Этажерка

Я хочу прочитать вам сказку Бориса Заходера «Хрюк на ёлке».

В ней рассказывается о поросенке с удивительным талантом. Хрюк умел ходить на задних лапах, совсем как человек. Однажды его умение настолько вскружило ему голову, что он решил отправиться на новогоднюю елку к ребятам. Поросенок боялся разоблачения и нарядился обычным мальчиком. Как он провел время на вечере, и чем он для него закончился? Слушайте внимательно!

Сказка показывает, что к подходящему наряду нужно соответствующее поведение и манеры.

Не повторяйте ошибок Хрюка, ребята! Будьте воспитанными, вежливыми, чтобы никто не сказал вам, что вы поросёнок!

В Новый год сбываются мечты и желания, все преображается и становится сказочным.

Загадывайте желание, и оно обязательно исполнится!

Роман состоит из нескольких частей, хронологический порядок которых нарушен. Такое расположение служит особым художественным задачам: в частности, сначала Печорин показывается глазами Максима Максимыча, а только затем мы видим его изнутри, по записям из дневника.

Изначально роман не задумывался как цельное произведение.

Впечатление «разорванности» повествования отражает мысль о «разорванности» жизни героя, отсутствии в ней объединяющего начала, большой цели, в движении к которой мог бы выстроиться его жизненный путь. Смена рассказчиков не только постепенно открывает Печорина читателю, но и все больше оправдывает героя.

«Герой нашего времени» - это «история души человеческой», «одной личности, воплотившей в своей неповторимой индивидуальности противоречия целого исторического периода».

Это психологический роман – по глубокому психологизму в раскрытии образа главного героя и по широте и многообразию отраженной в нем социальной действительности. Продолжая пушкинские традиции, Лермонтов исследует личность, сформированную данным веком. Но портрет поколения дается не только в образе Печорина – каждый персонаж оказывается представителем своего времени, определенным социально-психологическим типом.

Образ Печорина - одно из художественных открытий Лермонтова.

Это личность неординарная и противоречивая. Он может жаловаться на сквозняк, а через некоторое время скакать с шашкой наголо на врага. Внутренняя противоречивость выражается как во внешности героя, так и в его поведении. На первый взгляд лицо Печорина кажется моложавым, но при лучшем рассмотрении можно заметить следы морщин, в улыбке же его присутствует что-то детское. Показательно, что глаза героя не смеялись, когда он смеялся.

Вся жизнь Печорина проходит в погоне за новой целью, которая каждый раз приводит к разочарованию. Этот вечный поиск отражает не только особенности данного характера, но и саму эпоху с ее драматическими исканиями человеческого духа.

Размышления о предопределенности судьбы человека, о соотношении свободы воли и необходимости, о цели и смысле человеческой жизни занимают центральное место в проблематике романа.

Его дед владел москательной лавкой, торговавшей красками и клеем, и был старостой синагоги. Революция отменила черту оседлости, молодые родители с сыном оставили провинцию и в 1919 году переехали в Москву.

Семья поселилась на Арбате, в доме № 51, описанном позже в повестях и романах. Учился Анатолий Аронов в бывшей Хворостовской гимназии в Кривоарбатском переулке. Восьмой и девятый классы он окончил в Московской опытно-показательной школе-коммуне, где преподавали одни из лучших педагогов того времени, воспитывалось чувство коллективизма, ценились подлинная дружба и искренность взаимоотношений, не боялись дискуссий на самые острые политические темы.

 Свое обучение А. Аронов продолжил в Московском институте инженеров транспорта, но 5 ноября 1933 года  был арестован и осужден на три года ссылки по статье 58-10 - контрреволюционная агитация и пропаганда. По окончании ссылки, не имея права жить в городах с паспортным режимом, скитался по стране, работал шофером, слесарем, трудился на автотранспортных предприятиях.

В 1941 году с началом Великой Отечественной войны он был призван в армию. Служил в автомобильных частях, участвовал в боях на различных фронтах, начиная от обороны Москвы и кончая штурмом Берлина. За отличие в боях был признан не имеющим судимости, а в 1960 году был полностью реабилитирован.

Демобилизовавшись в 1946 году, Анатолий Аронов вернулся в Москву. 

В 1948 году была опубликована его первая повесть «Кортик», которую он подписал фамилией матери - Рыбаков.

Самый известный роман «Дети Арбата» был написан автором в 1960-х годах, после XX съезда партии, на котором впервые был поднят вопрос о культе личности Сталина, но опубликовать произведение в то время не было никакой возможности. Книга дошла до читателей лишь в 1987 году, в период перестройки, влившись в широкий поток возвращенной литературы.

Спустя время вышло продолжение «Детей Арбата» – романы «Тридцать пятый и другие годы», «Страх» и «Прах и пепел».

Обращаясь к трагическим страницам истории ХХ века, писатель был убежден: «Каково бы ни было то время, это было наше время. Нашими были потери и приобретения, разочарования и надежды. Ни вернуть, ни изменить прошлое мы не можем. Мы можем только извлечь из него уроки и передать свой опыт потомкам, чтобы они не повторяли наших ошибок».

Роман «Дети Арбата» автобиографичен. 

Роман А. Рыбакова представляет собой широкое повествование о судьбе первого поколения советских людей, чья сознательная жизнь началась уже после революции и гражданской войны, а юность проходила в атмосфере укрепляющегося культа личности Сталина, становления тоталитарной сталинской системы.

Все герои романа «Дети Арбата» так или иначе вовлечены в происходящие исторические события. Перед читателем встает образ времени, оказавшего огромное влияние на человеческие судьбы.

В центре сюжета стоит судьба Саши Панкратова, секретаря комсомольской ячейки, который на заседании партийного бюро встал на защиту заместителя директора транспортного института Криворучко, обвинённого в антипартийных взглядах и срыве строительства общежития. Вскоре и сам Саша становится мишенью: за выпуск праздничной стенгазеты, материалы которой были расценены как идеологическая диверсия, он был исключен из института и комсомола. Временное восстановление в институте его не спасло: Саша был обвинён в антисоветских настроениях, арестован, осуждён по политической статье и сослан в Сибирь.

А. Рыбаков считает, что «истину произносить и открывать никогда не поздно. Правдивое в жизни и искусстве может вылечить общество».

«Дети Арбата» - произведение, которое вскрывает основной конфликт времени 30-х годов, убеждает, заставляет задуматься, осмыслить некоторые факты и явления по-новому.

 победил время и пространство. Основоположник и родоначальник русской литературы, он и в наше время один из самых любимых и читаемых поэтов. Пушкин-первая поэтическая любовь для многих читателей.

«Это самое значительное творение Пушкина, поглотившее половину его жизни», - так отозвался о романе «Евгений Онегин» А.И. Герцен.

И он, безусловно, прав. Первое чтение романа, как правило, неглубокое, но позже в жизни обязательно наступает момент, когда захочется его перечитать. И начинаешь по-новому смотреть на роман и его главных героев.

Начиная роман, Пушкин, скорее всего, не знал, как он закончится. «Евгений Онегин» менялся вместе с меняющейся жизнью.

Действие романа развивается с 1819 по 1825 год. Именно в это время, насыщенное большими политическими событиями в истории России и Европы, формировался тип человека, подобный Евгению Онегину.

 А.С. Пушкин не собирался писать исторический роман.

«Евгений Онегин» - это энциклопедия пушкинской души. Это верно подметил Белинский, написав, что «Онегин» есть самое задушевное произведение Пушкина, самое любимое дитя его фантазии, и можно указать слишком на немногие творения, в которых личность поэта отразилась бы с такою полнотою, светло и ясно, как отразилась в «Онегине» личность Пушкина. Здесь вся жизнь, вся душа, вся любовь его; здесь его чувства, понятия, идеалы».

В название романа Пушкин вынес имя главного героя, тем самым подчеркивая свою главную цель - показать молодого человека 10-20 годов 19 века таким, каким его сформировала эпоха: человеком с «преждевременной старостью души».

Блестящая и праздная жизнь не сделала «свободного, в цвете лучших лет» Евгения счастливым. То, что Онегин несчастлив, не вина его, а беда.

Беда Онегина в том, что «труд упорный ему был тошен». В нем живы ум, совесть, мечтания, но нет у него способности действовать, быть активным, трудиться, верить людям - той самой способности, которой, наперекор своему веку, обладали Пушкин и его друзья.

Когда душа человека пуста, ему тоскливо и скучно наедине с самим собой.

Роман пронизан грустью, как сказано выше, «полупечалью». Читателю безмерно жаль павшего на дуэли Владимира, сочувствие вызывают и другие персонажи, для которых остались недостижимыми простые человеческие радости: страсти остыли, иллюзии рассеялись, а вместо счастья дана «привычка свыше».

Онегин, пойдя на дуэль с Ленским, оказался «не мужем с честью и умом», а «мячиком предрассуждений», он испугался «мненья света», которое так презирал. Убийство друга потрясло «себялюбивую и сухую» душу Евгения, он почувствовал себя одиноким и опустошенным, потерял уважение к себе. Это мучительное состояние потерянности пробудило в нем «охоту к перемене мест», и он отправился путешествовать.

После путешествия изменился масштаб мироощущения Онегина, напряженные переживания, размышления обогатили его внутренний мир. Отныне он способен не только холодно анализировать, но и глубоко чувствовать, любить. Для Пушкина любовь – это возможность «пробуждения души».

После отказа Татьяны, после нравственного потрясения в финале романа Онегин должен начать новую жизнь. Что с ним будет? На дворе 1825 год. Запрется ли он снова в кабинете, бросится в светский омут, найдет дорогу к декабристам? Этого мы не знаем.

Была в романе и 10-я глава, которую Пушкин написал в Болдине, но сжег 19 октября 1830 года.

До нас дошли зашифрованные отрывки этой главы, из которых мы узнали, что она должна была рассказать читателю о декабристах. Возможно, Онегин, по замыслу Пушкина, выйдет на Сенатскую площадь.

Но в основном тексте романа Онегин остается на распутье - и читатель вместе с ним еще раз задумывается: что же есть жизнь? Как надо жить? Куда идти? Кого любить? С кем и за что бороться?

Среди этих размышлений Пушкин оставляет своего читателя.

Родился Олжас Сулейменов в Алма-Ате в семье кадрового офицера, который был репрессирован и расстрелян вскоре после рождения сына. Полуголодное детство будущего поэта пришлось на годы Великой Отечественной войны.

Окончил геологический факультет КазГУ и Литературный институт.

Всесоюзное признание принесли ему в 1961 году книга стихов «Аргамаки» и поэма «Земля, поклонись человеку», посвященная началу космической эры человечества и ставшая культурным событием времени.

Творческий взлет Олжаса Сулейменова пришелся на 60-е годы «оттепели» с ее поэтическим «бумом», феноменальным успехом «эстрадной» поэзии.

Он был близок «по группе крови» поэтам-шестидесятникам Е. Евтушенко, А. Вознесенскому, Р. Рождественскому; их объединяло время, вызвавшее к жизни гражданский темперамент, публицистичность стиха, смелые поэтические эксперименты.

Перед Сулейменовым стоял выбор: подчиниться веянию времени или найти свой творческий путь, сохранив индивидуальность и национальную самобытность.

Сам поэт так сказал об этом выборе: «Очень ясная, прямая, как выстрел, поэтическая карьера вырисовывалась передо мной. Современная проблематика, злоба дня, тысячные аудитории, телевидение, радио и массовые тиражи. Но меня остановили мои тихоходы, мои аргамаки. Эстрада соблазнительна, но она и опасна для писателя. Она заставляет мгновенно соображать и может отучить мыслить... Мне надо было самому определять свои корни, ибо дерево без корней – это столб без кроны и плодов».

Творчество Олжаса Сулейменова связано с любимой степью, родной землей. Она колыбель поэта, его любовь и боль. Олжас Омарович убежден: чтобы обрести высоту будущего, нужно помнить заповеди отцов: «Знай семь веков, как семь своих предков», «Не жди уважения – заслужи его» и другие.

Главный жизненный принцип Сулейменова можно выразить в словах, взятых из мудрой сокровищницы казахского народа: «Следуй этим заповедям отцов, и возвысишь степь, не унижая горы».

Много сил и времени Сулейменов отдавал общественной деятельности, выступая против гонки вооружения, ядерных испытаний на Земле.

Работал послом в зарубежных странах, представителем Казахстана в ЮНЕСКО.

Главными книгами поэта по праву считаются «Год обезьяны», «Глиняная книга», «Аз и Я» и другие.

Поэта волнуют такие общечеловеческие проблемы, как проблема добра и зла, современное состояние природы, нравственный облик человека, взаимоотношения человека и природы.

 По воспоминаниям современников, это был человек большого обаяния, неиссякаемой энергии, достойный уважения и признания, служащий примером целеустремленности, трудолюбия и верности идеалам.

Рассказ «Всё лето в один день» был написан Брэдбери в 1954 году. Это печальная история о человеческой жестокости, которая присуща даже детям. Девочка, которая сильно отличалась от сверстников, становится настоящим изгоем, а впоследствии и жертвой своих одноклассников.

В одном из интервью писатель сказал:

«Мне вручили какую-то награду, мэр Лос-Анджелеса произнес речь в мою честь, публика хлопала. Настоящая награда – совсем в другом: когда меня в моём кресле повезли к выходу, какой-то юноша схватил меня за рукав и выдохнул в лицо: «Вы изменили мою жизнь». Вот это больше, чем слава, понимаете? И если говорить откровенно, я по призванию – учитель. Не писатель-фантаст, и не выдумщик историй про ракеты и планеты, а именно учитель. Я учу любить…»

Рассказ «Всё лето в один день» тоже учит любить.

Стихи Андрея Дементьева не оставляют равнодушным, добираются до самых потаенных струн души. А еще отличаются невероятной музыкальностью, поэтому десятки произведений из-под пера поэта превратились в популярные песни.

Стихотворения Андрея Дементьева переведены на многие языки мира. Всегда улыбчивый и жизнерадостный, своим девизом он считал фразу «чем труднее, тем лучше».

Его называли последним романтиком 20 века.

Жанр сонета, принесенный в Англию из Италии, был самым распространенным и модным поэтическим жанром в эпоху Возрождения.

Английский сонет состоит из трех четверостиший и одного двустишия.

В простую гибкую форму английского сонета Шекспир вложил глубокое и оригинальное содержание.

Сохранилось 154 сонета Шекспира, опубликованные уже в первом, прижизненном издании 1609 года. Первые 126 сонетов посвящены другу поэта, прекрасному и знатному юноше.

 Шекспир восхваляет благородство своего друга, дает ему добрые советы, с грустью говорит о пренебрежении, которым окружено в обществе его ремесло актера, негодует на царящую вокруг него неправду.

Сонеты Уильяма Шекспира принадлежат к замечательным образцам лирической поэзии эпохи Возрождения. Кроме темы любви, многие из них посвящены дружбе и философским размышлениям, в частности, о вопросах художественного творчества.

Есть верное средство борьбы со Временем. Его дает искусство. Оно обеспечивает человеку бессмертие. Искусство переживает века, сохраняет память о людях, воспетых поэтом, и образ самого поэта. Свое бессмертие человек обретает в творчестве. Поэт продолжает жить в стихах и свою задачу видит в том, чтобы в стихах оставить потомству облик того человеческого совершенства, какое являл его прекрасный друг. И хотя неумолимое время торжествует над всем земным, но творческий порыв человека способен восторжествовать над ним.

В сонетах Шекспира постоянно звучит скорбь о бренности всего земного. Иллюзия загробного блаженства чужда Шекспиру, человеческое бессмертие он видит в славе и в потомстве. Он советует своему другу жениться, чтобы видеть свою молодость возрожденной в детях. Он напоминает ему, что посвященные ему сонеты увековечат его имя, прославят его в веках.

28 сонетов посвящены возлюбленной, смуглой черноволосой даме.

Относительно прообраза «смуглой леди» нет достоверных предположений. История сохранила имена друзей Шекспира, но не сохранила имени женщины, в которую он был влюблен в лондонский период своей жизни. На основании сонетов и написанных в те же годы комедий перед нами встает яркий образ смуглой и черноволосой женщины, обаятельной и остроумной, отзывчивой к чужому горю, но увлекающейся и непостоянной. Исследователям остается одно: продолжать искать среди окружения Шекспира в Лондоне, в театральных или придворных кругах, такую женщину. Эти попытки делаются историками, романистами и литературоведами.

Героиня - темноволосая красавица, жестокая и вероломная, в которую влюблен также друг поэта. После большой внутренней борьбы это соперничество оканчивается в душе Шекспира победой дружбы. Возлюбленная поэта и чувство его к ней обрисованы глубоко реалистически. Он обличает ее «черствость», проклинает ее за то, что она сделала рабом не только его, но и его друга, называет свою страсть «уродливым недугом», сознает все физические и моральные недостатки своей возлюбленной и все же не может покинуть ее.

Свои сонеты, посвященные даме, Шекспир строит по принципу контраста и полемики с уже имеющейся любовной лирикой. Если в сонетах знаменитого итальянского поэта Петрарки и его английских последователей обычно прославлялась золотоволосая ангелоподобная красавица, гордая и недоступная, то Шекспир стремится нарисовать живую женщину. Она - смуглая брюнетка, не очень красивая, хотя и кажется прекрасной влюбленному в нее поэту; в своих поступках она непоследовательна и повинуется только голосу страсти.

Веселая игра - вот основа любой книжки Джанни Родари. О самых сложных и непростых вещах писатель умел говорить одновременно и серьёзно, и весело.

Мечта любого детского писателя, чтобы дети росли радостными, свободными, смелыми, чтобы умели дать отпор любой несправедливости, берегли дружбу и любовь, ценили красоту.

Главное, что остаётся после человека, - его дела. После Джанни Родари остались книги.

«Взрослые часто говорят детям: ешьте побольше каши! А я говорю: читайте побольше книг! Без этой пищи тоже не вырастешь. Я пишу веселые книги, так как веселый человек растёт быстрее».

Эти легенды («есенинский миф») начали рождаться еще при жизни поэта, чему он и сам много поспособствовал. И если Маяковский «делал стихи», то Есенин делал свою биографию.

Есенинский миф - это сказка о деревенском мальчике, невероятно одаренном, который впитал русскую природу и понял русскую душу - удалую, вольную, не знающую ни границ, ни целей. Это - птица-тройка, которая в безудержном своем полете несется вперед. «Есенинский миф» - это своеобразный диалог стихов и жизни:

Дождик мокрыми метлами чистит

Ивняковый помет по лугам.

Плюйся, ветер, охапками листьев,

Я такой же, как ты, хулиган.

Как никто другой из русских поэтов Есенин выразил раздвоенность человеческой души – порыв в небо и непреодолимое притяжение к земле. Душа всегда меж двух бездн.

Писатель Борис Зубакин, знавший Есенина, писал Горькому: «Шло от него прохладное и высокое веяние гения. Лукавый, человечно-расчетливый, двоедушный - вдруг преображался, и все видели, что ему смешны все расчеты земные - и слова и - «люди», и он сам себе - каким он был только что с ними. Он становился в такие минуты очень прост и величав - и как-то отсутствующ. Улыбался все рассеянней и нежней - как-то поверх всего, - но всем. Он не был «падшим ангелом», он был просто ангелом - земным».

Жизненный путь Сергея Есенина оказался непростым, наполненным глубокими внутренними противоречиями и драмами. Прожил поэт короткую, но ослепительно яркую жизнь, трагически оборвавшуюся в 30 лет, однако и за столь малый земной срок он успел завоевать всенародную любовь.

Читателей навсегда покорили широта натуры Есенина, его предельная открытость и удаль, задушевность интонации и щедрость, с какой он расточал себя, ранимость и незащищенность.

Мир человека и мир природы для него едины и неделимы. У Сергея Есенина свое собственное мироощущение, и потому чуткое сердце поэта так неповторимо ведет поэтический диалог с природой, родной землей, любимой женщиной, матерью, человеческой душой, и все это такое родное и близкое для каждого из нас.

Сергей Александрович сразу нашел свою тему в искусстве. Литературоведы отмечают, что он единственный среди русских поэтов, в чьем творчестве невозможно выделить стихи о родине в особый раздел. Все написанное им пронизано «чувством родины». В письме к другу Есенин писал: «Знаешь, почему я поэт? У меня Родина есть! У меня – Рязань! Я вышел оттуда, и какой ни на есть, а приду туда же… Хочешь добрый совет получить? Ищи родину! Найдешь – пан! Не найдешь – все псу под хвост пойдет. Нет поэта без родины».