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Bibliografía usada

Bauman, Zygmunt. Modernidad líquida. Fondo de Cultura Económica, 2003.

---. "Las redes sociales son una trampa." Entrevista por Ricardo de Querol. El País, 9 enero 2016, https://elpais.com/cultura/2015/12/30/babelia/1451504427_675885.html.

Carr, Nicholas. Superficiales: ¿Qué está haciendo Internet con nuestras mentes? Taurus, 2011.

---. "¿Está Google haciéndonos estúpidos?" The Atlantic, julio-agosto 2008.

Chun, Wendy Hui Kyong. Updating to Remain the Same: Habitual New Media. MIT Press, 2016.

Floridi, Luciano. The Fourth Revolution: How the Infosphere is Reshaping Human Reality. Oxford University Press, 2014.

Gladwell, Malcolm. "Small Change: Why the Revolution Will Not Be Tweeted." The New Yorker, 4 octubre 2010.

Han, Byung-Chul. La sociedad de la transparencia. Herder Editorial, 2013.

---. Psicopolítica: Neoliberalismo y nuevas técnicas de poder. Herder Editorial, 2014.

---. En el enjambre. Herder Editorial, 2014.

Hayles, N. Katherine. How We Think: Digital Media and Contemporary Technogenesis. University of Chicago Press, 2012.

Lanier, Jaron. Ten Arguments for Deleting Your Social Media Accounts Right Now. Henry Holt and Co., 2018.

Schwartz, Barry. The Paradox of Choice: Why More Is Less. Harper Perennial, 2004.

Stiegler, Bernard. Estados de shock: Estupidez y conocimiento en el siglo XXI. Ediciones Escalera, 2016.

---. La técnica y el tiempo. Hiru, 2002.

Turkle, Sherry. Alone Together: Why We Expect More from Technology and Less from Each Other. Basic Books, 2011.

---. Reclaiming Conversation: The Power of Talk in a Digital Age. Penguin Press, 2015.

Wu, Tim. The Attention Merchants: The Epic Scramble to Get Inside Our Heads. Knopf, 2016.

Recursos adicionales mencionados en el podcast

"El dilema social." Netflix, dirigido por Jeff Orlowski, 2020.

Lawrence, Iskra. "Body Image On Social Media: Why Things Aren't Always As Perfect As They Seem." YouTube, 10 abril 2017,

Mark, Gloria. "Multitasking and Attention Spans." UC Irvine Journal of Digital Information, vol. 11, no. 4, 2010.

MIT Technology Review. "Youth Prefer Texting to Talking." MIT Technology Review, 17 agosto 2010.

Pychyl, Tim. Solving the Procrastination Puzzle: A Concise Guide to Strategies for Change. Tarcher Perigee, 2013.

Sirois, Fuschia. "Procrastination and Stress: Exploring the Role of Self-compassion." Self and Identity, vol. 13, no. 2, 2014, pp. 128-145.

Dunbar, Robin. "Neocortex Size as a Constraint on Group Size in Primates." Journal of Human Evolution, vol. 22, no. 6, 1992, pp. 469-493.

Querida persona que me lee:

¡Sorpresa de lunes! Una de las mejores cosas que le pudo pasar a la plataforma desde donde te mando estos correos es que llegara más gente que escribe en español.

Quizá no lo sabes, pero la app de Substack (así se llama la plataforma en cuestión) funciona como una especie de Twitter, de red social donde la gente puede decir cosas. Un día varios personajes se juntaron en una taberna virtual y decidieron que era buena idea sacar una revista. Así nació Nexiok.

El genio detrás es Tom Soren, quien recopiló los cuentos, montó la web e hizo el diseño de la revista. En esta edición estamos, además de Tom: Alicia Pérez Gil, Charlie Marrez, Christine Palmer, Javier Cañada, Jorge Luna, Laura Díaz, Mercedes de Santiago, Samuel Domínguez, Selvar y Vanessamcflowers.

Y lo que anduve repartiendo en días pasados con mi encuesta (¡Que todavía puedes responder y me ayudarías mucho!) era el pdf por adelanto de la revista en cuestión…

Pero ahora también te mando el link libre del primer número de Nexiok para que revises el desborde de creatividad de gente que escribe en español. Y, claro, te dejo mi cuento por acá y en formato audio porque esto se trata de una llamada telefónica.

El cuento: Burocracia

Creéme, se disfruta mejor en audio.

Incidencia 9,876,908,089,831. 03-02-1636. 01:23 AM. Verbatim.

Ruina¡Buenas noches! Está comunicándose con la línea de asistencia mortuoria. Mi nombre es Ruina. Por favor, mencione su identidad y su código secreto. Recuerde que esta interacción quedará grabada con fines de calidad en el servicio.

Parca 6969Hola. La señal no es la mejor, ojalá me oiga, señorita. Soy la Parca 6969. Creo que mi código secreto es M-U-E-R-T-E-G-A-N-A. ¿No?

Ruina¡Gracias, Parca 6969! He verificado su identidad. ¿En qué le puedo ayudar la madrugada de hoy?

Parca 6969Este… quiero saber qué ocurre cuando la misión es efectuada… pero con una baja distinta.

RuinaParca 6969, me parece que no entiendo a lo que se refiere. Para poder brindarle una respuesta satisfactoria necesito que me proporcione su locación exacta, así como los detalles de la misión. No omita información, por favor.

Parca 6969Me encuentro…¡huy! Afuera de una casa. Espere, ahora le digo la calle. Deje me muevo a la esquina. Está cerquita de la bolsa de valores. Manden… Mandenmakerssteeg. Estos holandeses que escriben todo de manera complicada. Mire, yo nací en el Mictlán, ¿sabe? Del otro lado del charco. Yo no sé para qué necesitan algunas lenguas tantas kas y eses cuando las vocales y la ce y la te son re-bonitas y…

RuinaParca 6969, ya tengo su locación aproximada, en Ámsterdam. No es necesario que ofrezca comentarios adicionales sobre su punto de vista de los detalles de la misión.

Parca 6969Usted dijo que no omitiera información.

RuinaLo que usted está proporcionando no es información, sino opiniones. Continúe, por favor, ¿cuál era su misión esta noche?

Parca 6969Mire, la idea era implantar la bacteria de la peste en una ciudadana holandesa. Para que nada fuera sospechoso, me vestí de criada.

Ruina¿Perdón? ¿Usted como servidora del inframundo se vistió… de criada?

Parca 6969Sí, estoy intentando técnicas nuevas de sigilo, ¿sabe? Creo que la capa negra y la guadaña son buenas para crear impacto, pero quise probar algo distinto para que no hubiera sospechas.

RuinaParca 6969, el cuerpo de Parcas tiene aprobación completa para aparecer de la forma tradicional en cuanto a la peste se refiere. Es parte de la narrativa humana para temer de Dios. Memento mori, le dicen los mortales.

Parca 6969Pero a mí me gusta ser inventiva. Algo de drama no hace daño… Bueno, ¿quiere que le siga contando lo que pasó o no?

RuinaPor favor, continúe.

Parca 6969El asunto es que me vestí de criada para poder acercarme al objetivo, que era otra criada más. Había notado el patrón, la costumbre, vamos, de que antes de dormir se dirigía al ático por alguna razón. Esta noche era mi oportunidad para sorprenderla y toserle discretamente en su cara con un poquito de virus.

RuinaSólo para completar el expediente. ¿Esta misión cuántos días requería?

Parca 6969Ejem… dos.

Ruina¿Cuánto tiempo estuvo vigilando al objetivo?

Parca 6969Unos dieciocho.

RuinaAjá. Sí, veo que su desempeño histórico no suele respetar las fechas límite. Entonces... El asunto es que en mi sistema no aparece que la misión haya sido cerrada todavía. ¿Está segura de que el objetivo en cuestión está contagiado?

Parca 6969¡Justo por eso llamo, señorita! Resulta que esta mujer… digo, el objetivo, va todas las noches al ático para encontrarse con su a-man-te. ¡Y lo más entretenido de esto es que el joven al que ve sería parte de la asamblea nacional holandesa para determinar qué hacer con la crisis de los tulipanes! El hombre es ca-sa-do, tiene tres hijos y le lleva tulipanes ¡a la criada del vecino! ¿Se lo puede imaginar?

RuinaYo… perdón, Parca 6969. Todo esto es irrelevante y no entiendo la mitad de las cosas que puntualizó. ¿La crisis de qué?

Parca 6969 Le entendí que necesitaba información. Los mortales de aquí van a tener una crisis financiera por unas flores.

Ruina Una crisis ¿financiera? por unas flores. Esto no puede ser. Lo corroboraré luego con mis superiores. Regresemos al punto, para poder asistirle, necesito que me diga: si el objetivo no está contagiado, ¿por qué se está comunicando?

Parca 6969Porque, pues, sin querer hice ruido mientras escuchaba de manera sigilosa la plática erótica de este par.

Ruina¿Y entonces?

Parca 6969Salí de mi escondite y los asusté… Olvidé maquillarme las piernas y todavía aparecían como huesos.

Ruina¡Esto no tiene nada de sigiloso! ¿Dejó que un par de mortales la vieran así como así sin acabar con ellos? ¿Uno que ni siquiera era objetivo?

Parca 6969Exactamente. Él perdió el equilibrio en el balcón y se cayó de cabeza. Falleció ipso facto. Tengo a su alma acá sentada conmigo. ¿Quieres saludar, amigo?

Ruina¿Y el objetivo original?

Parca 6969 Llorando desconsoladamente en sus aposentos, no le puede decir a nadie de su romance.

RuinaEstoy viendo la documentación de la misión. La criada debía ser contagiada de peste para una segunda parte de la misión. Para que usted recolectara su alma y la de los demás en esa vivienda. Nobles. Cinco personas.

Parca 6969Sí, yo hice mis propios cálculos. Acabo de contagiar a un par de ratas pulgosas del mercado para poder igualar el número de almas.

Ruina¿Usted qué? ¡¿Sabe lo que eso significa?!

Parca 6969Sí, unas muertes por otras. Nadie lo notará.

Ruina¡Parca 6969! Los modelos matemáticos que manejamos en el inframundo dan como resultado un diezmo inimaginable de la población. De por sí, estamos rebasados. No hay suficientes Parcas y usted está creando una crisis burocrática mortuoria.

Parca 6969Uuuh. Eso tiene dos buenas y dos malas noticias.

RuinaNo puedo creerlo. ¿Cuáles?

Parca 6969¿Quiere que le diga primero las malas o las buenas?

RuinaDéjese de juegos, Parca 6969.

Parca 6969¿Entonces cuáles quiere?

RuinaSeñor del inframundo mío, dame paciencia. Venga. Las malas…

Parca 6969 Por un lado: trabajo de hasta triples turnos. Por otro, un montón de papeleo para ustedes.

Ruina¿Y cómo puede encontrar un punto positivo en todo esto?

Parca 6969¡Encuentro no sólo uno! ¡Sino dos puntos positivos!

RuinaParca 6969, ¿qué consecuencia agradable podría tener su fracaso total?

Parca 6969¡Triples turnos es igual a horas extras pagadas en época de incertidumbre financiera! ¡Genial! Y además, otra cosita…

RuinaNo sé si me conviene preguntarle: ¿cuál?

Parca 6969Muchas oportunidades de experimentación con mis nuevos disfraces.

RuinaVáyase al infierno.

Parca 6969¡Para allá voy! ¡Inmediatamente! ¿Hola? ¿Hola? ¿Señorita Ruina? Creo que me colgó, amigo.

OperadoraPara evaluar la calidad de nuestro servicio, marque un número del uno al cinco. Siendo uno «Terrible» y cinco «Maravilloso».

Parca 6969Pues uno. Esta gente nunca respondió mi pregunta.

***

¡Hasta el miércoles de podcast!

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J. McNamara, aka Geeknifer.

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“El asesinato no representa para mí ninguna categoría especial —respondió el otro—. Todos los pecados son asesinatos, en la medida en que toda vida es una guerra”.- Markheim, Robert Louis Stevenson

¿Cuál es la mejor época para hablar sobre el mal? Obviamente Semana Santa. Porque en esta semana, alrededor de un tercio de la población está de acuerdo en que hay que conmemorar la muerte y resurrección de un hombre: Jesús de Nazaret.

¡Antes de que sigamos! Tengo un regalazo en exclusiva, ¡gratis! Porque los regalos son más o menos gratis. Pero lo cambio por unos tomatazos. Al final de esta encuesta con sólo cinco preguntas (SÍ, LEÍSTE/OÍSTE BIEN: SÓLO CINCO PREGUNTAS) tendrás acceso a un regalito que tiene un diseño precioso.

¿Ya respondiste la encuesta? Entonces sigamos.

Pero así como entendemos que alguien sacrificándose por amor está haciendo el bien, la línea de lo que significa el mal es más delgada. Acecha en rincones inesperados. A veces, es tangible como el demonio de los cuentos y, otras veces, es tan sutil que ni siquiera notamos que nos estamos convirtiendo en sus cómplices. Esta semana he estado pensando mucho en la naturaleza del mal por una conversación con un par de amigas. Saludos a Ruth y a Laura. Estábamos hablando de cómo las personas que abusan niños son el epítome de lo peor de la maldad. ¿Pero es el mal algo inherente a nosotros? ¿Es una fuerza externa? ¿O quizá es simplemente la ausencia de bien, como decía mi compa San Agustín?

En el menú de hoy encuentras un libro 📕, un par de series 🎥, un cuento 🖋️ y una reflexión 💭. Te dejo con la pregunta: ¿crees que eres mala persona?

La editorial Valdemar tiene esa capacidad de desenterrar lo más oscuro y brillante de la literatura. Si no fuera una pequeña inversión cada volumen, tendría toda la colección de El Club Diógenes. Bienvenidos al Sabbath es una antología de relatos que recomiendo leer con la luz encendida, preferiblemente con algo sagrado cerca, por si acaso.

Te dejo mi lista de cuentitos favoritos y rápidamente de qué van:

* “Mater Tenebrarum” de Pilar Pedraza (1987), que trata sobre una niña que parece endemoniada y termina siendo aprendiz de bruja.

* “El extranjero de Kurdistán” de E. Hoffman Prince (1925), sobre el mismísimo Satán infiltrado en una misa negra.

* “El diablo y Daniel Webster” de Stephen Vincent Benét (1936), el cuento de más “aventura” de este volumen, donde se lleva al diablo a juicio.

* “No me cavéis una tumba” de Robert E. Howard (1937), que trata sobre qué pasaría si haces un pacto con el diablo y no lo cumples en vida.

* “Tren infernal” de Robert Bloch (1958), este cuento me gusta porque es algo como ciencia ficción satánica, de un hombre que hace un pacto para detener el tiempo.

* “El relato de Nectario” de Anatole France (1914), este es más bien un fragmento de La rebelión de los ángeles, una novela que parte de la premisa de que en toda la guerra Lucifer vs Dios, don Lucy era el bueno.

* Y mi ultra favorito: “El Santuario” de Edward Frederic Branson, escrito a principios del siglo XX, que va sobre una herencia que tiene un endemoniado incluido. El final es de las cosas más horripilantes que he leído en la vida.

Si quieres entender cómo la idea del mal ha evolucionado a través de la literatura, este volumen es un excelente punto de partida. Además, el diseño editorial de Valdemar siempre es un festín para los amantes de los libros como objeto.

Para conseguir el volumen, te dejo el link a Amazon o a Casa del libro.

Imagina un equipo improbable: una psicóloga forense escéptica, un seminarista en formación para ser sacerdote y un contratista técnico que no cree en nada sobrenatural. Su misión: determinar si eventos aparentemente sobrenaturales tienen explicación científica o son manifestaciones genuinas del bien y el mal divinos.

Esto es Evil, una serie que camina por la delgada línea entre lo racional y lo inexplicable. Lo que más me gusta de ella es cómo se niega a dar respuestas fáciles. A veces, la explicación científica parece la correcta; otras veces, hasta el más escéptico tiene que admitir que hay fuerzas que escapan a nuestra comprensión.

Katja Herbers, Mike Colter y Aasif Mandvi conforman este trío de investigadores de lo extraño y la química entre ellos es uno de los grandes aciertos de la serie. Cada uno representa una visión del mundo: la ciencia, la fe y el pragmatismo. Y es a través de sus ojos que nosotros, como espectadores, vemos diferentes perspectivas sobre lo que constituye el mal en nuestra era.

El bemol de esta serie es que por momentos me parece demasiado fantasiosa, sobre todo a partir de la temporada dos. Si no eres tan fan de la fantasía, a partir de aquí quizá no sea tu tipo de serie.

Me voy enterando de que la puedes ver en Mercado Libre (o cualquier servicio que tenga Universal+, como Amazon Prime)

En medio de todas las series genéricas de Netflix, acaba de aparecer una miniserie inglesa que explora un tipo de mal cercano y reconocible: el que cualquier adolescente trae dentro.

Sí, yo también ya caí con esta miniserie llamada Adolescencia (gracias a la última recomendación familiar). Son sólo cuatro capítulos y están hechos con amor. Para que te des una idea, cada capítulo es un plano secuencia; en otras palabras: todo está hecho en una sola toma. La coordinación entre locaciones, actores y producción es de manifiesto maravillosa. Es obvio que está grabada así para que nos sintamos inmersos en la trama.

¿De qué va? Pues de un presunto asesinato cometido por un chamaquito de trece años. Lo que me parece fabuloso es que cada capítulo tiene una especie de tema. En el primero vemos todo lo que acontece en la estación de policía; el segundo ocurre en la escuela del adolescente, el tercero es una conversación entre el chico y una psicóloga y el cuarto da una perspectiva familiar.

Al final, Adolescencia es una serie para pensar en la violencia en el siglo XXI. ¿De dónde viene esta maldad? ¿De las dinámicas de redes sociales que son exacerbadas por idiotas como el machista Andrew Tate? (Si no lo ubicas, es de lo peor que ha producido la humanidad) ¿De familias disfuncionales? ¿De una sociedad que se debate entre ser demasiado permisivo o ser encarcelante?

Aunque la serie puede parecerte lenta, seguro te deja pensando. Y si quieres devanarte los sesos, te dejo la pregunta: qué harías si fueras un papá o una mamá y te dicen que tu hijo mató a una de sus compañeras.

La puedes ver en Netflix.

El mal

La primera vez que Ricardo notó su don, o su maldición, fue en el metro; apenas con unos ocho años. Todo mundo vio la tragedia pero sólo él supo el detrás de cámaras. Una señora de mediana edad empujó, en lo que pareció un accidente, a un joven estudiante. En ese momento Ricardo vio claramente cómo una diminuta chispa rojiza salía del cuerpo de la mujer y flotaba en el aire unos segundos antes de desvanecerse.

Al principio, pensó que eran imaginaciones suyas. Tal vez había sido una ilusión óptica, quizá era el trueque por haberse deshecho de su amiga imaginaria. Pero continuó viéndolas con los años. Un conductor que insultaba a otro por un cerrón en Periférico: chispa. Una mujer que fingía no ver a un indigente pidiendo ayuda: chispa. Un político mintiendo en televisión: una cascada de chispas. El mundo de Ricardo eran fuegos artificiales.

Años después, mientras esperaba su café en la oficina, Ricardo escuchó a dos ejecutivos en la mesa de al lado.

—El algoritmo está funcionando, eh —dijo uno—. Los usuarios pasan un 23% más de tiempo en la plataforma.

—¿Y lo que dijo Anita sobre la ansiedad descontrolada? —preguntó el otro.

—Daños colaterales —respondió el primero, encogiéndose de hombros—. Cómo usa la herramienta la gente no es nuestro asunto.

Ricardo casi se atragantó con el café cuando no vio chispas saliendo de ellos. Vio una niebla roja, densa y constante, que emanaba de sus cuerpos como una enfermedad pestilente.

Pronto empezó a darse cuenta de que las chispas migraban y eran niebla. Ya nad…

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Bibliografía usada:

Agustín, Santo. Confesiones. Traducido por P. Rodríguez de Santidrián, Alianza Editorial, 2019.

Aristóteles. Ética a Nicómaco. Traducido por María Araujo y Julián Marías, Centro de Estudios Políticos y Constitucionales, 2014.

Ferrari, Joseph R., et al. Procrastination and Task Avoidance: Theory, Research, and Treatment. Springer, 1995.

Hesíodo. Los trabajos y los días. Traducido por Aurelio Pérez Jiménez, Gredos, 2014.

James, William. The Principles of Psychology. Dover Publications, 1950.

Kurzban, Robert, et al. "An Opportunity Cost Model of Subjective Effort and Task Performance." Behavioral and Brain Sciences, vol. 36, no. 6, 2013, pp. 661-679.

Mark, Gloria, et al. "The Cost of Interrupted Work: More Speed and Stress." Proceedings of the SIGCHI Conference on Human Factors in Computing Systems, ACM, 2008, pp. 107-110.

McClure, Samuel M., et al. "Separate Neural Systems Value Immediate and Delayed Monetary Rewards." Science, vol. 306, no. 5695, 2004, pp. 503-507.

Milkman, Katherine L., et al. "Holding the Hunger Games Hostage at the Gym: An Evaluation of Temptation Bundling." Management Science, vol. 60, no. 2, 2014, pp. 283-299.

Pychyl, Timothy A. y Fuschia M. Sirois. "Procrastination, Emotion Regulation, and Well-Being." Procrastination, Health, and Well-Being, Academic Press, 2016, pp. 163-188.

Séneca, Lucio Anneo. Cartas a Lucilio. Traducido por Francisco Socas, Cátedra, 2018.

Sirois, Fuschia M. "Procrastination and Stress: Exploring the Role of Self-compassion." Self and Identity, vol. 13, no. 2, 2014, pp. 128-145.

Steel, Piers. The Procrastination Equation: How to Stop Putting Things Off and Start Getting Stuff Done. HarperCollins, 2010.

Urban, Tim. "Inside the Mind of a Master Procrastinator." TED, febrero 2016,

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Querida persona que me lee:

El martes me desperté con noticia de humo blanco... en mi sala. Olvidé una vela a medio apagar por estar leyendo libros sobre el Opus Dei. Ya verás.

Es importante que sepas cierto contexto. Nací en una ciudad profundamente católica, astro “mocha” como decimos en México. Hasta existe la leyenda urbana de que en Cholula, un pueblo cerca de mi capital, hay 365 iglesias. Una extrapolación porque Hernán Cortés, el conquistador, tuvo a bien decir que en Cholula había tantos templos como días tiene el año. Y como todos los templos mesoamericanos fueron reemplazados por iglesias…

Cholula no tiene 365 iglesias. Pero sí como unas doscientas. No hay peor referencia en mi terruño que decir “Vivo cerca de un Oxxo y una iglesia”. Eso es cualquier lugar.

Te doy la bienvenida a este Escríbeme pronto, especial eclesiástico. Si no sabes de qué va esto: cada emisión mando recomendaciones, un cuentito y una reflexión. También puedes escuchar este texto.

Esta semana la he sentido misteriosa y llena de rituales. Si pones suficiente atención, no será ninguna casualidad que el día que leas sobre un cónclave papal, también te topes con señales esotéricas en la calle y veas a hombres mayores vestidos de rojo mirándote fijamente.

Y aunque no soy cardenal (ni lo seré, por supuesto), sí que aprecio un buen misterio y por eso empezaré con eso. ¿Te has puesto a pensar que quizá hay algo irresistible en los secretos de la Iglesia que nos atrae como polillas a la luz? Hoy te demuestro que el primer paso para entender esta fascinación es sumergirte en las historias que la rodean.

Qué Ángeles y Demonios ni qué nada. Opus de Gareth Gore está mucho mejor.

Gareth Gore es periodista económico. Con eso empieza este libro: un escándalo en un banco español, el Popular. Pero como si se tratara de novela de Dan Brown, el volumen está bueno para quedarte de madrugada despierta y no soltarlo.

Gore hace algo magistral aquí: te lleva por los intrincados pasillos vaticanos donde las sotanas esconden más que cuerpos humanos, esconden ambiciones, manipulación, muchísimo ego y cantidades exorbitantes de dinero.

Aunque al Opus Dei lo puso de moda El código Da Vinci, me parece mucho más interesante la historia de cómo su creador, San (sic) Josemaría Escrivá, se alió con Franco y con quien pudo para obtener poder. No sólo en países de habla hispana, porque el Opus ya tiene un poder inmenso en mi vecino del norte, los Estados Unidos.

Sin duda, el mejor libro de no ficción que he leído en 2025. Una clara muestra de que la Iglesia Católica es fascinante porque, pese a que nos impulsa a creer en las enseñanzas de un señor que creía en el perdón y el amor, también es casi una industria, poderosísima y llena de pésima influencia.

Lo consigues en Amazon por acá; o en tu librería de confianza.

Según yo vi Cónclave para quedarme dormida más rápida en un vuelo. Pero fallé miserablemente. Terminé pensando: "Acabo de ver a un grupo de ancianos votar durante dos horas y ha sido más emocionante que cualquier película de acción."

Basada en la novela de Robert Harris, Cónclave nos muestra el proceso aparentemente aburrido de elegir un nuevo Papa y lo convierte en un thriller psicológico que te mantiene al borde del asiento. Ralph Fiennes (que dependiendo de tu edad tal vez ubiques como Voldemort o como el antagonista de La lista de Schindler) haciéndole del Cardenal Lawrence está sublime, navegando un delicado equilibrio entre la devoción a Dios y la política humana con una sutileza que, si me preguntas, se merecía más el Oscar que Adrien Brody (a ese hombre ya lo habíamos visto como judío sufriente y sabemos que le queda el papel).

Pese a todo lo que la Iglesia ha dicho sobre la película, tengo que reconocer que hay elementos que sí hicieron que me dieran ganas de volver a misa de domingo.

Tiene un súper plot twist al final y el personaje mexicano deja mejor parado a mi país que la cochinada de Emilia Pérez (¿Cómo? ¿No me has escuchado hablar mal de Emilia Pérez? Aquí te dejo el podcast sobre eso).

Me parece que es una película que hay que ver porque quién sabe cuánto nos dure Panchito en la silla papal, dadas las circunstancias. Una se pregunta, ¿qué clase de Iglesia habrá en el futuro? ¿Y qué se sentirá ser cardenal? Ha de ser como un reality show divino donde el premio es convertirse en representante de Dios en la Tierra (sin presiones, ¿eh?).

Puedes rentar la peli en YouTube.

Este cuento se lo dedico a Santiago Gozálvez, que me había retado a escribir algo con las palabras camarilla, rosca y constelación. Puedes leer su relato aquí.

Habemus Terraformam

El Cardenal Zhang ajustó su traje espacial mientras observaba la cúpula de vidrio externa, como una rosca, que protegía la Capilla Sixtina. Seguía siendo perfecta: los mismos frescos, el mismo techo, el mismo silencio solemne. Sólo que ahora, encima de ellos, no estaba el cielo azul de Roma sino constelaciones que se veían más allá de la atmósfera casi inexistente.

—Eminencia, debemos empezar. Las comunicaciones con Marte se cortarán en tres horas —le recordó su asistente, un joven sacerdote con implantes neuronales visibles en la nuca.

Zhang suspiró. Era el tercer cónclave interplanetario de la historia. Después del Gran Éxodo de 2189, cuando la mitad de la humanidad abandonó la Tierra moribunda, la Iglesia se había dividido. Ahora, tras la muerte del Papa Urbano X, 120 cardenales procedentes de siete planetas y doce colonias espaciales se reunían para decidir el futuro de la fe.

—¿Han llegado todos? —preguntó Zhang.

—Todos excepto los cardenales de Europa-2. Su nave tuvo problemas con los escudos de radiación y llegarán con retraso.

La primera votación fue un caos entre la camarilla. Los cardenales terrestres favorecían a candidatos tradicionalistas; los marcianos querían reformas para adaptar la fe a las nuevas realidades biológicas de los colonos modificados genéticamente. Los representantes de las colonias de Júpiter abogaban por reconocer a las inteligencias artificiales como poseedoras de alma.

Durante siete días, el humo negro salía por la chimenea enorme y eterna. La CNN interplanetaria mantenía drones-cámara flotando alrededor de la cúpula, mientras los fieles de cien mundos esperaban.

En la decimoséptima votación, Zhang propuso al Cardenal Okonkwo, un híbrido humano-máquina de la colonia lunar. El argumento era simple: un puente entre lo humano y lo posthumano, entre la tradición y el futuro.

Cuando el humo blanco por fin emergió, combinándose con el polvo interestelar, los fieles de toda la galaxia celebraron. El universo conocido tenía un nuevo Papa, el primero que podía vivir 300 años gracias a sus mejoras biomecánicas.

—¿Cree que Dios apruebe esto? —preguntó el joven asistente mientras veían a Okonkwo, Pedro II, aparecer en el balcón, la mitad de su rostro humano sonriendo, la mitad mecánica brillando bajo la luz de Fobos.

Zhang contempló el paisaje marciano en las pantallas, donde los colonos habían plantado una cruz en la cima del Monte Olimpo.

—Dios es eterno —respondió—. Nosotros sólo estamos tratando de seguirle el paso.

Nomino a Cristina Hontanilla, para que escriba un relato con las palabras laberíntico, sobremesa y sonaja.

Yo estuve en colegio católico 14 años de mi vida. Y pese a que tengo cinco sacramentos encima, no ejerzo. Por varios episodios en mi vida se me juzgaría con uno de los pecados más graves: la apostasía. O el abandonamiento de la fe.

También confieso que uso el nombre de dios en vano un día sí y otro también porque la gente sabe que tengo expresiones que me quedaron del terruño.

¿Qué te digo? No hay momento en el que me vuelva más oralmente creyente que cuando practico el pecado del segundo círculo del infierno.

Pero la Iglesia me repele tanto como me atrae. Hay algo fascinante en la forma en que nos obsesionamos con los secretos vaticanos. Y cuando digo "nos" me refiero a todos: católicos devotos, ateos militantes y agnósticos indecisos, que casi como yo, cambian de opinión …

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Puedes escuchar el audiolibro de Antes de rendir el alma suscribiéndote a Miradero o en Spotify.

Bibliografía:

* Adorno, Theodor W. Dialéctica de la Ilustración. Traducido por Juan José Sánchez, Editorial Trotta, 2018.

* Byrne, Rhonda. El Secreto. Traducido por Alicia Sánchez Millet, Urano, 2007.

* Forer, Bertram R. "The Fallacy of Personal Validation: A Classroom Demonstration of Gullibility." The Journal of Abnormal and Social Psychology, vol. 44, no. 1, 1949, pp. 118-123.

* Klaas, Brian. "Why ‘manifesting’ is far more irrational than using a medieval service magician" The Garden of Forking Paths, 18 Jun. 2024,

* Montell, Amanda. Cultish: The Language of Fanaticism. Harper Wave, 2021.

* Nagel, Thomas. "The Absurd." The Journal of Philosophy, vol. 68, no. 20, 1971, pp. 716-727.

* Tarbuck, Alice. A Spell in the Wild: A Year (and Six Centuries) of Magic. Two Roads, 2020.

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Querida persona que me lee:

Siempre he dicho que lo que me dejó la religión son las infinitas ganas de creer. Pienso en que los seres humanos tenemos estas ganas desde nuestro primer día en la Tierra. Sólo que los dioses han cambiado de forma… pero siguen entre nosotros. Ahora viven en series en streaming, se esconden en videojuegos y tienen millones de vistas.

Te doy la bienvenida a esta carta de Escríbeme pronto. Si no sabes de qué va esto: cada emisión mando recomendaciones, un cuentito y una reflexión. También puedes escuchar este texto.

Los humanos nunca hemos dejado de crear mitos, sólo hemos cambiado las formas y los medios. Si los griegos tenían el Olimpo, nosotros tenemos lore, legendarium y canon cinematográficos. Si los nórdicos tenían sagas, nosotros tenemos series con ocho temporadas (y finales que a veces decepcionan tanto como una profecía mal interpretada). Cof cof, Game of Thrones.

En el menú de hoy hay un videojuego, un libro precioso, un cuento y una reflexión. Navega en este menú como gustes.

Mi infancia no es mi infancia sin Final Fantasy. Si no eres gamer, no te preocupes. Final Fantasy es una saga épica de juegos de rol. Es decir, donde los personajes van tomando su propio camino bajo decisiones que van escogiendo.

Te cuento que cada Final Fantasy tiene una historia completamente distinta. Así que si juegas el XV, no tienes que haber jugado los 14 anteriores. Pero yo quiero hablarte del XVI. Uno por el que no tenía grandes expectativas.

¡Y wow, qué joya! Final Fantasy XVI es una prueba contundente de que la mitología no ha muerto, sólo se ha transformado. Este juego de Square Enix, en lugar de esconder sus influencias mitológicas, las abraza con descaro y las reinterpreta de maneras fascinantes.

La historia es esta: el mundo de Valisthea está plagado de seres llamados "Eikons", que son esencialmente dioses elementales con nombres que los mitólogos reconocerán al instante: Ifrit para el fuego, Odín para la oscuridad, Bahamut para la luz, Shiva para el hielo... Cada uno de estos seres está vinculado a un "Dominante", un humano que puede transformarse en esta deidad, convirtiéndose en el arma definitiva de su nación.

Lo que me fascina es cómo el juego utiliza estos mitos como espejo de nuestra sociedad actual. Los Dominantes son tanto venerados como temidos, utilizados como armas pero tratados como monstruos. ¿No es así como a menudo tratamos a nuestros "dioses" contemporáneos? ¿Celebridades que idolatramos y al mismo tiempo deseamos ver caer?

El protagonista, Clive Rosfield, tiene que proteger a su hermano, el Dominante de Phoenix, un dios del fuego. La cosa es que un día Clive descubre que también es un Dominante: el de Ifrit, ¡que también es de fuego! En Valisthea eso no debería ser posible. Así que terminan trenzándose estos dos dioses y Clive mata a su hermano.

Para hacer esto todavía más dramático, en este mundo hay gente que puede canalizar magia y, al ser más poderosa que los demás, es también más temida y esclavizada. Este Final Fantasy lo tiene todo: venganza, drama, romance, política… Todo con un arte bello, bello y música para chuparse los dedos.

Si eres fan de los RPG (role playing game; juego de rol) o simplemente de las buenas historias, dale una oportunidad. Es accesible incluso para quienes nunca han jugado un Final Fantasy antes. Y quién sabe, quizá encuentres ecos de los mitos que te contaban de niña o niño en este nuevo panteón digital.

Lo puedes conseguir para PlayStation 5, PC y Steam.

El libro más bonito que he leído en 2025 es Dragón de Ray Bradbury e ilustrado por Svetlin Vasiliev.

Este es un cuento del escritor de ciencia ficción Ray Bradbury. A quien a lo mejor ubicas por Fahrenheit 451 o Crónicas marcianas. Me llamó la atención este volumen en la Feria del Libro de Guadalajara por todo:

* ¿Cómo que Ray Bradbury escribió sobre dragones y no robots?

* Las ilustraciones de Svetlin Vasiliev son increíbles.

* Libros del zorro rojo, la editorial, JAMÁS me ha quedado mal.

Y aunque es un libro caro, valió cada centavo.

Especialmente porque aunque la historia parece de un par de guerreros persiguiendo a un dragón, sólo diré que al león no es como lo pintan.

Y mira que este está bien pintado.

Puedes conseguirlo en este enlace.

El último seguidor

A Prometeo le temblaban las manos mientras actualizaba su feed. “Once me gusta”. Bajó el teléfono y miró el fuego crepitante frente a él. Sus llamas danzaban sobre el atardecer, su belleza atemporal, hipnótica. Volvió a subir el teléfono: doce likes. El último post de Zeus tenía ya miles, y apenas llevaba dos minutos publicado.

"Tú les diste el fuego", se recordó a sí mismo. "Sin ti, estarían todavía en la oscuridad". Pero eso fue hace eones. Ahora los humanos tenían sus propias luces: pantallas brillantes que rara vez apagaban.

—Se están olvidando de nosotros —dijo una voz familiar.

Prometeo no necesitó girarse para saber que era Hermes, el de los pies alados, ahora calzados con zapatillas de edición limitada.

—Zeus está preocupado —continuó Hermes, sentándose junto a él—. Dice que si seguimos perdiendo seguidores, pronto seremos sólo... mitos.

Prometeo rió.

—¡Eso somos! ¿Qué quiere que hagamos? ¿Más tormentas eléctricas? ¿Más guerras? Ya no funciona. Tienen explicaciones para todo.

Hermes le mostró su teléfono. En la pantalla, una chica joven encendía un fuego en un bosque nevado.

—Ella todavía cree —dijo Hermes—. No en nosotros como éramos, sino como símbolos. Para ella, tú representas el conocimiento, la rebeldía contra lo establecido.

Prometeo observó a la chica y sonrío. En el video estaba sola, pero el fuego que había creado iluminaba su rostro con la misma luz que había cautivado a los primeros humanos.

—Una seguidora de verdad —murmuró Prometeo—. Al menos es algo.

—¿Será suficiente? —respondió Hermes.

—Mira, mientras haya uno que todavía sepa las historias que llevamos a la espalda, mientras haya una que encuentre en nosotros algo por lo que vivir, será suficiente.

Prometeo miró las estrellas, soñando con flamas y risas. No creía en el fin, sólo en las transformaciones…

—Qué bueno que pienses eso porque Zeus te quiere ver. No le agrada que de todos los dioses, seas tú en quien esta chica piense.

… Sólo en las transformaciones. Aunque haya castigo.

Hace unos meses, me encontré en una conversación acalorada, sesuda y bastante ñoña con unos amigos sobre si El Rey León era una copia de Kimba, el león blanco o una adaptación de Hamlet (sólo digo que es ambas cosas). La discusión hizo darme cuenta de algo: estábamos debatiendo mitología moderna con el mismo fervor con que los antiguos griegos debían discutir sobre las múltiples versiones del mito de Perséfone.

Y es que, en esencia, ¿qué son nuestras grandes franquicias culturales —desde Star Wars hasta Marvel, pasando por Harry Potter o El señor de los anillos— sino nuevos sistemas mitológicos? Tienen sus héroes, sus villanos, sus dioses y semidioses, sus profecías y, sobre todo, sus lecciones morales.

Lo que me da harta gracia es cómo estos nuevos mitos siguen cumpliendo las mismas funciones que los antiguos: nos ayudan a dar sentido al mundo, funcionan como parábolas, crean comunidad entre quienes los comparten, y nos permiten explorar temas universales —amor, muerte, poder, destino— a través de historias que parecen estar a una distancia segura de nuestra realidad.

Pero hay una diferencia crucial: mientras que los mitos antiguos eran anónimos, colectivos, transmitidos oralmente y modificados por cada narrador, nuestros mitos modernos tienen dueño. Tienen copyright. Están fijados en medios concretos. Son propiedad de Disney o de Warner o de cualquier otro conglomerado mediático.

Y esto me lleva a preguntarme: ¿qué impacto tiene esta corporativización de la mitología en nuestra forma de relacionarnos con las historias? ¿Qué pasa cuando el mito se convierte en marca registrada?

Quizá la respuesta está en cómo, a pesar de esas restricciones corporativas, seguimos apropiánd…

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Lista de canciones:

* Juana la cubana - Chico Che, La Kritika

* Freezing Moon - Mayhem

* School Day - Chuck Berry

* Black Sabbath - Black Sabbath

* We’re Not Gonna Take It - Twisted Sister

* Hades - Bathory

* Silvester Anfang - Mayhem

* Obscuritatem Advoco Amplectere Me - Abruptum

* I Am the Black Wizards - Emperor

* Inno a Satana - Emperor

* Sins of Mine - Mortiis feat. Apoptygma Berzerk

* Mourning Palace - Dimmu Borgir

* Orinoco Flow - Enya

Todas los extractos de piezas musicales contienen derechos de autor y son usadas para fines divulgativos.

Con cariño libre de virus,J. McNamara, aka Geeknifer.

Puedes ponerte en contacto conmigo por Instagram.

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Querida persona que me lee:

Tengo la teoría de que los escritores lo primero que escribimos por naturaleza son diarios. No necesariamente apegados a la realidad. Al menos yo escribía historias sobre elfos oscuros y lo combinaba con mis aventuras escolares.

No he dejado de escribir en formato de diario. Pero lo que más me gusta escribir a propósito de perseguir la realidad son diarios de viaje. Y en esta edición te traigo una probadita del último lugar que visité. El menú de hoy también cuenta con una rolita y un videojuego para amantes del lenguaje.

Tal vez no te caería bien si recomendara este tipo de música seguido. Pero esta rolita en serio es demasiado buena para que no llegue aquí. Tiene varios puntos a su favor:

* El disco tiene un gatito en la portada. (Ok, es un lince, pero parece un gatito).

* La vocalista tiene un deje Björkesco chulísimo.

* Las guitarras, Jesucristo vencedor, qué buenas son. Escribo esto mientras las personas del co-working donde estoy me miran con cara de: ¿a esta chica qué le pasa? mientras headbangueo lo más discretamente que puedo.

Sí, el grupo es sueco y en nórdico antiguo, gaupa significa lince. Sólo digo que si los alaridos de la vocalista al 3:35 no te hacen pensar en el bosque o en algo místico, algo escuché mal yo.

Este es un pequeño spoiler del podcast No recomiendo de la semana próxima. He tenido ganas de hacer ese episodio desde que se me ocurrió hacer un podcast porque implica mucho audio. Así que sólo te dejo con una pregunta: ¿el metal es satánico? ¿Es asesino, incluso? (Ya sé, son dos preguntas). Espera a la próxima semana porque te traigo uno de los mejores relatos de terror en la historia de la música.

El 90 por ciento de los juegos que recomiendo en “Escríbeme pronto” son perfectos si no eres un gamer 24/7. Este es uno de esos. No necesitas demasiada habilidad con los dedos, sólo ganas de entender otros lenguajes. Porque hoy te llevo a la torre de Babel.

En este videojuego, Chants of Sennaar, eres una personita en la base de una torre en donde cada piso los personajes hablan un idioma distinto. No entiendes nada y los personajes te hablan mediante símbolos en la pantalla que tienes que descifrar.

La idea es que vayas anotando en una libretita el significado de los símbolos con base en cosas que infieres y hacen el resto de personajes, de esa manera te van dejando pasar y podrías llegar a la punta de la torre.

No quiero echarte a perder la historia pero es un juego encantador sobre cómo las fallas en la comunicación nos llevan a malentendidos que causan quiebres.

Lo encuentras en Steam, Nintendo Switch, Xbox y PlayStation.

De todos los lugares que nos hemos inventado, mi favorito son los aeropuertos. Quizá porque de todas las máquinas, la que más me sorprende es el avión. Una estructura de metal que por gracia divina, o sobresuficiencia humana, resulta que puede volar. O quizá porque siento que es un lugar que no sólo es de espera sino de transformación. La primera vez que empecé a leer un libro “sin dibujos” fue en un aeropuerto. Esa es otra historia en sí misma.

No soy ilusa. Se siente diferente viajar cuando es tu primera vez hacia el lugar al que viajas que cuando no. Tengo un amigo que dice que para verdaderamente disfrutar el sexo con alguien, tienes que hacerlo al menos tres veces porque las primeras dos son de reconocimiento. Sospecho que esa misma norma aplica para un lugar. Cuando visitas una ciudad por primera vez es posible que estés sobrepasado por los sentidos.

Al menos así me fue con São Paulo. La primera vez casi que no la cuento porque prácticamente no salí de una oficina, aunque pude afirmar que bendita sea la herencia japonesa e italiana porque la comida fue gracia. Mi segunda fue prácticamente entrando en el trabajo que me da de comer hasta el día de hoy, hace poco más de medio año. Y en esta tercera por fin siento que puedo decir “Está bien padre esta ciudad”.

¿Por qué? Para empezar, porque una se hace entender. Digo, se habla portugués en Brasil, pero con algo de esfuerzo puedes empezar a portuñelear y mezclar idiomas. Para mí esto es algo más sencillo desde hace un mes porque empecé a tomar clases de portugués (aún conjugo re-mal los verbos irregulares, eh). Pero el español y el portugués comparten 80% de su vocabulario, así que mis frases son rellenadas en español… seguramente produciendo resultados desastrosos.

En el proceso he aprendido un montón de cosas útiles, como que no es lo mismo decir “pão”, con una «a» nasal que decir “pao”, como diríamos cualquier día en hispanohablantelandia. La primera significa pan… La segunda es pene. No recomiendo llamarte Paola y viajar a Brasil. Y tampoco pedir “panes de pito” por accidente para pedir los famosos pães de queijo brasileños.

En algún punto de la semana pasada estuve en la calle “25 de Março”, el centro comercial más grande de América Latina. Ah, se llama así en homenaje a la primera constitución brasileña. No sé por qué diablos tuve que esperar a buscar esto en Google en vez de preguntarle a un local pero ajá... Mi mente estaba en otra parte. Sus nombres anteriores creo que tenían más personalidad, como “Rua das Sete Voltas” (la calle de las siete vueltas). Y lo cierto es que, viniendo de otra ciudad latinoamericana sobrepoblada, es bastante parecida a cualquier calle con exceso de ambulantaje.

En caso de que nunca hayas pasado por algo así porque vienes de una ciudad pequeña o más segura que insegura: lleva tu bolso adelante, no saques el celular, pon atención (¡ya ves! Viene con ejercicio de mindfulness incluido). Haz como que sabes lo que haces. Esta es la parte más difícil cuando uno viaja a un lugar que parece inseguro. ¿Cómo actúas como si supieras lo que haces cuando eres un ejemplo de desorientación y necesitas desplazarte de punto A a punto B? Bueno, pues es un entrenamiento de autoestima: fake it until you make it.

Y el siguiente gran hito que puedo contar es el de haber estado en un bloquinho. Porque ya casi es carnaval. Básicamente un bloco de rua, o en su diminutivo más común, bloquinho, es un espectáculo callejero que una multitud sigue. Afortunadamente, traía guía de lujo: un mexicano que lleva casi una década en Brasil, así que fue el intérprete perfecto para sus amigos latinos. Ese sábado había ciento diecisiete bloquinhos ocurriendo a la vez, ¿cómo sabes sin guía cuál se puede poner bueno? Resulta que además, estos espectáculos tienen tema: hay unos más políticos, los hay de izquierda y de derecha; otros más queer: hay homosexuales, transexuales, heterosexuales; algunos para estratos sociales más altos y otros más bajos. Yo me enteré a la mitad, gracias a esta explicación, que estaba en uno lésbico (tampoco se notaba mucho, miren los bonitos especímenes de abajo).

Se nos dijo hasta el cansancio que lleváramos poca ropa y ninguna bolsa. De preferencia una cangurera para guardar el celular. En realidad, también puedes usar la ropa interior y el cuerpo para guardarlo, pero arriba no tengo suficiente espacio y abajo pretendía llevar una falda. Nunca lo he hecho, pero no sé qué tan cómoda pueda caminar con un celular en los calzones. Yo me decanté por la cangurera.

Pausa aquí. Sospecho que el cerebro hace cosas marcianas cuando tienes que estar cambiándole el switch cada diez minutos, porque tuve que hablar en español, portugués e inglés. Así que en algún punto de la semana era incapaz de decir “cangurera”, como diríamos en México, y sólo me salía la estándar “riñonera”. Dios sabrá. Después de todo, es más lindo pensar que soy un canguro que traigo un celular en el riñón.

En algo que ya soy experta por el trabajo es que en Brasil los pagos digitales son lo más normal del mundo, así que para pagar las cervezas usaba el reloj. Porque sí, al llegar al bloquinho hay varias cosas interesantes:

Carros alegóricos con música a todo volumen. Un montón de carritos de cerveza hel…

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Bibliografía filosófica:

* Adorno, Theodor y Horkheimer, Max. Dialéctica de la Ilustración. Trotta, 1998.

* Contiene una crítica a la “industria cultural” y cómo el arte se convierte en un producto comercializado.

* Arendt, Hannah. La condición humana. Paidós, 1993.

* Distingue entre labor, trabajo y acción, y reflexiona sobre el lugar del trabajo en la vida humana.

* Benjamin, Walter. La obra de arte en la época de su reproductibilidad técnica. Itaca, 2003.

* Explora cómo la reproducción masiva del arte cambia su significado y su función en la sociedad.

* Camus, Albert. El mito de Sísifo. Alianza Editorial, 2005.

* Reflexión filosófica sobre el absurdo y cómo encontrar sentido en trabajos repetitivos y aparentemente sin propósito.

* Han, Byung-Chul. La sociedad del cansancio. Herder, 2017.

* Analiza cómo la obsesión por la productividad convierte el trabajo en una forma de autoexplotación.

* Lazzarato, Maurizio. El gobierno del hombre endeudado. Amorrortu, 2013.

* Explica cómo el capitalismo convierte la creatividad y el arte en un trabajo precarizado.

* Marx, Karl. Manuscritos económico-filosóficos de 1844. Varias ediciones en español.

* Explica la teoría de la alienación y cómo el trabajo bajo el capitalismo despoja al trabajador de su humanidad.

* Nietzsche, Friedrich. El nacimiento de la tragedia. Alianza Editorial, 2007.

* Examina la relación entre el arte y la vida, proponiendo una visión del arte como una necesidad existencial.

* Weber, Max. La ética protestante y el espíritu del capitalismo. Varias ediciones en español.

* Explora la relación entre el trabajo, la moral protestante y el capitalismo moderno.

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