حكايات من الكتب episodes:

• May 26, 2025لعنة اليد الصغرى

  القصة دي بتتبع رحلة تاجر كتب ومخطوطات نادرة متخصص في البحث عن مجلدات نادرة خاصة عن العملاء. بيبدأ الأمر بإن الراوي بيتوه وهو سايق عربيته في طريق ريفي بعيد عن الساحل، وبيسيب الطريق الرئيسي اللي كان المفروض يمشي فيه وده كان تصرف مش حكيم. بيوصل لطريق ضيق وهضاب عالية، وفي النهاية بيشوف لافتة قديمة وبهتانه وبيت أبيض بعدها. البيت محاط ببوابة خشبية وسياج عالي من الشجيرات الشائكة والأزهار، ومفيش طريق واضح للدخول غير البوابة دي. المكان هادي بشكل غريب، مفيش غير أصوات طيور. الراوي بيحس إنه شخص غير مرغوب فيه وإنه كان المفروض يرجع. البيت الأبيض والحديقة بتظهر على إنها مكان مهجور وقديم، يمكن من زمن الملك إدوارد. الحديقة كبيرة ومليانة أعشاب وحشائش، وفيها ممر مظلم ومحجوب بسبب شجيرات الورد وبوابة حديدية. الراوي بيحس إن البيت مهجور بالكامل ومش هيلاقي فيه حد يدله على الطريق. بيخش من بوابة مقوسة مليانة أدغال وشجيرات. البوابة كانت صدئة وصعب فتحها، ولما قدر يفتحها وقعت على الأرض. الحقيقة إن الحديقة دي استعادتها الطبيعة بالكامل، ومتغطية بالأعشاب والنباتات الزاحفة اللي سحبت منها الضوء والهواء. الراوي كان عايز يعرف عن المكان ده ويفهم السر ورا هجره. بالرغم من إنها كانت جنينة عظيمة جداً في يوم من الأيام واتكتب عنها مقالات فيها صور وتفاصيل عن مساراتها وشلالاتها، والناس كانت بتزورها من أماكن بعيدة مقابل رسم دخول، لكن وقت القصة هي مهجورة تماماً. الراوي بيقول إنه مش متأكد إذا كان هيرجع تاني للمكان ده ولا لأ، بس البيت الأبيض والحديقة هتفضل في ذاكرته. وبيقول إنه شاف ست كبيرة في السن في الحديقة دي. في لحظة معينة، في مكان معين في الحديقة، حس إن في إيد صغيرة مسكت إيده. ده كان إحساس حقيقي جداً. الإحساس ده سببله خوف ورعب غير عادي، حس إن قلبه بيدق بسرعة وصعوبة في التنفس وجسمه كان بارد وبيرتعش. بيقول إنها كانت لحظة رعب غير محتمل. لاحقاً، الراوي بيخطط لرحلة لدير سانت ماثيو دي إيتوال عشان يدور على كتاب نادر جداً لعميل. رحلة الوصول للدير كانت صعبة. وهو سايق في الجبال، الجو كان وحش ومطر وعواصف. فجأة، شاف شعاع شمس وسط الغيوم السودا. وفي اللحظة دي، شاف طفل في الطريق قدامه. الطفل كان باين عليه بيجري، والطريق كان غرقان مايه. الراوي حاول يتجنب الطفل وحود بعربيته بسرعة لدرجة إنها اتزحلقت ووقفت على جنب الطريق. حس إن الطفل ده اختفى فجأة عند حافة الهاوية. حس كإنه بيقاوم قوة مغناطيسية بتسحبه. قدر يحرر إيده ويرجع العربية ويقفل الباب. سمع صرخة طفل غضبان. بيقول إنه كان خايف جداً وإنه متأكد إنه مقتلش أو مصابش الطفل ده. لما وصل الدير، استقبلوه الرهبان بترحاب. حس بهدوء وأمان هناك. في الحديقة الداخلية للدير، الراوي لاحظ وجود بركة مايه. لما قرب منها، حس تاني بالإيد الصغيرة. المرة دي محستش إنها بتسحبه لقدام زي قبل كده، بس كانت ماسكة إيده. لما بص في المايه، شاف وش طفل. الوش كان واضح جداً وغريب. الطفل كان شكله في حدود تلات أو أربع سنين. الوش كان جميل بس حزين، والطفل كان عينه مفتوحة لكن مبينطقش وكإنه ميت. لما بص في عيون الطفل، حس إن الإيد الصغيرة مسكته أقوى وعيون الطفل كانت بتترجاه أو تحثه على حاجة. حس بنفس محاولة السحب الرهيبة اللي حس بيها قبل كده. حس بخوف ورعب ودوار وضعف. حاول يبعد عن البركة بكل قوته ووقع لقدام. حاول يمسك صوابع الطفل الصغيرة بس مقدرش. في الدير، الراوي لقى كتاب شكسبير نادر جداً بتوقيع بن جونسون في المكتبة الكبيرة. الرهبان كانوا بيقوموا بطقوس حوالين البركة اللي شاف فيها وش الطفل، وكإنهم بيخلوها مكان آمن. الراوي أدرك إن الخطر كان عليه هو بالذات، وإن الحاجة اللي شافها أو حس بيها هناك هي سبب الخطر ده. بعد فترة، الراوي استلم جوابين. واحد من جوس بيقوله إنه لقى مجموعة شكسبير. التاني من السيد إدجار والسيدة سنو بيدعوه للعشا في بيتهم. الراوي عرف السيد إدجار والسيدة سنو بقاله سنين وقعد معاهم قبل كده. عرف إن بيتهم اسمه "فاركورس" أو "رافينهيد". عرف كمان إن عندهم ابن اسمه هوجو وبنت اسمها بنديكت. هوجو كان شخص غريب ومنعزل. الراوي حس إن الأحداث الغريبة اللي حصلت في البيت الأبيض والدير مرتبطة ببعض. قرر يرجع تاني لبيت الأبيض بتخطيط مسبق مش بالصدفة المرة دي. خد معاه أدوات زي قصافة سلك. لما وصل هناك، لقى كل حاجة زي ما هي. البوابة القديمة اتفتحت بصعوبة. دخل الحديقة اللي كانت شبه مهجورة ومليانة أعشاب. حس إن المكان ده كان جميل ومبهج قبل كده. في وسط الحديقة شاف دايرة غريبة على الأرض. هناك، قابل ست كبيرة في السن. وصف وشها بإن فيه تجاعيد لكنها لسه جميلة. كانت لابسة طبقات من الهدوم القديمة كإنها متجمعة من الزبالة. الراوي اعتذرلها عشان افتكر المكان مهجور ومفيهوش حد. الست دي اختفت فجأة في الشجيرات. الراوي مكنش قادر يتحرك للحظة. لما بص على مكان الدايرة لقاها اختفت. الراوي قدر يوصل للبيت نفسه. كان متأكد إن الباب كان مقفول قبل كده، لكن لقى الباب مفتوح. البيت كانت ريحته عفن وكأنه مهجور من عقود. دخل جوه ولقى نفسه في أوضة غريبة مليانة عفش متغطي بملايات، زي أوضة الآنسة هافيشام. شاف الست الكبيرة قاعدة في الأوضة دي. الست دي ورّت للراوي صور للحديقة زمان. الراوي حس إن الست دي كانت مش مدركة بوجوده. الست قامت ومشيت ناحية شباك واسع، وفتحته بسهولة بالرغم إنه كان باين عليه مقفول بقاله سنين. خرجت بره في الوقت اللي كان فيه الغسق. الراوي لحقها وخرج وراها. الست كانت بتشاور على سياج من شجر الصنوبر. الراوي حس إن المكان ده مألوف بس مختلف. بعد كده، الراوي فقد الوعي. حس كإنه بيغوص في مايه عميقة. لما فاق، لقى نفسه نايم على الأرض في الحديقة. كان دايخ بس مش مصاب بإذى كبير غير كدمة في كوعه. حس إنه وقع أو أغمى عليه أو اترمى. رجعت له صور الست الكبيرة والأوضة الغريبة والحديقة. الراوي عرف إن الست الكبيرة دي اسمها دينلي بارسونز. كانت مصممة حدائق مشهورة ورائدة. البيت الأبيض ده كان مكان إقامتها. الراوي فكر إن الست دي ممكن تكون هي الشبح اللي بيظهر في البيت، أو حد بيتنكر على إنه هي. أو ممكن تكون شخص اشتغل عندها زمان. فكرة إن حد يعيش في المكان المهجور ده وسط الأوساخ والأوراق القديمة كانت محزنة. بعد فترة من الأحداث دي، الراوي عرف خبر وفاة هوجو، ابن إدجار وسنو. هوجو غاب فجأة. راح الراوي مع بنديكت عشان يتعرفوا على جثة هوجو في المشرحة. كانت لحظة حزينة. لما شاف وش هوجو الميت، حس بموجة رعب. وش هوجو كان هادي زي ما بيكون في الموت. بس لما بص على إيده الشمال، لقاها مش مسترخية زي إيده اليمين، كانت مفرودة كإنها ماسكة حاجة جامد. بعدها، الراوي استلم جواب من إدجار. في الجواب ده، إدجار بيطلب من آدم (الراوي) إنه يعرف الحقيقة. بيقوله: "أنت لازم تعرف ده.. أنا عمرى ما قدرت أقولك. ورُبما أنت عارف إن فيه حاجة لازم أقولها لك.. بس دلوقتي مبقتش أقدر أتعايش مع الأمر". الرسالة بتكمل بتقول: "افتكر إننا كنا أطفال". إدجار بيقول إن الطفل ده (اللي غرق) غرق عشان "أنت" زقيته. وبيقول: "لم يكن هناك أي شخص آخر للحظة. لم يَرَ أحد ما حدث". وبيقول إن الراوي جه يساعد. إدجار مسك إيده، سحبه لفوق وطلعوا السلالم ومشيوا ناحية السياج العالي بتاع الورد. محدش عرف اللي حصل. الدايرة اللي الراوي شافها في الحديقة ممكن تكون هي "دايرة الجنيات" (Fairy ring) اللي بتكون حلقة من العشب أو الفطر في المروج. المصادر بتشير كمان لرواية "دورة اللولب" (The Turn of the Screw) لهنري جيمس، اللي هي رواية مشهورة عن الأشباح وممكن يكون فيه تشابهات بينها وبين الأحداث اللي الراوي بيحكيها، خصوصاً فكرة هل الأحداث حقيقية ولا من تخيل الراوي. في النهاية، الراوي بيقول إنه حس إن القوة الغريبة اللي كانت بتسحبه اختفت. وإنه بقى حر ومش خايف. لكنه لسه مش قادر ينسى صور الحديقة والطفل. بيفكر إن الطفل اللي غرق ده ممكن يكون حفيد السيدة بارسونز، وإنه ممكن يكون بيطاردها هي كمان في الحديقة. الراوي حس بالشفقة على الست دي وإنها كانت محتاجة مساعدة. وقرر إنه هيرجع عشان يكلمها ويقنعها تسيب المكان ده. الراوي بيقول إنه كان بيفكر في الطفل اللي غرق في المايه، وإنه في كل مرة كان بيقرب من البيت كان بيحس إن الإيد الصغيرة دي بتمسكه. وبيقول إنه معندوش تفسير غير إن الطفل عنده إرادة وقوة شبحية لدرجة إنه يقدر يحثه إنه يقع ويغرق وينضم ليه. لكن بعد ما عرف الحقيقة من إدجار، الألغاز دي انتهت بالنسبة له. القصة دي بتنتهي بالراوي وهو بيستوعب حقيقة اللي حصل، وهي إن الحادثة كانت في الماضي وهو طفل، وإن هوجو كان موجود في الحادثة دي وشافه.

  ...more

  

  ---

• May 26, 2025كيف تقضي يومك في رمضان؟

  في شهر رمضان الفضيل، شهر الخير والبركات، أراد إنسانٌ عاقلٌ أن يستغل وقته الثمين أحسن استغلال. فقد قرأ في كتاب "كيف تقضي يومك في رمضان؟" أن تربية النفس هي أسمى غايات العاقل، وأن الإنسان ضعيف في مواجهة نفسه الأمارة بالسوء والشيطان والدنيا بشهواتها. لكن الله برحمته جعل أوقاتاً شريفةً يضعف فيها هؤلاء الأعداء ويقوى فيها داعي الخير، ومن أعظم هذه الأوقات شهر رمضان. إنه شهر الصيام والتقوى، شهر القرآن والذكر، شهر الصدقة والبر والإحسان، شهر القيام والاعتكاف وليلة القدر. في هذا الشهر، تُفتح أبواب الجنة وتُغلق أبواب النيران وتُصفّد الشياطين، ويُنادي منادٍ: "يا باغي الخير أقبل، ويا باغي الشر أقصر".
  استجاب هذا الإنسان للنداء. تذكر وقفةً قرأها في الكتاب عن حديث قدسي عظيم يُبيّن أن أقرب ما يُتقرب به إلى الله هو الفرائض، ثم النوافل، وأن العبد إذا داوم على ذلك أحبه الله، فيتولى أمره ويوفقه. فهم أن الهدف الأكبر هو الحصول على أعلى مراتب الولاية والمحبوبية والتقوى.
  بدأ يومه المبارك بالاستيقاظ للسحور. بمجرد أن فتح عينيه، قال الذكر المأثور عند التعار من الليل ليُغفر له ويُقبل دعاؤه وصلاته. توضأ وضوءاً كاملاً وصلى ركعتين خفيفتين بخشوع وحضور قلب، فمن أحسن وضوءه وصلى ركعتين لم يُحدث فيهما نفسه، غُفر له ما تقدم من ذنبه. نوى بأكلة السحور اتباع سنة النبي ﷺ لينال بركة السحور، حتى لو بجرعة ماء. سمّى الله أول طعامه وحمد الله آخره، فذلك سببٌ لمغفرة الذنوب. وأكثر من الدعاء والاستغفار في وقت السحر، فهو وقت نزول الرب فيه إلى السماء الدنيا وإجابته للسائلين والمستغفرين.
  عند سماع أذان الفجر، ردده كلمة كلمة، ثم صلى على النبي ﷺ وسأل له الوسيلة، وأكثر من الدعاء بين الأذان والإقامة، فهو لا يُرد. ثم استعد للصلاة بتجديد الوضوء وصلى ركعتي سنة الصبح، فهما خيرٌ من الدنيا وما فيها. توجه إلى المسجد لصلاة الفجر في جماعة لينال أجر سبع وعشرين درجة. حرص على الخشوع في صلاته، فصلاة المكتوبة بإحسان وضوئها وركوعها وخشوعها تكون كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم تؤت كبيرة.
  بعد الصلاة، اهتم بالأذكار المشروعة على الصفة الواردة عن النبي ﷺ. استغفر الله ثلاثاً وقال الأذكار الواردة عن النبي ﷺ بعد الصلاة، والتي تحمل فضائل عظيمة. قرأ آية الكرسي والمعوذات، فمن قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة لم يمنعه من دخول الجنة إلا الموت، ومن قرأ المعوذات كفته من كل شيء. جلس في مصلاه لأذكار الصباح، متبعاً سنة النبي ﷺ وأصحابه في ذكر الله تعالى بعد الصلاة حتى الشروق.
  ثم صلى صلاة الضحى، فقد علِم أنها تجزئ عن ثلاثمائة وستين صدقة وأنها تكفي العبد آخر يومه. إذا احتاج إلى النوم، تذكر أذكار النوم وآدابه ليحفظه الله.
  على مدار اليوم، كان حريصاً على الاستغلال الأمثل لأوقاته. قلّل من الأعمال الدنيوية غير الضرورية، واقتصر على الهام بنية صالحة. لم يترك وقتاً إلا شغله بالطاعة، من ذكر أو تلاوة أو أمر بمعروف أو نهي عن منكر. اهتم بالطاعات المناسبة لأوقاتها، ففي رمضان ركّز على القرآن والذكر. وفي تعاملاته مع الناس، ابتعد بقوة عن العلاقات المحرمة والمكروهة، وقلّل من المباحة، وجعل جل اهتمامه بالواجبة والمستحبة كصلة الرحم والتذكير بالله وتعليم الناس ما ينفعهم. بهذه الملاحظات، تمكن من استغلال وقته أعظم استغلال.
  عند أذان الظهر، ردده بحضور قلب وقال الذكر بعده. توضأ وصلى أربع ركعات قبله، ثم صلى الظهر في جماعة، وأتى بالذكر والسنة البعدية. استغل الوقت بين الظهر والعصر بطاعة.
  عند أذان العصر، ردده وصلى أربع ركعات قبله، ثم صلى العصر في جماعة والذكر بعده. استغل الوقت بعد العصر بالذكر وقراءة القرآن وجلس لأذكار المساء.
  عند أذان المغرب، ردده وفطر على تمرات أو ماء كما كان يفعل النبي ﷺ. قال الذكر المسنون عند الإفطار ودعا لنفسه وللمسلمين بجوامع الكلم. توضأ إن لم يكن متوضئاً وصلى ركعتين قبل صلاة المغرب. صلى المغرب في جماعة، ثم أتى بالذكر والسنة البعدية. تناول طعام العشاء بآدابه.
  استغل الوقت بين المغرب والعشاء. عند أذان العشاء، ردده، وتوضأ وأحسن وضوءه. صلى العشاء في جماعة، ثم صلى التراويح في جماعة. علِم أن من قام رمضان إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه. وشُرع للنساء حضور صلاة التراويح مع الجماعة. حرص على البقاء مع الإمام حتى ينصرف ليُكتب له قيام ليلة كاملة. واجتهد في إطالة الركوع والسجود ليُساقط عنه خطاياهه.
  بعد التراويح، قرأ ما تبقى من ورده. جلس مع نفسه جلسة محاسبة على يومه الذي مر. فإن كان من توفيق، حمد الله. وإن كان من تقصير، تاب إلى الله وأكثر من الذكر والصلاة والدعاء والاستغفار.
  عاش هذا الإنسان يومه وهو يعلم أنه ليس إلا أنفاساً ولحظات، وأن الموفق هو الذي يسابق اللحظات ويغنم الأوقات بالطاعات. تذكر حال السلف الصالح وحرصهم الشديد على أوقاتهم، كيف كانوا أضن بها من أموالهم، وأنهم كانوا يقولون "من علامة المقت إضاعة الوقت". علم أن الجزاء من جنس العمل، وأن ثمرة حرصهم على الوقت كانت علماً عظيماً.
  اختتم يومه بالعزم على أن يكون قدوة في الحرص على كل لحظة، ليُربح بها على الله ربحاً من ذكر أو تلاوة أو تفكر أو إحسان أو صلة رحم أو بر والدين أو أمر بمعروف أو نهي عن منكر، المهم ألا تمر لحظة إلا بطاعة. علم أن أهل الجنة يتألمون لكل لحظة مرت ولم يذكروا فيها الله.
  هكذا قضى هذا الإنسان يومه في رمضان، سائلاً الله أن يرزقه حبه وحب من يحبه وحب العمل الذي يبلغه إلى حبه، وأن ينفعه بما قرأ وعلم ويرزقه العلم النافع والعمل الصالح.

  ...more

  

  ---

• May 26, 2025كيف تبيع أي شيء لأي انسان

  يقدم الكتاب المذكور مقدمة عن عالم البيع، مع التركيز على كيفية بيع أي شيء لأي شخص. يغطي الكتاب تقنيات ومهارات البيع المختلفة، مثل التعامل مع العملاء، وفهم احتياجاتهم، وتحويل الرفض إلى نجاح. كما يناقش الكتاب أهمية بناء الثقة والعلاقات مع العملاء. يستعرض المؤلف تجاربه الشخصية في مجال المبيعات ليقدم نصائح عملية واستراتيجيات للنجاح في هذا المجال.

  ...more

  

  ---

• May 26, 2025زاد

  في يوم من الأيام، أدرك مسافر أنه مقبل على رحلة عظيمة. هذه الرحلة ليست رحلة على الأرض الفانية، بل هي رحلة إلى الله، رحلة إلى الدار الآخرة. عرف المسافر أن أي رحلة تحتاج إلى مؤونة أو زاد. فما هو زاد هذه الرحلة الطويلة والشاقة؟ تعلم المسافر أن الزاد الأساسي لهذه الرحلة هو طاعة الله. ليست الطاعة مجرد حركات وسكنات، بل هي أعمال صالحة صادرة من قلب نقي سليم. عرف أن القلب هو مركز كل شيء، وأنه قد يكون حيًّا يستقبل النور ويتأثر بالحق، أو مريضًا تغلبه الشهوات، أو ميتًا لا يستجيب لأي نداء. لكي يكون القلب زادًا نافعًا، عليه أن يُطهّر من الأمراض. تعلّم المسافر أن جزءاً كبيراً من زاده هو حسن الخلق، والابتعاد عن المحرمات، وحفظ اللسان فلا يتكلم إلا بالخير. سمع عن النبي ﷺ أنه سُئل عن أفضل الأعمال أو أفضل الإسلام أو عن شيء جامع يمكن التمسك به، فكانت إجاباته دليلاً للمسافر على طبيعة الزاد المطلوب: الإيمان بالله والاستقامة، إطعام الطعام والسلام على الناس، وربما الإمساك عن الغضب أو حفظ اللسان ولزوم البيت. أدرك المسافر أن من أعظم ما يُنقي الزاد هو الإخلاص لله وحده. فمهما كثرت الأعمال، إن لم تكن خالصة لوجه الله، قد لا تنفع. بل سمع قصة عن يوم الحساب حيث توضع الأعمال في الميزان، وكيف أن كلمة خالصة من القلب قد تثقل الميزان وترجّح كفة النجاة على كفة الهلاك، حتى لو كانت هناك سجلات طويلة من الذنوب. هذا علمه أن الرياء (عمل الخير ليراه الناس) يُفسد الزاد. كان من زاد المسافر أيضاً التقوى (مراقبة الله) والتوكل عليه حق التوكل، بأن يأخذ بالأسباب ويثق في تدبير الله وعطائه. تعلم أن الرزق بيد الله، وأن الله يرزق من يشاء، لكن زاد الآخرة يتطلب منه السعي والاجتهاد. عرف المسافر أن الرحلة مليئة بـالابتلاءات والاختبارات، وأن الصبر والشكر جزء لا يتجزأ من زاده. وأن عليه أن يجاهد نفسه وشيطانه والشهوات التي قد تعيق مساره. في النهاية، فهم المسافر أن الدنيا مجرد مزرعة للآخرة، وأن عليه أن يزرع فيها من الأعمال الصالحة ما يكون زاده يوم القيامة. وأن الهدف من الرحلة هو الوصول إلى الله، والفوز برضوانه وجناته. فالمؤونة الحقيقية هي كل ما يقرّبه من هذا الهدف الأسمى. وهكذا، بدأ المسافر يجمع زاده بعناية فائقة، عالمًا أن هذه الرحلة هي الأهم في حياته، وأن نتيجتها تعتمد على مقدار ونقاء زاده الذي يحمله.

  ...more

  

  ---

• May 26, 2025الأمير لميكافيلي

  في زمن مضطرب، حيث تتغير الدول وتتبدل الأحوال في إيطاليا، كان هناك أمير شاب يسعى ليحكم ويحافظ على سلطانه. كان محاطاً بالتحديات من كل جانب، ويبحث عن دليل يرشده في بحر السياسة المتقلب. صادف هذا الأمير حكيماً ذا خبرة واسعة، هو "ميكافيلي".
  قال الحكيم للأمير: "يا سيدي، إن الطريق إلى الحكم والحفاظ عليه ليس مفروشاً بالورود كما يعتقد البعض. يجب أن تعرف أن الدول تُكتسب وتُحفظ بطرق مختلفة".
  بدأ الحكيم يشرح له كيف يمكن للأمير أن يحكم الولايات التي اعتادت على الحرية أو التي تُضم إلى دولته. وأوضح أن أصعب التحديات تواجه من يحكم دولاً جديدة. ونصحه بأن القوة ضرورية للحفاظ على السلطة، وأن عليه أن يعتمد على جيشه الخاص، لا على المرتزقة أو القوات المساعدة. "المرتزقة لا ولاء لهم إلا للمال، وهم خطر على الأمير ودولته"، قال الحكيم. "أما القوات المساعدة، فهم يصبحون عبئاً أو أسياداً". يجب أن يكون جيشك من مواطنيك، فهم يدافعون عن أرضهم وممتلكاتهم.
  انتقل الحكيم للحديث عن صفات الأمير. قال: "ليست كل الصفات المحمودة في نظر الناس مفيدة للأمير. يجب أن تبدو كريماً، لكن البخل على المدى الطويل خير لك، لأنه يجنبك الحاجة إلى فرض الضرائب الباهظة التي تجلب الكراهية." وأضاف: "يجب أن تبدو رحيماً ووفياً وصادقاً، لكن لا تتردد في استخدام القسوة عند الضرورة للحفاظ على الأمن والنظام. الأهم هو أن تتجنب أن يكرهك الشعب أو يحتقرك."
  ثم أسر الحكيم للأمير: "في بعض الأحيان، قد تضطر لعدم الوفاء بوعودك. يجب أن تكون قادراً على أن تلعب دور الثعلب لترى الفخاخ، ودور الأسد لتخيف الذئاب. الناس بسطاء وينخدعون بسهولة. الأهم هو النتيجة: الحفاظ على الدولة."
  ذكر الحكيم أمثلة من التاريخ. "انظر إلى سيزار بورجيا. لقد استخدم القوة ببراعة لتحقيق أهدافه. لكن خطأه في اختيار البابا الجديد أدى لسقوط مشروعه." وتحدث عن أباطرة روما، موضحاً أن من تمكن من كسب ولاء الجيش وتجنب كراهية الشعب نجح في الحكم.
  نصح الحكيم الأمير أيضاً باختيار مستشاريه بحكمة، وتجنب المتملقين. "استشر أهل الخبرة واسمع لنصيحتهم الصادقة."
  وفي النهاية، قال الحكيم: "لا تنسَ دور الحظ في الأمور. ولكن الأمير الحكيم هو من يستعد لتقلبات الدهر بمهارة ويستغل الفرص التي تأتيه."
  وهكذا، استمع الأمير الشاب إلى نصائح الحكيم، مدركاً أن الحكم فن يتطلب القوة والحيلة والقدرة على التكيف مع الظروف. تعلم أن الهدف الأسمى للأمير هو الحفاظ على دولته وأمن شعبه، حتى لو تطلب ذلك اتخاذ قرارات تبدو قاسية في بعض الأحيان. بهذا العلم الجديد، انطلق الأمير ليواجه تحديات عصره، مسلحاً بحكمة ميكافيلي التي كتبها لتكون دليلاً لمن يريد أن يفهم كيف تُدار الدول وتُحفظ.

  ...more

  

  ---

• May 24, 2025قصص لا يسمحون لي بنشرها

  حقيقة تختبئ وراء الأبواب المغلقة تبدأ القصة بوفاة شاب في مكتبه، حيث كان الباب مغلقًا من الداخل ولا يبدو أن هناك مداخل أو مخارج أخرى للغرفة. يصل المحقق (الراوي) إلى المكان ويبدأ في استجواب الأب المكلوم. كان الأب يبدو متأثرًا بشدة، وفي البداية يشير إلى أن الوفاة طبيعية أو ربما انتحار. لكن الغرفة المغلقة تثير الشكوك، ويجد المحقق صعوبة في فهم الأمر. يواجه المحقق الأب بتساؤلاته، ويكتشف تدريجيًا أن الأب يُخفي حقيقة مُروعة. يعترف الأب أنه هو من قتل ابنه، وأنه فعل ذلك عن طريق ضخ غاز سام من خلال فتحة قفل الباب. الدافع وراء هذا العمل الصادم يعود إلى تاريخ العائلة. يكشف الأب عن وجود جد أكبر كان مجرمًا، وأن العائلة وثقت سمات أفرادها لمعرفة ما إذا كانت الصفات السيئة تنتقل وراثيًا. يعتقد الأب أن ابنه ورث هذه الصفات الإجرامية من ذلك الجد، وأنه قتله "خدمة للمجتمع وللعائلة" لمنعه من ارتكاب الجرائم. تظهر في المشهد زوجة الأب (زوجة الأب الثانية للشاب المتوفى)، وتبدو مهتمة بالميراث. يلمح الأب إلى أنها كانت ترغب في موته هو. لكن القصة تتخذ منعطفًا آخر مع سرد زوجة الأب. تحكي عن شعورها بالارتباك وربما التخدير، وتصف تجارب هلوسة أو أحلام غريبة ترى فيها زوجها (الأب) وطبيبًا. تتداخل لديها الأحلام مع الواقع. في خضم هذا الاضطراب، تُفصح عن اعترافها الخاص: هي من قتلت زوجها (الأب) في لحظة غضب شديد، بعد أن تزوجته تحت ضغط عائلتها من أجل المال. تصف كيف قامت بنقل جثته وإخفائها في منطقة صحراوية للتخلص منها. يعود الراوي (المحقق) إلى المشهد ليرى امرأة تغادر المنزل يظن أنها زوجة الأب. لكن المرأة تكشف حقيقة مُذهلة ومُعقدة: هي ليست زوجة الأب، بل هي الأخت المُعاقة للشاب المتوفى والأب. تعترف بأنها قتلت المرأة التي ظنها المحقق زوجة الأب (أي زوجة الأب الثانية). توضح الأخت المُعاقة خطتها ودوافعها: لقد كانت مُخبأة عن الأنظار بسبب إعاقتها. شقيقها (الأب) كان قد قتل زوجته الأولى (والدة الشاب المتوفى) منذ سنوات ورتب لها (للأخت) عملية زراعة وجه مستخدمًا وجه الزوجة الأولى. استخدمت العائلة نفوذها ومالها للتستر على وجودها وعلى هذه الجريمة. تقول الأخت إنها قتلت زوجة الأب الثانية (التي كانت تظنها المحقق) لأنها أهملت الأب بعد مرضه. بعد قتلها، قامت بزراعة وجهها هي (وجه زوجة الأب الثانية). تذكر الأخت أن مظهرها الآن يشبه الجد الأكبر المجرم الذي كانت العائلة تخشاه. تتوالى الأحداث لتكشف عن طبقات أخرى من الخداع والواقع المُتشوش. تظهر قصة شاب يدعى وائل يرى "شبحًا" أو شخصية غريبة في بيت مهجور، وتتداخل لديه الحقائق. يشير المحقق إلى أن هذا الشبح قد يكون شقيقه المعاق وأن وائل كان يعيش في كابوس. كما ترد قصة عن رجل أعمال يقع ضحية احتيال مُتقن. يرى صور فتاة جميلة عبر الإنترنت ويرتب للقائها في غرفته الفندقية. بعد أن دفع لها مبلغًا ودخل الحمام، يجد أنها اختفت وأن باب الحمام مُغلق من الداخل. عندما يطلب المساعدة، يجد الفتاة ميتة! يحاول التستر على الأمر لكنه يكتشف أن الأمر كان مُدبرًا. الفتاة لم تكن ميتة، ورجل الأمن في الفندق شريك في عملية الاحتيال والسرقة، وهذه ليست المرة الأولى التي تحدث فيها جريمة مُشابهة في نفس الفندق خلال عام. في النهاية، تتركنا القصة مع عدة ألغاز وحقائق مُختبئة. تتقاطع فيها جرائم القتل، والاحتيال، وسرقة الهوية وتبادل الوجوه، وتأثير الماضي والوراثة، والخط الفاصل بين الواقع والهلوسة. الكتاب يعرض قصصًا تتجاوز المألوف وتدفع للتساؤل عن طبيعة الحقيقة وما يُمكن أن يحدث خلف الأبواب المُغلقة. إنها قصص عن "مقاييس مختلفة" للحب، والجريمة، والحقيقة.

  ...more

  

  ---

• May 24, 2025قارئ الجثث - سيدني سميث

  ولدت في بلدة ركسبورج المزدهرة في ثمانينيات القرن التاسع عشر، حيث كانت مركزاً لصناعة المشغولات الذهبية ورعي الأغنام وزراعة الفاكهة. على الرغم من صغر حجم البلدة، إلا أنها لم تكن معزولة تماماً، وكان والدي، وهو مقاول بلدية ومزارع ماهر ومحب للمسرح، ذا حس دعابة عالٍ. تلقيت تعليمي الابتدائي في مدرسة البلدة، وكان ناظرها الاستثنائي دبليو إيه ريالي، استعمارياً قوياً حفزني للطموح والخروج لاستكشاف العالم، وهذا ما دفعني لاختيار الطب كمهنة. لم يكن العمل المهني شائعاً في عائلتي، ربما بسبب نقص فرص التعليم الثانوي في ركسبورج. في عمر السابعة عشر، حققت مكاسب كبيرة من المضاربة في بورصة الذهب، مما وفر لي رأسمال كافٍ لاستكمال دراستي في إدنبرج. كانت إدنبرج كما توقعت، باردة وضبابية ومدهشة. صدمت عندما علمت أنني غير مؤهل لمنحة فانز دانلوب لدراستي خارج الجامعة، لكنني فزت لاحقاً بمنحة أخرى في علم النبات والحيوان. بعد شهر عملي في فايف، حيث عايشت لحظات بؤس وشعرت بعدم جدوى الطب أحياناً، كان اختباري الأول في طب العيون، وفزت بميدالية تميز. كان من المفترض أن أعمل كجراح عيون، لكن لقائي بعميد الكلية الدكتور هارفي ليتل جون، الذي كان يرأس قسم الطب الشرعي أيضاً، غيّر مساري. اقترح عليّ العمل كمساعد له، وكان هذا هو القدر الذي جعل تخصصي هو الطب الشرعي. كان هارفي عالماً رائداً وأستاذاً مسرحياً في إلقاء المحاضرات، ومن خلال عملي معه، شاهدت ألواناً شتى من أساليب الإجرام وحيل الجناة وتوليت أولى قضاياي. قضيت أحد عشر عاماً في مصر، تجربة لا تقدر بثمن شكلت الكثير من خبرتي. كانت القاهرة في العشرينيات مرتعاً للبؤس والأمراض والجهل، مما جعلها حقلاً خصباً لمختلف أنواع الجرائم من التسميم بالزرنيخ إلى الخنق وتقطيع الضحية. واجهت وباء التيفود في معسكر ترينثام. رأيت المصريين بطيبتهم وسماحتهم، وأبديت آراء معتدلة عن عقائدهم وعاداتهم دون استعلاء. كانت القضايا في مصر متنوعة ومثيرة. شاهدت حالات تسمم بالزرنيخ والهينبان، وتعاملت مع حالات نبش القبور. عايشت قصة ريا وسكينة اللتين استدرجتا الداعرات وقتلن وسرقن حليهن ودفن جثثهن تحت الأرض. عاينت بيتاً في صعيد مصر مليئاً بملايين البراغيث في قضية مقتل فلاح فيه. تعرفت على مهنة "المحلل" الغريبة التي نشأت عن قانون الطلاق. في قضية زينب وفاطمة المعقدة، بدأت بالبحث عن جثة زينب المفقودة، لكن العثور على جثة أخرى في بئر، ثم جثة في بالوعة، وقراءة الأدلة المادية مثل عمر الجثث وصفاتها، قادني لكشف حيلة تضليل. تبين أن عائلة زينب حاولت توريط زوجها برشوة والد فاطمة لوضع جثتها في البئر، وأن زوج زينب هو القاتل الحقيقي. في الإسكندرية، عثر على جسد أنثى مقطوع نصفين في جوالين. من خلال فحص المالبس وآثار الجروح والبقع الدقيقة، تمكنت من إعادة بناء سيناريو الجريمة وكشف أن القاتل هو جون كاي الذي قتل عشيقته إيما بعد شجار وحاول إخفاء الجثة في البئر ثم ألقى النصفين في البحر. شاركت أيضاً في التحقيق في الجرائم السياسية التي استهدفت البريطانيين والمصريين. في قضية اغتيال السردار، كانت تحاليل الرصاص وفوارغه في معملي حاسمة. استطعت تحديد نوع الأسلحة المستخدمة، واكتشفت أن بعض الذخيرة الحكومية البريطانية كانت مصنوعة من لب الورق. أدلتي المعملية، مع الاعترافات، ساعدت في إدانة القتلة. عملي شمل أيضاً التعرف على هوية الجثث. من خلال فحص العظام، يمكن تحديد الجنس والعرق والعمر والطول. في إحدى القضايا، عثر على هيكل عظمي في بئر، ومن خلال ثقب في الجمجمة، استنتجت أن القتل تم بطلقة رصاص من أعلى وأن الجسد ألقي في البئر. كما استطعت التعرف على تشوه خلقي في جمجمة أخرى. لم يكن عملي يخلو من مواجهة الفساد أو الأخطاء القضائية، أو حتى الخرافات. واجهت حالات تزييف الأدلة، وقضايا معقدة مثل مقتل فلاح تم تزييف موته كانتحار، وكشفت أدلة الألياف والحشائش على ملابسه أنه جُر على الأرض بعد إصابته، مما أدى لإدانة زوجته وعامل لديه. بعد أحد عشر عاماً، رغم الراتب المغري وتقدير الحكومة المصرية، عدت إلى إدنبرج. لم أجد تنوع القضايا في بريطانيا، لكنني خضت تجربة جديدة كشاهد دفاع في قضايا بارزة. أشهرها كانت قضية سيدني فوكس، المتهم بقتل والدته بالخنق. واجهت السير برنارد سبلسبري في المحكمة. كانت معركتنا حول سبب الوفاة. دحضت نظرية الخنق بأدلة تشريحية، ورأيت أن الوفاة غالباً كانت بسبب هبوط في القلب نتيجة الصدمة والخوف من حريق. في قضية آني هيرن المتهمة بتسميم سيدتين بالزرنيخ، شككت في تشخيص التسمم في إحدى الحالات بناءً على الأعراض، وفي النهاية تلقيت رسالة شكر من آني بعد تبرئتها. أظهرت قضية مقتل الطفلة هيلين بريستلي في أبردين أهمية الأدلة الدقيقة. من خلال تحليل الرماد والألياف والأوبار الموجودة في الجوال الذي عثر فيه على الجثة، ومقارنتها بعينات من شقة السيدة دونالد، توصلت إلى تطابق مذهل أدى إلى إدانة السيدة دونالد بالقتل. الجروح في جسد الطفلة ربما كانت محاولة لتضليل الشرطة. تعاملت مع قضايا غريبة مثل قضية القرش في سيدني حيث عُثر على ذراع بشرية موشومة في معدة قرش، وقضية ركستون. تطورت تقنياتنا في المعمل. في قضايا سرقة الخزائن، ساعدت تحليل البقايا الكيميائية والألياف في ربط الجناة بالجرائم. كما تطورت تقنيات تحديد هوية الأشخاص من آثار أقدامهم داخل الأحذية، مما مكننا من تحديد خصائص جسدية كاختلاف طول الساقين والعرج. في الحرب العالمية الثانية، فحصت أنواعاً مختلفة من الذخائر العسكرية واختبرت فعاليتها. رأيت أيضاً فظائع التجارب اللاإنسانية في المعتقلات النازية. في سيالان، شاركت في قضية قتل، حيث استخدمت الأدلة المادية مثل الكدمات وموقع القرط المفقود لدحض رواية الشهود وتحديد مسرح الجريمة الحقيقي. الطب الشرعي ليس علماً ثابتاً، ويحتاج للتعاون مع تخصصات أخرى. دورنا هو تزويد الشرطة بالمعلومات بناءً على معرفتنا المتخصصة. هذه التجارب، من مصر إلى بريطانيا وسيلان، شكلت رحلتي كخبير في الطب الشرعي، قارئاً للأسرار التي تخبئها الجثث والأدلة الصامتة.

  ...more

  

  ---

• May 24, 2025فن صناعة الذكريات مع الأبناء

  الكتاب يدور حول "فن صناعة الذكريات مع الأبناء" ويؤكد على أن هذه الذكريات لها أثر عميق في القلوب والعقول. الهدف من جمع هذه الذكريات هو استخلاص العبر والدروس التربوية التي اكتسبها المؤلف من مواقفه المختلفة.
  الكتاب يقدم هذه الذكريات كدليل عملي لكيفية بناء علاقة قوية وترك بصمة إيجابية في حياة الأبناء. الذكريات تتنوع لتشمل مواقف حياتية مختلفة، دروساً في الحياة، قيماً دينية وأخلاقية، وكيف تعامل الوالدان مع التحديات والصعاب.
  الرسالة الأساسية للكتاب هي أن الذكريات التي نصنعها اليوم مع أبنائنا هي ميراث الغد. من خلال هذه الذكريات، يتذكر الأبناء القيم والأخلاق والدروس التي تعلموها من آبائهم وأمهاتهم. كما يتضمن الكتاب جزءاً لذكريات الأبناء، مما يؤكد على أن الأبناء أيضاً يصنعون ذكريات وآثاراً في حياة والديهم.
  الكتاب دعوة للآباء والأمهات للاستثمار في بناء ذكريات إيجابية وهادفة مع أبنائهم، لأن هذه الذكريات ستبقى معهم وستشكل جزءاً من شخصيتهم وتوجههم في المستقبل.

  ...more

  

  ---

• May 24, 2025فن السفر

  كان هناك رحالة، يشعر دائماً برغبة قوية في الرحيل، شعور يتسلل كالحمى. قبل السفر، يكون هناك الترقب، وهو جزء أساسي من تجربة السفر بحد ذاتها. نتخيل الأماكن بناءً على صور أو روايات، ونبني توقعات قد تختلف عن الواقع. ينطلق الرحالة في رحلته، يزور أماكن مثل باربادوس، ويلاحظ التفاصيل الدقيقة، مثل كيف تبدو سماء باربادوس، أو كيف يتغير الطقس فجأة. قد يشعر بخيبة أمل بسيطة عندما لا تتطابق الرؤية المسبقة مع الواقع. يكتشف أن السفر ليس دائماً عن السعادة المطلقة، بل يمكن أن يثير مشاعر أخرى، أو أن يبرز بعض الاحتياجات النفسية أو الانفعالية التي لم يكن يعيها. يتعلم الرحالة أنه لكي يستفيد حقاً من السفر، يحتاج إلى تغيير طريقة نظره. لا يكفي مجرد الانتقال من مكان إلى آخر. يستلهم من كتابات وأفكار رحالة وفنانين سابقين، مثل بودلير الذي رأى أن الرحيل بحد ذاته مهم، وفلوبير الذي سافر إلى مصر بفضول عميق واكتشف تناقضات الحياة والثقافة هناك. يستفيد أيضاً من تجربة هومبولت الذي سافر بدافع الفضول وحب الاطلاع وركز على الملاحظة العلمية الدقيقة للطبيعة والظواهر. يتعلم أن قيمة السفر تكمن في زيادة الوعي والملاحظة. يستكشف أماكن مختلفة، يلاحظ تفاصيل المدينة في أمستردام، مثل تصميم المباني وتفاصيل الشوارع. يقارن بين المدن والريف، ويتأمل كيف تؤثر المشاهد المختلفة على النفس. في الريف، مثل منطقة البحيرات في إنجلترا المرتبطة بالشاعر ووردزوورث، يرى كيف أن الطبيعة يمكن أن تكون مصدر إلهام عميق وتساعد على تصفية الذهن من الهموم الدنيئة. يتعلم من ووردزوورث كيف يرى الجمال في الأشياء العادية وكيف أن الطبيعة تملك قوة على تهدئة النفس. يتعمق في فهم فن امتلاك الجمال، مسترشداً بأفكار جون روسكين. يتعلم أن امتلاك الجمال ليس بالضرورة حيازته مادياً، بل يتعلق بالقدرة على الرؤية العميقة والتعلم كيف نرى التفاصيل التي قد يغفل عنها الآخرون. يكتشف أن الرسامين مثل فان جوخ كانوا يرون العالم بطريقة مختلفة، يركزون على الألوان والضوء والتفاصيل البسيطة. هذا يعلمه كيف يمكن أن يغير طريقة النظر إلى المكان تجربة السفر بأكملها. يدرك الرحالة أن السفر الحقيقي ليس مجرد تغيير للمكان، بل هو أيضاً رحلة داخلية. إنه فرصة للفرار من الأفكار النمطية والتعرف على العالم بطريقة أعمق وأكثر وعياً. يتعلم أن التحدي الأكبر ليس في الوصول إلى وجهة بعيدة، بل في الحفاظ على حالة الفضول والملاحظة التي يثيرها السفر حتى بعد العودة إلى الروتين. في نهاية الرحلة، يجد الرحالة أن السفر قد غيره، ليس فقط بإضافة ذكريات جديدة، ولكن بتعليمه كيف يرى، كيف يفكر، وكيف يقدر الجمال في العالم من حوله، سواء كان ذلك في مكان غريب أو في محيطه المألوف. وهكذا، يصبح فن السفر هو فن العيش بيقظة ووعي.

  ...more

  

  ---

• May 24, 2025على بصيرة

  كانت هناك "أنا" تسعى لـ "الصحوة" أو "الصحوة الروحية". كانت رحلتها تبدأ بإدراك عالمها الداخلي والخارجي. اكتشفت الأنا أنها ليست وحدة بسيطة، بل تتكون من "حالات للأنا" مختلفة، وأنها تلعب "أدوارًا" متعددة في الحياة. وجدت أيضًا أن هناك جزءًا خفيًا بداخلها، وهو "الظل". هذا الظل يحتوي على جوانب من الذات تم إنكارها أو إخفاؤها، ودمجه ضروري للوصول إلى حالة من الكمال. رحلة الأنا كانت رحلة في زيادة "الوعي" و "الإدراك". كان عليها أن تفهم نفسها وعالمها بشكل أعمق. جزء أساسي من هذه الرحلة كان مواجهة الظل، والجوانب التي تم إنكارها. قد تكون هذه المواجهة صعبة، لكن "معالجة الظل" هي خطوة حيوية نحو التكامل. كسر الإنكار جزء مهم من هذه العملية. الهدف من الرحلة هو الوصول إلى "الاندماج"، أي جمع الأجزاء المختلفة للأنا معًا. يتضمن ذلك إدارة "حالات الأنا" المختلفة والأدوار التي تلعبها. "الإرادة" تلعب دورًا هامًا في دفع هذه العملية للأمام. عندما تفهم الأنا نفسها بشكل أفضل وتدمج أجزاءها، يتغير إدراكها للعالم الخارجي وكيفية تفاعلها معه. التغيير الداخلي غالبًا ما يؤدي إلى تغيير في الخارج. في النهاية، تهدف الرحلة إلى أن تصبح الأنا أكثر اندماجًا ووعيًا ويقظة. إنها عملية مستمرة تؤدي إلى "أنا" أكثر اكتمالاً وقدرة على التفاعل مع الحياة من منظور أوسع.

  ...more

  

  ---