حكايات من الكتب episodes:

• May 27, 2025تنهيدة

  بدأتُ قصتي معكِ برؤية فريدة لم تكن مجرد رؤية عادية. كانت تلك الرؤية التي تتعانق فيها القلوب وتتصافح فيها العيون ألف مرة في اليوم والليلة. رأيتكِ شفافة، متجردة من كل شيء إلا قلبك. حين رأيتكِ، حدث انقلاب في رأسي، انقلابٌ هو الأعنف الذي شهدته حياتي، هدد أركاني. في تلك اللحظة، أردتُ التخلي عن كبريائي لأخبركِ بمدى تأثيركِ. عيونكِ كانت تهدأ ثورتي عليكِ كلما مرّ طيفكِ، فأستسلم لحكمكِ. وقعتُ في شباككِ لأن نظري وقع على شباككِ بلا قصد. شعرتُ أنكِ أنتِ الثورة والثائرة، وأنني مجرد ميدان يقبل بكِ حاكمًا أو محكومًا. ما فكرتُ في مقاومتكِ للحظة إلا وخمدت ثورتي بشيء في عينيكِ، يقنعني ويحببني في البقاء أسيرًا لكِ. حين ناديتِني بصوتكِ، أجبتكِ بكل كياني، معترفًا بأنني وطنٌ مُحتلٌّ يحبّ مُحتلّه. فيكِ، أدركتُ أن الكون كله ينحصر بين جنبيكِ وحدكِ، وأن ما نراه في الآفاق هو مجرد انعكاس لما في نفسكِ. عرفتُ أن حياتي كلها ليست في جواركِ إلا ثوانٍ. لم أكن أمتلك حواسًا أو قلبًا قبل أن أعرفكِ، كأنكِ أنتِ من بثّ الحياة فيّ. أصل الجمال ليس في الشيء الجميل بحد ذاته، بل الجمال يكمن في عيون من يرونه. جمالكِ أنتِ لا يشبّه شيء آخر، هو جمال التوحّد والتفرّد. وشعوري بجمالي مرتبط بحضوركِ. أنا لكِ كالبدر لبحيرته، أغرق فيه شاكيًا جراحي. في خضم معاركي، لستُ أسعى للشفاء إلا لألحق بكِ. بين جنبيّ روحي التي تطير معكِ. أقسمتُ لكِ أنكِ الحبّ الذي لا يجاريه شيء. أدركتُ أن الحبّ شعور كامل، لا يتحكم فيه صاحبه بل هو يتحكم فيه. نحن نحبّ بقلوبنا وعقولنا اللاواعية، ولا نملك السيطرة على هذا الانغماس. إذا وقعنا في الحبّ، نقع بكلّنا. الحبّ ليس مجرد عاطفة، بل هو حرية، أمان، سكينة، وطمأنينة. نحتاج إلى من يملؤنا بالحبّ ويحمينا ، فالفراغ أفضل من الامتلاء بما يؤذي . رغم المسافات التي تفرّقنا، والظروف التي تختبرنا، وصل الروح بيننا لا ينقطع، بل يزداد كلما حاولنا الفرار منه. الهروب من الحبّ يعيدنا إليه في النهاية. الشوق شعور قاسٍ ، هو المرض الذي لا شفاء منه والشفاء الذي لا مرض فيه. المحبون يشتاقون حتى لو كانوا مع أحبائهم ، فما بالك بمسكين يبعد عن رؤية محبوبه . صرتُ أحمل في داخلي أوطانًا من وجوه نحبها وأراضٍ من أوطان تسكننا. جسدي صار أنحف كحال المنفيين، وطبقي أكثر مرارة، لأن وطني نُفي عني، فاستوطنني المنفى. كنتُ أتّكل عليكِ في حفظ الذكريات والتواريخ، والآن بعد رحيلكِ أصبحتُ أحفظ الأرقام وحدها. في كل مرة أشعر بالإعياء الشديد، أشعر كأنني أموت، لكن الموت لا يأتي. أدركتُ أن الحياة تباعد بيننا وتكسرنا، وأن أسوأ شيء هو أن أعيش بلا اعتقاد يملؤني، بلا ذلك الإله الذي نلجأ إليه حين لا نجد ملاذًا آخر. كاننا فقدنا جناحًا، ونحاول الطيران بالجناح المتبقي. أكتب إليكِ ليس لانقطاع الكلام، بل لأنني ما زلتُ في صراع بين قلبي الذي يريد الاقتراب وعقلي الذي ينصح بالابتعاد . تعبتُ من هذا التشتت ، لكني كلما فكّرتُ فيكِ وجدتُ ملامحكِ تظهر كوردٍ على خدّي . يا سيدتي التي بدأتِ في المجيء . الكتابة هي طريقتي للتعبير عن آلامي، هي بندقيتي، الكلمة تخترقني أولاً ثم يصيب شررها الآخرين. هي وسيلتي لأشكو إليكِ حالي . أكتب إليكِ على الورق ، حتى نلتقي يومًا على أرض الواقع . حين رأيتُ شبيهتكِ أكثر من مرة، عرفتُ أن كل شيء فيّ تغيّر عدا نقطة واحدة لا يعرفها غيركِ. يقولون إن النسيان ممكن، وأنا أقسم أن الموت أسهل. كلّ شيء يقسّمنا. الحبّ يمحو نفسكِ لتصبح شخصًا آخر فيه ، يحوّل العنيد إلى شخص يقول "نعم" قبل أن يعرف السؤال. يجعل النظارة السوداء تسقط، فترى الكون كاملاً، كأن الكون وُلد مع الحبّ. يجعل الثغر يضحك بعد طول حزن، وتلمع العيون بعد الدموع، وتصير الدنيا كلها جنة. كلّ منا يريد أن يكون بطلاً في حياة أحدهم ، أن يكون محوره ، أن تكون تفاصيله الصغيرة هي الأهم . نحتاج لمن يجد فينا قيمتنا ، ويشعرنا بأننا لم نكن شيئًا قبله . نحتاج لمن يكون بجانبنا حين تضعف خطانا . أنا لا أبحث عنكِ كامرأة ، بل أبحث عنكِ كمرآة . أريدكِ وطنًا يعوّضني عن وطني المفقود ، شمساً ، نهرًا ، قمرًا ، لغة وأدبًا وفنًا . أتيتكِ مهزومًا، أحمل في قلبي غربة وغصة ، أريدكِ كلّ الذي أفتقده . في الصورة لا أظهر في المنتصف ، أترك مكانًا لكِ بجانبي . في كل شيء أرى نقصًا ؛ الأشياء تبدو ناقصة في انتظار حضوركِ لتكتمل . وأنا كذلك ناقصٌ ، أنتظر اكتمالي بكِ . حين تأتيني ، لن أترك مكانًا بكيتُ فيه وحدي إلا لأضحك فيه معكِ . لن أقطع الطرق الطويلة وحدي . أريدكِ وطناً ، قصراً يؤويني ، حصناً يحميني ، وحياة تعيدني إلى نفسي . ربما نلتقي لمرة واحدة لا تنتهي ، نظلّ نتعرّف على بعضنا في المكان نفسه كأنها المرة الأولى للقاء . الأمل كله أنتِ ، كجزيرة تأتي للغارق . هذه محاولة لتلخيص النصوص على هيئة قصة قصيرة، مع الحفاظ على طابعها الشعري ومضمونها العاطفي والفكري المكثف.

  ...more

  

  ---

• May 27, 2025مُختصر التحليل النفسي

  تخيل أن الإنسان مملكة. ليست مملكة ترى بالعين، بل هي عالم داخلي معقد. في أعماق هذه المملكة، تعيش قوى بدائية، هي الدوافع الغريزية، التي هي أساس بقاء الحياة ونموها. هذه القوى تسعى دائمًا للإشباع، وتتفاعل مع العالم الخارجي.
  لكن هذه المملكة ليست بسيطة. هناك طبقات مختلفة. طبقة سطحية مشرقة هي "الشعور". هنا يدرك الإنسان العالم ويتحكم في أفعاله الإرادية. ولكن تحت هذه الطبقة، يوجد عالم واسع وعميق وغامض هو "اللاشعور". في هذا العالم تسكن الرغبات المكبوتة والأفكار التي لا يريد الشعور أن يراها. الدوافع الغريزية غالبًا ما تعمل في هذا العالم اللاشعور.
  المملكة الداخلية لها قوانينها وديناميكياتها الخاصة. تتطور هذه المملكة عبر مراحل في الطفولة. وتلعب الرغبات والدوافع دورًا كبيرًا في تشكيلها، خاصة الدوافع الجنسية التي تمر بتطور معقد. قد تنشأ صراعات داخلية بين القوى المختلفة.
  في الليل، عندما ينام الحارس "الشعور"، تظهر رسائل من عالم اللاشعور العميق على شكل "أحلام". هذه الأحلام ليست مجرد صور عشوائية، بل هي رموز ودلالات تحمل في طياتها معاني ورغبات مدفونة. تأويل هذه الأحلام هو محاولة لفهم هذه الرسائل واستكشاف ما يجري في أعماق اللاشعور.
  عندما تمرض المملكة الداخلية، تظهر عليها اضطرابات نفسية. ولعلاج هذه الاضطرابات وفهم ما يحدث في الأعماق، هناك رحلة استكشافية تسمى "التحليل النفسي". إنها تقنية للغوص في أعماق اللاشعور. في هذه الرحلة، يحاول المستكشف (المحلل) بمساعدة صاحب المملكة (المريض) فهم الصراعات الداخلية، والرغبات المكبوتة، وتأثير تجارب الطفولة. قد يواجهون مقاومة من قوى داخلية لا تريد الكشف عن نفسها.
  الهدف من هذه الرحلة هو إلقاء الضوء على عالم اللاشعور، وتعديل بناء المملكة الداخلية ليصبح أكثر تكيّفًا وتوازنًا مع العالم الخارجي. فالعالم الداخلي يتفاعل باستمرار مع العالم الخارجي، والإدراك والتجارب من الخارج تؤثر على المملكة الداخلية.
  وهكذا، يصف الكتاب رحلة في هذا العالم النفسي المعقد، من قواه الأساسية وتطوره إلى محاولة فهم رسائله الخفية وعلاج اضطراباته.

  ...more

  

  ---

• May 27, 2025٤٤ فائدة في عشر ذي الحجة

  يا له من موسمٍ عظيمٍ قد أقبل! إنها العشر الأوائل من ذي الحجة. لقد فضّل الله تعالى بعض الأيام على بعض، وجعل هذه العشر من أفضل أيام الدنيا وأحبها إلى الله تعالى. هي نفحاتٌ وهباتٌ يمتنُّ الله بها على عباده، ومواسم للطاعات يرتقي بها المؤمنون ويسدّون بها الخلل والنقص. في هذه الأيام المباركة، يكون العمل الصالح أحبَّ إلى الله من غيره، حتى الجهاد في سبيله لا يفضله إلا رجلٌ خرج بنفسه وماله ولم يرجع بشيءٍ من ذلك. فرائضُ هذه العشر أكثرُ ومضاعفَتُها أعظمُ من غيرها، ونوافلها أفضلُ من نوافل غيرها، لكن نوافلها ليست أفضل من فرائض غيرها. يا له من فضلٍ يشمل كل أنواع العبادات! ففي هذه العشر يجتمع الحج والأضحية والصلاة والصيام والصدقة. وتشمل هذه الأعمال: الصلاة، والصوم، وقراءة القرآن، والذكر، والدعاء، والتضرّع إلى الله، وصلة الرحم، وبِرُّ الوالدين، وزيارة المرضى، واتّباع الجنائز، وإطعام الطعام، والإحسان إلى الجار، وغيرها من الأعمال التي يتعدّى نفعها. لقد أقسم الله تعالى بليالي العشر في القرآن، وهي عند جمهور المفسّرين والسلف ليالي عشر ذي الحجة. وهي أيضًا الأيام المعلومات التي شرع الله ذكره عليها مما رزق من بهيمة الأنعام. وهي خاتمة أشهر الحج. ومن عظيم فضلها، أن فيها يوم عرفة، اليوم الذي أكمل الله فيه الدين وأتمّ النعمة على المسلمين. وفيها أيضًا يوم النحر، الذي هو أعظم الأيام عند الله تبارك وتعالى. لقد كان السلف الصالح أشدّ حرصًا على الاجتهاد بأنواع الطاعة في هذه العشر. كانوا يعظّمونها غاية التعظيم. فهذا سعيد بن جبير كان يجتهد اجتهادًا شديدًا حتى يكاد لا يُقْدَر عليه، ويقول: "لا تُطفِئوا سُرُجَكم ليالي العشر". وهذا عثمان النهدّي كان يقول: "أدركتُ يُعظّمون ثلاث عشرات: العشر الأوائل من ذي الحجة، والعشر الأخير من رمضان، والعشر الأوّل من محرّم". فيا أيها المسلم! بادر إلى اغتنام هذه العشر والأيام والليالي في التعبّد والأعمال الصالحة، وعمِّر الأوقات بالطاعات والقُربات. احذر الحذر من ضياع الأوقات فيها في النوم، والقيل والقال، والانشغال بمواقع التواصل والقنوات. إن هذا الموسم غنيمة وفرصة لا تعوّض. ومن أفضل الأعمال في هذه العشر الحج المبرور، الذي ليس له جزاء إلا الجنة. ويُسنّ الإكثار في هذه العشر من ذكر الله تعالى في جميع الأوقات والأحوال، قائماً وجالساً ومضطجعاً، راكباً وماشياً. وأكثر من التهليل والتكبير والتحميد. وينبغي رفع الصوت بالذكر في هذه الأيام، في البيوت والشوارع والطرقات والأسواق والمساجد وأماكن العمل. يُستحب إظهار التكبير عمومًا بين المسلمين، ولا بأس بإعلانه بالأجهزة الباثّة في الأماكن المختلفة. التكبير نوعان: مطلق ومقيّد. التكبير المطلق يكون في جميع أيام العشر ولياليها، وينتهي مع آخر يوم من أيام التشريق. أما التكبير المقيّد، فيبدأ من فجر يوم عرفة لغير الحاجّ (وللحاجّ من ظهر يوم النحر) وينتهي بعد عصر آخر أيام التشريق، ويكون بعد الصلوات المكتوبات. والعمدة في توقيتهما ما ورد عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم والسلف. ومن أشهر صيغه: "الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد". يُستحب صيام تسع ذي الحجة، وقد جاء صومها في بعض الأحاديث، وثبتت عن بعض السلف. الصيام كفّارة للخطايا والسيئات، وجُنّة من النار. وصوم يوم عرفة لغير الحاجّ سُنة نبوية عظيمة، فهو يُكفّر ذنوب سنتين: السنة التي قبله والسنة التي بعده. والأولى والأكمل في صيام النفل المعيّن (ومنه صوم عرفة) أن تكون النية من الليل ليكتمل الأجر. وينبغي تعاهد الأهل والأولاد ومن عليه ولاية بصيام يوم عرفة، وإيقاظهم للتسحّر. احرص على أن تغرب سيئاتك يوم عرفة مع غروب شمسه. من التجارة الرابحة في هذه العشر ختمة كاملة للقرآن مع التدبّر والتفهّم، فإن الله يعطي بكل حرف حسنة، الحسنة إلى عشر أمثالها، والمضاعفة في هذه العشر آكد. صلاة الليل أيضًا من أفضل الصلاة بعد الفريضة، ولا يقتصر اجتهاد المسلم فيها على رمضان. الصدقة من أجلّ الطاعات، وهي برهانٌ وحجةٌ على صدق إيمان صاحبها، يكون في ظلّها يوم القيامة. وهي تكفّر الذنوب وتطفئ غضب الربّ، وسبب للبركة وزيادة الرزق، ويُخلف الله على صاحبها. وهي في هذه العشر أفضل من غيرها. ومن أحبّ الأعمال إلى الله إدخال السرور على مسلم بصدقة أو صلة أو قضاء حاجة، فكيف إذا كان ذلك في هذه العشر؟!. وتفقّد أهل الحاجّ ورعاية أطفالهم والإحسان إليهم له أجرٌ عظيم، فمن جهّز حاجًّا أو خلفه في أهله، كان له مثل أجره من غير أن ينقص من أجورهم شيء. ومن العبادات العظيمة في هذه العشر الأضحية تقرّباً إلى الله تعالى بعد صلاة العيد، وهي من سنن الهدى. ويُسنّ لمن أراد الأضحية أن يمسك عن الشعر والأظفار من غروب شمس آخر يوم من ذي القعدة حتى يُضحّي. إن سلعة الله غالية، إن سلعة الله الجنة! فلنُبادر إلى الأعمال الصالحة ولنتب إلى الله توبةً نصوحًا، بالإقلاع عن الذنوب والمعاصي، والندم عليها، والعزم على عدم العودة، وردّ المظالم إلى أهلها إن كانت متعلقة بآدميّ. ولنجعل هذه العشر بداية جديدة وعهدًا مع الله. من فقه المسلم أن يجمع في هذه العشر بين العبادات الخاصة به كالذكر والصلاة، والأعمال الصالحة والعبادات ذات النفع المتعدّي ليزداد نفعه ويعظم ثوابه. العمل الصالح واجتناب المعاصي في هذه العشر يربّي المسلم على تعظيم شعائر الله وحفظ حدوده، فهي عشرٌ في شهر حرام. واستثمار هذه المناسبة والتزوّد فيها من الطاعات والخيرات هو خير تربية للنفس التي لا تتكرّر، ليزداد الإيمان ويكون دافعًا للعمل طوال السنة. أخيرًا، فإن زوجاتنا وأولادنا أمانة في أعناقنا، فلنجتهد في تربية أولادنا على تعظيم هذه العشر وترغيبهم في الطاعة فيها، وتمرينهم على ذلك، وبيان فضلها لهم قبل دخولها ليستعدّوا، ولنكن قدوة لهم في تعظيمها. الغنيمة، فالغنيمة! العمل قبل نزول الأجل!. نسأل الله أن يوفّقنا والمسلمين إلى اغتنام مواسم الخير، وأن يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته. والحمد لله ربّ العالمين.

  ...more

  

  ---

• May 27, 2025٢٨ حرف

  الكتاب يحتوي على عدة مقالات تحمل عناوين مختلفة مثل "ماليش في الكورة"، "كيس السعادة"، "أنا وأخويا وميكي ماوس"، "كابينة خمسة"، "السقيط"، "غروب الشمس"، "قميص أبيض - ١ / ١"، "جرس الفسحة"، "عسل أبيض"، "كان نفسي أطلع عربيجي"، "ماتيجوا نقرا الفاتحة"، "عيد ميلادي"، "جواب"، "وقت إضافي"، "أبطال البطالة"، "زغروطة وحشة"، "مكرونة باشاميل"، "وزير التنقية والتقليم"، و"اعتذار مؤقت"، بالإضافة إلى مقالات أخرى.
  كل مقالة تبدو وكأنها تتناول فكرة أو تجربة أو موضوع مختلف. المقدمة نفسها بعنوان "مش مقدمة"، مما يعكس ربما طبيعة غير تقليدية أو مترابطة للكتاب كسرد موحد.

  ...more

  

  ---

• May 27, 2025القدرات الخفية - تخاطر عن بعد

  "عزيزي القارئ،" هكذا بدأ كتاب بعنوان "القدرات الخفية: تخاطر عن بعد". وعدك بأن يسلط الضوء على القدرات الخفية الكامنة داخل كل إنسان، ويشرح كيف يمكن السيطرة عليها وتطبيقها عملياً. كانت تلك الكلمات الأولى دعوة لبدء رحلة استكشافية في عالم غير مألوف. كجزء من هذه القصة، بدأت رحلتك بالتعرف على المفاهيم الأساسية التي يقدمها الكتاب. تعلمت عن الكارما، الاعتقاد بأن كل عمل يقوم به الإنسان له جزاء مقدراً له، سواء كان خيراً أو شراً. شرح الكتاب أنواعها المختلفة: الكارما الفردية، والعائلية التي تؤثر على العائلة ككل، والجمعية التي تتعلق بالمجتمعات والدول. واكتشفت مفهوم الكثافة الروحية، المرتبط بكيفية تأثير حالتنا الداخلية وطاقتنا الروحية على جسمنا المادي. الروح تنتقل بعد الموت بحسب الكثافة الروحية. تقدمت القصة بك إلى استكشاف الظواهر الخارقة للطبيعة. قرأت عن ظاهرة الطاولة الناطقة، وهي وسيلة يُعتقد أنها تسمح بالتواصل عن بعد مع الأرواح. وضح الكتاب كيفية إجراء جلسة ناجحة، مشدداً على ضرورة اختيار الوقت والمكان المناسبين، والجلوس حول الطاولة بتركيز ذهني واحترام للأرواح التي قد تحضر. أضافت القصص الواقعية، مثل قصة الموسيقي الذي سمع أنغاماً من العالم الآخر أو المرأة التي شعرت بالقدرة على الطيران أثناء غيبوبة مغناطيسية، بعداً إنسانياً لهذه الظواهر. تحدثت أيضاً عن قصة قصيرة لتجربة طاولة ناطقة في عام 1983. ثم انتقل التركيز إلى التخاطر عن بعد وقدرة PSI الكامنة. قدم الكتاب تجارب تفصيلية لكيفية إرسال واستقبال الأفكار، مثل تجارب "زِينر" باستخدام الأوراق المرسومة. أوضح أن الوصول إلى هذه القدرة يتطلب التركيز والتمرين المستمر، وأن الثقة في القدرات الداخلية مهمة. بعد ذلك، دخلت في عالم المغناطيسية. شرح الكتاب مبادئها الأساسية وتطبيقها في العلاج المغناطيسي. تعلمت أن المغناطيسية هي طاقة، وتعرفت على الأقطاب المغناطيسية في الجسم البشري وكيفية استخدام التمريرات المغناطيسية اليدوية أو الماء الممغنط لأغراض الشفاء. أكد الكتاب على أهمية الإيمان كعامل أساسي في فعالية العلاج المغناطيسي، وأن النتائج تعتمد على قدرة الممارس والمستقبل. ووصف حالات مثل الاستغراق أو النوم المغناطيسي. ذكر أيضاً أن العلاج المغناطيسي يمكن أن يؤثر على الجانب النفسي والفسيولوجي. في رحلة ربط العوالم، استكشفت دور الوسطاء في التواصل مع العالم الروحي. تعرفت على أنواع مختلفة من الوساطة، بما في ذلك الوساطة الحركية التي تتم بالذراع واليد، والوساطة الكتابية، والوساطة الكلامية حيث يتحدث الوسيط بصوت مختلف. لكن الكتاب لم يخفِ التحديات المحتملة، مثل ظاهرة الامتلاك التي قد تحدث عندما تهيمن روح على جسد الوسيط. كشف الكتاب أيضاً عن وجود أنماط خفية في الأرقام. قدم علم الأرقام (النوُمرولوجيا) كأداة لتحليل تاريخ الميلاد والاسم للكشف عن سمات الشخصية ومسار الحياة. يمكن حساب أرقام مثل رقم الحياة ورقم المصير ورقم التطور الشخصي. لم تقتصر المعرفة على الإنسان وحده، بل امتدت إلى طاقات الأرض والكون. شرح الكتاب كيفية تأثير الإشعاعات والخطوط الأرضية على الصحة. وأن بعض الظواهر السلبية مرتبطة بوجود إشعاعات أرضية. ووصف تقنيات مثل الاسترشاد بالعصي (Dowsing) المصنوعة من النحاس المستخدمة لاكتشاف المياه الجوفية أو تحديد المناطق المريضة أو قياس كثافة الإشعاعات الضارة. تضمنت القصة أيضاً تمارين لإعادة شحن الجسم بالطاقة وكيفية الكشف عن الأمواج الضارة الصادرة من الأثاث باستخدام قضيب نحاسي. كما قدم الكتاب نظرة على مراكز الطاقة في الجسم، المعروفة بـ الشاكرا أو الدواليب، وربطها بألوان وعناصر أساسية. وفي ختام هذه الرحلة المكتوبة، تناول الكتاب ظواهر غريبة قد تحدث بعد الغياب، مثل تحرك الأشياء أو سماع أصوات. وتحدث عن تأثير الوساوس أو الهمسات غير المرئية التي قد تؤثر على الإنسان. وهكذا، لم تكن قراءة هذا الكتاب مجرد مطالعة، بل كانت قصة اكتشاف لـ القدرات الخفية والقوى التي تشكل عالمنا المرئي وغير المرئي. هو دليل يدعوك لمواصلة الاستكشاف والممارسة.

  ...more

  

  ---

• May 27, 2025الحب والطب ومعجزات الشفاء

  كان هناك جراح تقليدي يُدعى الدكتور بيرني س. سيجل، يعمل في كلية الطب بجامعة ييل. قضى سنوات طويلة يمارس الجراحة، وكان مهتماً بالتعامل مع المرضى وأمراضهم بالطرق العلمية والطبية التقليدية. لكن مع مرور الوقت، بدأ يلاحظ شيئاً غير عادي. لاحظ أن بعض مرضاه كانوا يتجاوزون التوقعات الطبية، وأنهم يظهرون قدرة مدهشة على الشفاء الذاتي. هؤلاء كانوا "المرضى غير العاديين" الذين يمتلكون "إرادة الحياة" قوية ولا يستسلمون للمرض. أدرك الدكتور سيجل أن الطب وحده لا يكفي لتفسير هذه الظواهر. بدأ فلسفته تتطور لتركز على العلاقة بين العقل والجسم، وتأثير الإيمان على الشفاء، وروح الأمل والانفتاح على الحياة. اكتشف أن الشفاء لا يتعلق فقط بالعمليات الجراحية أو الأدوية، بل يتأثر بشدة بالحالة النفسية للمريض. بدأ يهتم بالجوانب النفسية والاجتماعية للمرضى، وهو جانب لم يكن يحظى بالاهتمام الكافي في الطب التقليدي. تعلم من مرضاه Extraordinary كيف أن موقف المريض هو العامل الحاسم في رحلة الشفاء. هؤلاء المرضى كانوا لا يخافون من طلب المساعدة، ويطلبون الكرامة والخصوصية والسيطرة على أنفسهم. تعلم أن مشاركة المريض في علاجه أمر حيوي، وأن تمكينه من اتخاذ القرارات يجعله أكثر قدرة على مواجهة المرض. لم يعد ينظر إلى المرضى كأرقام أو حالات متشابهة، بل كأفراد فريدين لكل منهم تجربته الخاصة. اكتشف الدكتور سيجل أهمية قوة العقل الباطن في الشفاء. بدأ يستخدم تقنيات مثل التصور (الخيال) والرسم وتحليل الأحلام كوسائل للتواصل مع الجزء اللاواعي من المريض. رأى كيف يمكن لهذه التقنيات أن تؤثر إيجاباً على الجسم وتعزز قدرته على الشفاء. أدرك أن المشاعر السلبية مثل الخوف والغضب واليأس يمكن أن تعيق الشفاء. على النقيض، فإن الحب والأمل والضحك واللعب يمكن أن تكون قوى شفائية هائلة. أصبح يشجع مرضاه على التعبير عن مشاعرهم والتغلب على هذه المشاعر السلبية بأخرى إيجابية. في قصته، يؤكد الدكتور سيجل أن الشفاء غالباً ما يكون رحلة شخصية تتطلب النمو الداخلي والتغيير. وأن المرض قد يكون فرصة لإعادة اكتشاف الذات. وأن المريض نفسه هو من يمتلك القدرة على الشفاء من خلال تفعيل قواه الداخلية. إن العلاقة بين الطبيب والمريض يجب أن تكون مبنية على الاحترام والتواصل المفتوح والثقة المتبادلة. في النهاية، يقدم الكتاب دروساً ملهمة عن أن معجزات الشفاء تحدث عندما تتضافر قوة الطب مع قوة العقل، وقوة الحب، وقوة الإرادة. وأن الطبيب لا يملك الشفاء، بل يساعد المريض على تفعيله في داخله. وأن الهدف ليس فقط علاج المرض الجسدي، بل مساعدة الإنسان على تحقيق حياة كاملة وصحية بمعناها الشامل.

  ...more

  

  ---

• May 26, 2025ومضات

  في رحلة الحياة، يجلس مسافر عند الفجر. تأمل الهواء النقي وتساءل ربما نقاء هذا الهواء يكمن في غياب أنفاس المنافقين عنه. كانت الحياة بالنسبة له ومضات، ليست مجرد خواطر، بل أنوار تضيء الطريق في لحظات مختلفة. ومضات من أحلام لم تفارق يقظته، من شاب يقف وشيخ يسير. فكر في أولوياته، ربما يجب أن نسير إلى المسجد الذي بجوار بيتنا قبل أن نسير إلى المسجد الأقصى. وأدرك أن الإسلام لا يحتاج جماعات قوية بقدر ما يحتاج رجلًا واحدًا قويًا ينفذ تعاليمه. وتذكر أن تكلفة العلم كبيرة حقًا، لأن تكلفة الجهل أكبر بكثير. في خضم تفكيره، مر بباله حكمة الشافعي: لا تحاول الانتصار في كل الاختلافات، فأحيانًا كسب القلوب أولى من كسب المواقف. كانت حياته رحلة. رحلة لا تنتهي عند موت رفيق، بل تستكمل بمشاعر حزن دفينة. في هذه الرحلة، كان عليه أن يجمع خبرة الماضي ويعيد صياغتها في الآتي، وأن لا يتوقف كل دقيقة للتأكد من صحة مساره، بل يستكشف الرحلة قبل أن تبدأ. تعلم أن الانتصار في معارك الحياة أمام الظروف ليس مهمًا، الأهم هو الانتصار فيها أمام نفسك والتفوق عليها، فالنفس هي العقبة الوحيدة أمام هدفك. أدرك أن الذي يخشى ضوء الشمس سيبقى يصارع في الظلام، وأن السقوط هو المرحلة التي تسبق النهوض. ووجد أن الله يرسل له الشخص المناسب في الوقت المناسب في الموضع المناسب كنعمة في رحلته. وتذكر أن الحياة تجارب، وما ليس تجربة هو مسار ممل. صادف المسافر خلال رحلته العديد من القصص والمواقف التي قيلت أو حدثت. سمع عن شيخ فسر سبب تهدم المساجد بسرعة مقارنة بالكنائس بقوة كلام الله في القرآن. سمع عن رجل جرب المخدرات بحثًا عن القوة فلم تجلب له سوى الضعف. سمع حوارًا بين أب حكيم وابنه عن سبب سقوط الأطفال عند المشي ليتعلموا كيف ينهضون. سمع عن الوفاء حين أطلق الحارث بن عباد عدوه عدي بن أبي ربيعة وفاءً لوعده. وتأمل قوة موسى أمام سحرة فرعون. وتذكر ثلاثة أمور لا مفر منها: لا نجاة من الموت، لا راحة في الدنيا، ولا سلامة من كلام الناس. روى له أحدهم موقفًا طريفًا من طفولته في طابور الصباح وكيف كان يحاول التفلسف في تكرار تحية العلم. ورأى في تواضع الأنبياء في عملهم درسًا عظيمًا. وسمع قصة رجل تكبر في مكان التواضع فأذله الله في مكان التعالي. وأدرك أن الحياء من الإيمان وأنه يستر العيوب. وتعلم عن العفو والصفح، وأن الصفح هو مسح الذاكرة والبدء من جديد. وتأمل في قول الله "الرحمن الرحيم" الذي يجمع عظمة رحمته ودوامها. ووجد أن في مواقع التواصل الاجتماعي، أنت مجرد منتج، ووقتك سلعة ثمينة. توقف المسافر أمام بعض الأمور التي اعتبرها "محظورة" أو صعبة. فكر في الظلم والاستبداد. رأى أن فساد الرعية يكمن في عدم محاسبة راعيها. وأن لا معنى للحياة بدون حرية. وشعر بكارثة أن تصبح أزمة المرء هي هويته. ورأى كيف أن المستبد يعمل على إقناعك أنك أنت الفاسد لتنشغل بنفسك عن فساده. وتألم من التضليل الديني الذي يقدم ما يناسبه ويؤخر ما لا يناسبه من آيات القرآن. ورأى أن أسوأ رجل على الأرض هو من يدعو الناس لفضيلة هو فاقدها. وبدأ يفكر في ما تنتهي إليه الأمور. أدرك أن الخوف لا يجعلنا ضعافًا فقط، بل يجعلنا نعتاد ضعفنا ونألف هذا الوضع. وتساءل كيف سينتهي بنا الأمر مع أوامر الله إن لم نستطع تنفيذ الأمر الأول "اقرأ". ورأى أن أسوأ مظاهر التحلل الديني هو تأويل المسميات، كتسمية التسامح ضعفًا والخمر مشروبًا روحيًا والحجاب تخلفًا. تعلم أن مهارة عظيمة هي أن تكون قادرًا على الرحيل بصمت دون أن تثير التساؤلات. وتذكر أن من لم يحسن إلى الناس وهو في القمة لن يحسنوا إليه وهو في القاع. وأن الصديق الحقيقي هو من يتحمل رغبة صديقه في العزلة. وأن كل تجربة تطلب منك التعلم من نتائجها، لا النجاح فيها. وأخيرًا، وصل المسافر إلى المحطة الأخيرة. تأمل الحياة، ورأى أن الإنسان الناجح هو من يوازن بين الطموح والنظر للماضي. وأن الابتسامة هي علامة النصر حتى لو كنت مهزومًا. وتذكر أن الله أمرنا باتباع الحق والصبر عليه. وفكر في أن بعض الأشخاص يجب أن نقتلهم (مجازًا) لا أن ننساهم. وأدرك أن قراءة الكتب توسع العقل، وقراءة القرآن توسع العقل والقلب. وتذكر أن ما ينتهي له أمر الإنسان علنًا هو صلاة الجنازة. وأن الندم جزء من التوبة، لكن كثرته جزء من الغباء. وفي النهاية، فهم أن الحياة ببكاء، وعيش بشقاء، ورحيل بفناء، دورة تتكرر. ولكن الأهم هو الثقة في الله قبل أي شيء آخر. هذا الكتاب، "ومضات"، هو دعوة للتأمل في الحياة، النفس، المجتمع، والإيمان، من خلال لقطات سريعة تحمل في طياتها الكثير.

  ...more

  

  ---

• May 26, 2025مطرقة الساحرات

  كان هناك، في عصرٍ مضى، حيثُ الناس يلعنون من ماتوا ويتجادلون في مصيرهم، كتابٌ شديدُ الظلام. هذا الكتاب، الذي كان بمثابة مطرقةٍ لكسر قوى الشر.. لم يكن مجرد كتابٍ عاديٍ، بل كان شراً بحد ذاته في العشر الوسطى، وقد ارتبط بسفك الدم وحرق البشر. كان هذا الكتاب مهماً للغاية، تماماً مثل أعمال كتاب عظماء، وقررتُ أن أهديه للمكتبة العربية. في هذا الكتاب المظلم، تروى قصة صراعٍ أبدي بين قوى الخير وقوى الشر. العميل الرئيسي للشر هو الشيطان الذي يملك قدرة طبيعية أكبر بكثير من قوة الجسد البشري، لكنها ضعيفة مقارنة بقدرة الرب، وهو لا يستطيع أن يعمل شيئاً دون إذن الرب. الشيطان يحاول دائماً معارضة عمل الرب. لكنَّ الشيطان لا يعمل وحده، بل يجد له أعواناً بين البشر، وعلى الأخص النساء. الكتاب يطرح سؤالاً: لماذا توجد الخرافة بشكل أساسي بين النساء؟ ويجيب بأن النساء أضعف من الرجال وأن هذه حقيقة مثبتة بالتجربة الفعلية. هؤلاء النساء، أو الساحرات، يُبرمن عهداً مع الشيطان، ويُقسمن بأيديهن مرفوعة أن يحفظن العهد، بل ويُطلب منهن أن يهبن أنفسهن جسداً وروحاً للشيطان إلى الأبد، وأن يبذلن قصارى جهدهن لتحسين ملكيته. هذا العهد يمنح الساحرات القدرة، بإذن من الرب، على القيام بأعمال شريرة مدهشة. يمكنهن تعطيل الإنجاب بطرق مختلفة، مثل منع تدفق السائل الحيوي أو إبطال مفعوله. لديهن قدرة أكبر في هذا الفعل بالذات لأنه مرتبط بالخطيئة الأولى. يمكنهن قتل الأطفال الرضع، خاصة المعمدين منهم، عن طريق هبتهم لأمير الشياطين، لوسيفر. يمكنهن إيذاء الحيوانات والتسبب في مرضها، أو أخذ الحليب من البقر بطرق سحرية. يمكنهن أيضاً التسبب في العواصف المدمرة أو الصواعق، وإيذاء البشر في شؤونهم وأجسادهم، بل وحتى قتل من يريدون بالصاعقة. الشيطان يمكنه أن يؤثر على البشر بطرق غير مرئية، وأن يزرع شيئاً في الحس الداخلي أو الخارجي. يمكنه التأثير في الأحلام، وإثارة المشاعر والرغبات، مثل الشهوة الجنسية والغضب. يمكنه أن يُضلل الخيال ويجعل الناس يتخيلون أموراً غير حقيقية أو يرون أشياء مختلفة عن حقيقتها. الكتاب ليس مجرد وصف لهذه الأعمال، بل هو دليلٌ للقضاة والمفتشين لكيفية التحقيق مع هؤلاء الساحرات وإدانتهن ومعاقبتهن. يُشرح كيفية جمع الشهادات، وتفتيش المنازل بحثاً عن أدوات السحر، وكيفية طرح الأسئلة. الإدانة يمكن أن تتم بناءً على الشهادات، أو الأدلة، أو الاعتراف، أو حتى الشك القوي أو العنيف. للحصول على الاعتراف، يمكن استخدام الإقناع من الأصدقاء الصالحين، أو التعذيب. الساحرات قد يصمتن، لكن القضاة يُنصحون بالإصرار ومواصلة المحاولة. علامة التمرد على الشيطان يمكن أن تكون البصق على الأرض. خطيئة الساحرات تُعتبر أثقل من خطيئة آدم لأنهن يرتكبن الشر لذاته وهو ممنوع. هذا يجعل عقوبتهن مستحقة. وفقاً للقوانين، الساحرات اللاتي يُدان يُسلمن للمحكمة العلمانية. القوانين الإمبراطورية أمرت بحرق الساحرات. حتى لو تاب المدانون وأعلنوا إنكارهم للهرطقة، يمكن أن يُحكم عليهم بالسجن مدى الحياة ليكونوا عبرة للآخرين. في النهاية، يقدم الكتاب قصة رعب قانوني وثيولوجي، يصف الشيطان وأعوانه من الساحرات وقدراتهم الشريرة، وكيف يواجههم البشر.

  ...more

  

  ---

• May 26, 2025مأمون القانوني وقصص أخري

  رحلة بين الفقد والنجاة تبدأ قصتنا مع شاب بيدرس في بوخارست، كانت حياته الجامعية ممزوجة بصعوبة التأقلم الاجتماعي والثقافي. كان شعوره إنه جاي من بيئة أقل انفتاحاً، والحوار مع البنات كان بيحس بيه زي معركة. بيوصف لبسه البسيط، قميص كاروهات من البالة وبنطلون جينز أزرق. في يوم وهو مستني بص عمان جنب بنت، حاول يبدأ كلام معاها بنصيحة من صاحبه خالد عن إنه يعرض علكة، لكن الموضوع اتطور لحادثة في الباص سببت له شلل جزئي مؤقت ومشاكل في الكلى. ورغم إنه استرجع حيويته وحس برجله اليمين تاني، بس الشلل ظل موجود. بعد فترة، رجع عمان ورجع تاني لبوخارست. عاش مع عيلة رومانية، دوميتريتا ونيقوالى. في حياته دي ظهرت كريستينا، وكانت معاها بنتها ميوش، أو مايا زي ما اسمها الحقيقي. كان بيحس باهتمام غريب بالبنت دي كأنها بنته، اهتمام لاحظه حتى رجل تاني قابله. الرجل ده سأله عن اسم ميوش الحقيقي ودعاله لما عرف إنه مايا، وده زود فضوله أكتر. كان فيه اتفاق بينه وبين كريستينا على الجواز، لكن الأمور زادت سوء لما هي مبقتش ناوية ترجع فلسطين معاه، وده كان عكس اتفاقهم لما اتجوزوا. اضطر ينزل فلسطين عشان أبوه تعب. لما رجع بوخارست، جهز شقة عشانهم. كانوا ناويين يسافروا عمان، لكن في يوم الخميس المشؤوم ده، كريستينا وميوش اختفوا. بعد اختفائهم، عاش في حالة من الفقد والجنون، بيدور عليهم وبيكلم كل اللي يعرفهم ويبلغ الشرطة. البحث ده استمر حوالي ست شهور. وفي يوم، لقوه الشرطة التركية في حديقة بأنقرة، متجمد وشكله مشرد. كان وصل لحالة انهيار نفسي وجسدي واستسلم لفكرة إنهم راحوا وضاعوا. رجعوه عمان بالتعاون مع السفارة الأردنية. قعد في البلد حوالي سنة بيتعافى من اللي حصله، وأهله ساعدوه يطلع من الكآبة. وبناءً على وصية أمه، اتجوز بنت خالته. كانت زوجته تحدي كبير ليه لإن شخصيته مكنتش متزنة وقتها، لكن هي كانت بنت حلال وواعية وقدرت تتعامل معاه وتطلعه من ترسبات اللي حصله، ورغم كل ده، عمره ما نسى مايا. حياته استقرت نوعاً ما. ساب شغله في هالي بيرتون واشتغل مع شركة استشارية في أبو ظبي. بدأ حياة جديدة. قصة مايا وكريستينا بقت من الماضي، وجرح القلب فضل موجود. كان بيدور عليهم أحياناً على الإنترنت بس من غير فايدة. في جزء من حياته، دخل السجن. هناك اتعلم قوانين جديدة. اتعرف على ناس مختلفة زي شفيق الحوت زعيم العنبر، ونضال أبو محمد، وأبو زهرة العراقي، وحودة، والباراكودا، والموجي، والدكتور، والميكانيكي، والإثيوبي. اتعلم إن المشاكل الكبيرة بيحلها الأذكياء بخطوات صغيرة. وفي السجن ده صادق واحد اسمه أيوب. وبعدين، في وقت لاحق، اتصاب بطلق ناري ودخل المستشفى. مر في حياته بلحظات شك وإلحاد، وتساءل عن القضاء والقدر. كان بيوصف شعوره بالظلم وظلمه للناس. اتكلم عن صراعه مع نفسه ومعتقداته. بيشبه روحه بالقبو المظلم اللي بيرجعله كل ما يحس بالوحدة والضعف والحزن. في مرحلة تانية، أبوه مر بأزمات مالية كبيرة وخسارات في التجارة. هو وإخواته تعاونوا وسدوا ديون أبوه. أمه كمان بدأت مشاريع صغيرة زي تربية الدجاج وبيع البيض والأكل اللي بتعمله في البيت. كان بيشوف فرحة أمه بالمبالغ البسيطة اللي بتجيبها بتشجعه. كانت أمه بتقول إن الفقر شعور اختياري وإن الناس بتخلي حياتها أسوأ بحقدها وغضبها. في وقت من الأوقات، رجع بوخارست وقابل زميل قديم. من خلاله، قابل مايا تاني، بس المرة دي كانت بنت كبيرة، اسمها توران أوجستين. كانت ملامحها اتغيرت بس لسه هي هي. كانت مشاعرها تجاهه سلبية جداً. حكالها كل حاجة عن ازاي دور عليهم. هي اتأثرت بكلامه، بس قصته بالنسبة لها كانت زي فيلم حزين اتنسى. الموضوع ده أكد له إن مشاعره كانت وهّم داخلي. في جزء تاني من المصادر، فيه قصة بنت اسمها آلاء كانت بتدرس في الأردن. آلاء دي كانت بتحب مأمون من وهما صغيرين في المدرسة. كانت بتراقبه وبتكتبله رسايل. بتقول إن حبها ليه كان حب مراهقة. بعد ما مأمون طلع من السجن، آلاء شافته تاني وحست إنه شخص مختلف عن اللي حبته. قررت تقفل صفحته في حياتها. وفي جزء آخر، مأمون نفسه اتذكر إنه في يوم من الأيام جاتله بنت (ممكن تكون آلاء، المصادر مش بتوضح ده صراحة في المقطع ده) مكتبه. كانت عايزه تقوله حاجة ممكن تجرحه. هو عرف إنها بتحبه من زمان. لكن هو رفض الموضوع بأسلوب لطيف، لإن بالنسبة له كانت البنت دي (آلاء) مش مناسبة ليه، يمكن عشان تعليمها (كانت صيدلانية) مختلف عن تعليمه هي متعلّمة وهو لأ، أو لأسباب تانية، المصادر مش بتوضح التفاصيل دي كلها. هو شاف إنها مش مناسبة عشان يكون لائق بيها، وبنى شخصية جديدة عشانه. القصة بتوضح إن الحياة فيها مكاسب وخسارات، وفرح وحزن، ونجاح وفشل. وإن الأذكياء بيعرفوا يحلوا مشاكلهم. وإن الإيمان والصبر والعمل الجاد ممكن يساعدوا في تجاوز الصعاب. وإن العلاقات الإنسانية بتتغير مع الزمن، وإن ممكن أقرب الناس ليك وقت الشدة تلاقيهم بيتشفّوا فيك. لكن في نفس الوقت، فيه ناس بتقف جنبك زي أهله وزوجته وأخواته اللي ساعدوه يسد ديون أبوه. في النهاية، بيوصل مأمون لمرحلة من النجاح المادي الكبير، بيفتح شركات ومطاعم ومجمعات تجارية ومدرسة إنجليزية. بيبني إمبراطورية. وبيورث فلسفته دي لابنه سعيد. القصة بتختتم برسالة من أب (ممكن يكون سعيد بيتكلم عن أبوه مأمون، أو ممكن يكون أب مأمون نفسه بيتكلم عن فلسفة الحياة اللي ورثها مأمون) لابنه عن أهمية عمل الفلوس والسعادة.

  ...more

  

  ---

• May 26, 2025لن يموت

  تبدأ القصة مع الكاتب حسن الحلبي الذي يحتاج إلى مكان جديد ومنعزل لكتابة روايته الجديدة. يقرر استئجار شقة مفروشة لبضعة أيام لهذا الغرض. بمجرد دخوله الشقة، تبدأ أحداث غريبة ومقلقة بالحدوث. يسمع أصوات خطوات داخل الشقة وصوت طرق على الجدران. يجد عبارة مكتوبة بالدم على مرآة في الغرفة، ثم يجد شعر كلاب داخل كوب كان قد شرب منه. تتوالى الأحداث الغريبة وتشمل ظهور شخصيات غامضة، مثل حارس المبنى الذي يبدو أنه يعرف شيئًا عن الشقة والأحداث غير الطبيعية. يلتقي بامرأة في المرآة تتفاعل معه بطريقة مرعبة، وتنتقل به الأحداث إلى مكان يشبه الغابة المظلمة. يواجه كائنًا مصنوعًا من الحشرات ورجلاً مقطوع الرأس. يتواصل مع صديقه حازم الذي يبدو على علم ببعض الأمور الغامضة. كما يظهر صديق آخر قد اختفى منذ سنوات، شاهين. تتشابك الأحداث مع قصة صديقه المتوفى عدنان. يكتشف أن الأحداث التي يمر بها في الشقة مرتبطة بعدنان والشقة نفسها التي استأجرها. في ذروة الأحداث، يجد الكاتب جثة صديقه عدنان في صندوق سيارته، ومعه ورقة تشير إلى أن وفاته كانت قبل ثلاثة أيام فقط. يدرك أن الأحداث الغريبة، بما في ذلك الشقة وما حدث فيها، كلها مرتبطة بشكل مباشر أو غير مباشر بعدنان وبوفاته الغامضة. تبقى طبيعة ما حدث وكيفية ارتباط الجميع به لغزًا مرعبًا.

  ...more

  

  ---