في فلك الممنوع

بعد عشرين عاما خرج جيش الولايات المتحدة من الأراضي الأفغانية. فقيل: "انتصرت طالبان وانتهى زمن الاحتلال". فمن هم طالبان؟ وما علاقتهم بتنظيم "القاعدة"؟ كيف أغرت التجربة الطالبانية شبابا من الدول العربية؟ وهل يمكن أن تتغير الحركة؟ أسئلة تطرحها ميسلون نصار على ضيوفها في هذه الحلقة من برنامج "في فلك الممنوع" عبد الله أنس باحث ومؤلف كتاب "حياتي في الجهاد من الجزائر إلى أفغانستان"، فوزية صالحي طالبة لجوء أفغانية في فرنسا، عبد الوهاب رفيقي باحث في الفكر الإسلامي، وحسن أبو هنية باحث متخصص في شؤون الجماعات المتطرفة.

هم مئات وربما آلاف أو حتى ملايين، شابات وشبان يطلبون اللجوء هنا وهناك هربا من القتل والتنمر والتعنيف، انتهاكات تلاحقهم من أحضان عائلاتهم داخل بيوتهم، إلى أماكن عملهم أو حتى شوارع مدنهم التي ولدوا فيها،  يلاحقون فقط لأنهم مختلفون. مختلفون في ميولهم الجنسية وهوياتهم  الجندرية، مختلفون ربما لكنهم وبدون شك أسوياء لا شواذ وأصحاء لا مرضى ومن روح الطبيعة لا خارجين عنها، مثليون ومثليات عابرون وعابرات متسائلون ومتسائلات وغيرهم على تنوعهم هجِّروا قسرا من مواطنهم بعد أن معست كراماتهم وأهينت أنفسهم وذاقوا على أيدي أخوتهم في الوطن عذابا أليما، هذه الحلقة لهن ولهم فهل يسمع الظالمون؟ مـجـتمع الـميم/عين..  مــيــم تصرخ أنا مثلــكــم وعــيــن تعـجـب من عنفكم!، هو ملف هذه الحلقة "في فلك الممنوع " تناقشه ميسلون نصار مع: ريتاج حافظ وهي ناشطة في مجال حقوق أفراد مجتمع الميم/عين، رانيا العمدوني ناشطة نسوية كويرية، عبد الرحمن العقاد مدون وناشط في مجال حقوق المثليين والأقليات الجنسية، ماماكيل ناشطة كويرية وعضو في جمعية سحاق للاجئات الكوير.

والنهدان وما بينهما والثديان وعشقهما، وهناك من قال إن أجمل ما في المرأة ثدياها، وهناك من اعتبرهما عورة يجب أن تحصر في فلك الرضاعة. وبين هذا وذاك، خرج من يفتي بإرضاع الكبير، فيما صاح البعض بالتحرر والتحرير. ورفض آخرون تسليع النهود. لكن حياة الطفل في ثديي المرأة وشهوة الرجل فيهما أيضا فهل هذا ما جعلهما تحت سطوة الجميع عدا المرأة. فهل يأتي اليوم الذي يترك فيه توأما الحجل النائمان على صدرها وشأنهما؟

لا يتنفسان إلا في حالات نادرة منذ بروزهما يكمشان بحديدتين وربطتين، هي قصة ثديين في حمالة صدر. بروز أجزاء منهما يؤدي إلى نتائج وخيمة على صاحبتهما تبدأ بنظرات مزعجة وبتحرش وقد لا تنتهي بإهانات أو حتى اغتصاب. نهود النساء قيل عبر العصور إنها رمز لأنوثتهن فتراوح التعريف عنها في إطار الوظيفة الجنسية الثانوية حينا ووظيفة الإرضاع البيولوجية حينا آخر. في الفراش هما أداة اللذة وفي الأمومة هما أداة التغذية وأكثر وبينهما نساء رفضن أن يرضعن فجرمن أو هوجمن ونساء أرضعن في الفضاء العام دون حاجب فضربن أو انتقدن. والسؤال هل الإرضاع هو خيار أم واجب، وهل تملك الأم حرية التصرف بثدييها أم أنهما ملك لطفلها حصرا. ولماذ حصرت المراة ونهداها بين إنتاج الشهوة وإنتاج الحليب؟

أولاد حرام، أولاد زنا، أبناء الفراش، لقطاء. هل تعرفون على مَن تطلقون هذه التسميات المحقّرة؟ على رضّع لم يطلبوا شيئا منكم، على أيديهم الصغيرة وأصابعهم الناعمة ووجوههم البريئة التي لم تأت إلى هذا العالم بملئ إرادتها، حتى أنكم وحين تلجمون ألسنتكم تصفونهم بغير الشرعيين لمجرد أنهم ولدوا لعلاقات خارج إطار الزواج، يفتحون عيونهم على محيط متوحش ينبذهم ويرفضهم ويرميهم على آباء لا يعترفون بهم وعلى أمهات يتحولن مثلهم إلى ضحايا. ضحايا مجتمع وضحايا شريعة وضحايا قانون. أطفال خارج إطار الزواج.. ملائـكة بـدون نسب!، هو ملف هذه الحلقة "في فلك الممنوع " تناقشه ميسلون نصار مع: المحامية فاطمة الزهراء الإبراهيمي، المحامية والحقوقية في "منظمة كفى" ليلى عواضة، رئيسة "جمعية نور للمرأة والأسرة والطفل" دليلة حسين، والناشط الحقوقي ورئيس منظمة "تنويريون من بلاد الإسلام" محمد الشيخ ولد امخيطير.

أولاد حرام، أولاد زنا، أبناء الفراش، لقطاء. هل تعرفون على مَن تطلقون هذه التسميات المحقّرة؟ على رضّع لم يطلبوا شيئا منكم، على أيديهم الصغيرة وأصابعهم الناعمة ووجوههم البريئة التي لم تأت إلى هذا العالم بملئ إرادتها، حتى أنكم وحين تلجمون ألسنتكم تصفونهم بغير الشرعيين لمجرد أنهم ولدوا لعلاقات خارج إطار الزواج، يفتحون عيونهم على محيط متوحش ينبذهم ويرفضهم ويرميهم على آباء لا يعترفون بهم وعلى أمهات يتحولن مثلهم إلى ضحايا. ضحايا مجتمع وضحايا شريعة وضحايا قانون. أطفال خارج إطار الزواج.. ملائـكة بـدون نسب!، هو ملف هذه الحلقة "في فلك الممنوع " تناقشه ميسلون نصار مع: المحامية فاطمة الزهراء الإبراهيمي، المحامية والحقوقية في "منظمة كفى" ليلى عواضة، رئيسة "جمعية نور للمرأة والأسرة والطفل" دليلة حسين، والناشط الحقوقي ورئيس منظمة "تنويريون من بلاد الإسلام" محمد الشيخ ولد امخيطير.

رجل وامرأة.. وثالثهما؟ الجواب عن هذا السؤال يتغير وفق تغير البقعة الجغرافية. هنا ثالثهما قد يكون الحب أو الجنس..وهناك ثالثهما.. الشيطان. والشيطان هو تلك الرغبة المشتعلة هو الجنس. والجنس في حال حدوثه خارج إطار الزواج ما يعرف بعقد النكاح، فهو بالنسبة إلى الملايين من المؤمنين يعادل الزنا، ولأنهم يرفضون الزنا عوضوه بعقود دينية متنوعة، أكثرها إثارة للجدل هو عقد المتعة. زواج مؤقت كان يعمل به لدى العرب قبل الإسلام واستمر بعد انتشار هذه الديانة لكنه بات مع مرور الزمن مصدر خلاف وجدل بين الفقهاء. عقود المتعة لا تعترف بها الغالبية السنية فيما تشرعها طوائف أخرى أبرزها الشيعة، عقود تبيح العلاقة الجنسية الحلال كما يقولون، قوامها مهر للمرأة ومدة محددة والسلام. زواج المتعة هو ملف هذه الحلقة نناقش هذا الموضوع بشكل مختلف، لن يكون نقاشا بين فقهاء أو رجال دين بل بين ضيوف وضيفات لديهم وجهات نظر غير كلاسيكية، إن صح التعبير. مع الباحث والكاتب الشيخ غيث التميمي، المدونة النسوية إيمان عمارة، الباحثة في علم الاجتماع والناشطة في مجال حقوق الانسان والمرأة نجاة عرعاري، الباحث في الفكر الإسلامي الأستاذ محمد ابن الأزرق الأنجري.

من منا لا يحب الجمال؟ ولكن، ما هو الجمال؟ هل يتجسد الجمال بشفاه ممتلئة أم رقيقة؟ بوجه مشدود أم بتجاعيد معبّرة؟ بصدر منتفخ كبير أم بثديين صغيرين ناعمين؟ بمؤخرة مشدودة أم بأرداف مسطحة؟ بأنف صغير أم كبير؟ بعيون خضراء وزرقاء أم بنية وعسلية؟ ما هو الجمال؟ وهل من الممكن أن يتفق اثنان على مفهوم واحد للجمال؟ صعب.. فهو يتغير من ثقافة إلى أخرى ومن بلد إلى آخر كما أنه شهد تحولات عديدة عبر العصور. لكن الجمال لطالما رُبط بالمرأة، بوجهها وبجسدها... فقالوا إنها تتزين وتتبرج فيما الرجل لا يعيبه إلا جيبه كما يقولون طبعا. ومع بداية عصر التكنولوجيا والإنترنت والعالم قرية صغيرة، دخل مفهوم الجمال في بورصة الأسواق التجارية فأرسى نمطا جديدا عالميا وتحول إلى موضة تقص من البطون وتحشو في المؤخرات فتتغير الأجساد والوجوه عند خروجها من عيادات التجميل.

هو حق بالنسبة إلى البعض ولغز بالنسبة إلى آخرين، لكنه يبقى حقيقة مخيفة ومقلقة.. هو الموت. من الصعب على أي إنسان أن يتصالح مع هذه اللحظة التي يتوقف فيها جسده عن العمل، لكنّ الآلاف وربما الملايين من الناس اختاروا أن يبقوا بعد رحيلهم من خلال أجساد آخرين لأنهم قرروا وهب أعضائهم. هناك مَن وهبوا عينا لطفل لا يرى وهناك مَن وهبوا قلبا لشاب في مقتبل العمر وهناك مَن وهبوا رحما لسيدة لا تنجب وغيرهم وغيرهم. إلا أن التبرع بالأعضاء بعد الموت يبقى مسألة حساسة لها معارضة اجتماعية ودينية،  فيحتدم الجدل بين مَن يعتبر أن للجسد حرمة وقدسية وبين مَن يؤمن أن قرار وهب الأعضاء ليس فقدانا بل هو ديمومة واستمرارية ... فهل تتبرعون بأعضائكم بعد الموت؟

تخيلوا معي طفلة، تكتشف العالم .. تتعلم، تلعب وتلهو، طفلة بريئة .. مشهد طبيعي .. ولكن كيف سيكون هذا المشهد لو كانت  هذه الطفلة نفسها، تُزوّج وتُستغل في الأعمال المنزلية، وتُكره على ممارسة الجنس وتنجب أطفالا، عندها أقل ما يقال في هذا المشهد إنه متوحش ومقرف ومأساوي. للأسف، الملايين من البشر حول العالم لا يرونه هكذا.. فعلى سطح هذا الكوكب، يتم تزويج 12 مليون طفلة قبل عيد ميلادهن الثامن عشر كل عام، يتم انتهاك براءتهن وكرامتهن وحقوقهن بحجة الدين والعادات حينا والفقر والجهل أحيانا والنتيجة واحدة.. فتيات يكبرن في جحيم لا يوصف.