨石間，一穴獨大，思巨石無陷理，乃即石上俯瞰之。

穴中毒焰撲人，目不能視，觸腦欲裂，急退百步乃止。

臘月既望，館人奔告：「玉山見矣！」

時旁午，風靜無塵，四宇清澈，日與山射，晶瑩耀目，

如雪、如冰、如飛瀑、如鋪練、如截肪。

顧昔之命名者，弗取玉韞於石，生而素質，

美在其中而光輝發越於外耶？

臺北少石，獨萃茲山，山海之精，醞釀而象玉，

不欲使人狎而玩之，宜於韜光而自匿也。

洪惟我祖先，渡大海， 入荒陬，以拓殖斯土，

為子孫萬年之業者，其功偉矣！

追懷先德，眷顧前途， 若涉深淵，彌自儆惕。

烏乎！念哉！凡我多士， 及我友朋，

惟仁惟孝，義勇奉公，以發揚種性； 此則不佞之幟也。

婆娑之洋， 美麗之島，我先王先民之景命， 實式憑之。

●幾百年、幾千年過去了，當初書寫那些文字的人們都已亡故不存了。

●透過文字，當初一個人的想法、感情，卻變成為千百年後、千萬人的感動和記憶了。

●文字的力量豈不神奇！

第1式‧古典散文的氣韻形聲

第2式‧古典散文的情感深度

第3式‧古典散文的思考力度

第4式‧古代詩人的散文書寫

第5式‧兩本重要的散文經典

第6式‧臺灣書寫的古典散文

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