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很多人愛擔心。總是被各種問題困擾著。因為一直擔心，時間反而在擔心恐懼胡思亂想之中，流失掉了。 

從小，我就是一個想很多的人。長大後，才漸漸找到一些應對的方式。比如，我會把煩惱的事情寫下來。如果還忍不住一直想，鑽牛角尖，就告訴自己:「我現在想的，都已經寫在紙上了，不用一直想，把自己搞的那麼累！」 

當了媽媽之後，家裡工作瑣事實在太多了！為母則強，於是就養成把煩惱分類的習慣。先把煩惱分類，各就各位，一條一條列出來，再一件一件列出優先順序，想辦法解決，完成了再一條一條刪除。如此就可以看見自己，是不斷的累積煩惱 ? 還是逐漸的清空煩惱? 

雖然這種方式，無法解決所有的問題，卻可以安頓自己、了解自己。即使免不了還是會擔心，一旦列出優先順序，該完成的事情，即便很煩憂，還是會咬緊牙關先完成。 

而那些比較棘手，一時沒有頭緒，非自己能力所及的事情，我會叫自己先放著，事緩則圓，等自己更有智慧，更有能力時，再來面對解決，不致於在擔心裡面空想，一事無成。 

一遍又一遍自我整理（自我鍛鍊），累積一段時間之後，我發現自己思緒變清晰了。從情緒性困在痛苦，到理智性的解構痛苦。我看見自己的成長，也意識到，我還有靈動的腦袋、兩雙手、兩隻腳，還有嘴巴可以請教很多人，生命並非如我所想的走入絕境。 

《所有相遇，都是靈魂的思念》第八章一開頭，有一句卷頭語 。「現在的你，就是以前的你的相繼。但是未來的你是什麼樣的？只要你有心，無論什麼樣的你都可以成真。你要什麼，就會得到什麼。無論你現在擁有什麼，都是因為你要它才會來。」 

這是我很喜歡的心靈導師，斯瓦米拉瑪的話語。我常常心情很煩燥時，就會把這句話，在心裡默念好幾次。告訴自己，未來的我，是現在的自己創造的，我有能力做出改變，希望可以同樣鼓勵大家。 

謝謝大家聽淑文分享。我們下回見喔。

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很多人愛擔心。總是被各種問題困擾著。因為一直擔心，時間反而在擔心恐懼胡思亂想之中，流失掉了。 

從小，我就是一個想很多的人。長大後，才漸漸找到一些應對的方式。比如，我會把煩惱的事情寫下來。如果還忍不住一直想，鑽牛角尖，就告訴自己:「我現在想的，都已經寫在紙上了，不用一直想，把自己搞的那麼累！」 

當了媽媽之後，家裡工作瑣事實在太多了！為母則強，於是就養成把煩惱分類的習慣。先把煩惱分類，各就各位，一條一條列出來，再一件一件列出優先順序，想辦法解決，完成了再一條一條刪除。如此就可以看見自己，是不斷的累積煩惱 ? 還是逐漸的清空煩惱? 

雖然這種方式，無法解決所有的問題，卻可以安頓自己、了解自己。即使免不了還是會擔心，一旦列出優先順序，該完成的事情，即便很煩憂，還是會咬緊牙關先完成。 

而那些比較棘手，一時沒有頭緒，非自己能力所及的事情，我會叫自己先放著，事緩則圓，等自己更有智慧，更有能力時，再來面對解決，不致於在擔心裡面空想，一事無成。 

一遍又一遍自我整理（自我鍛鍊），累積一段時間之後，我發現自己思緒變清晰了。從情緒性困在痛苦，到理智性的解構痛苦。我看見自己的成長，也意識到，我還有靈動的腦袋、兩雙手、兩隻腳，還有嘴巴可以請教很多人，生命並非如我所想的走入絕境。

《所有相遇，都是靈魂的思念》第八章一開頭，有一句卷頭語 。「現在的你，就是以前的你的相繼。但是未來的你是什麼樣的？只要你有心，無論什麼樣的你都可以成真。你要什麼，就會得到什麼。無論你現在擁有什麼，都是因為你要它才會來。」

這是我很喜歡的心靈導師，斯瓦米拉瑪的話語。我常常心情很煩燥時，就會把這句話，在心裡默念好幾次。告訴自己，未來的我，是現在的自己創造的，我有能力做出改變，希望可以同樣鼓勵大家。

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不管再怎麼親密的關係，似乎隱隱約約有一條無形的界線。不管是親情、友情或愛情，沒有拿捏好尺寸，超越了那條界線，不小心傷到自己或對方，就不叫愛了。

如何拿捏好尺寸呢 ? 我想就如同美國詩人奧利佛‧霍姆斯說：「越親近的關係，越需要圓融、謙虛有禮的對待。」我們往往因為太熟悉、太親近，反而不知不覺忽略對方、傷害對方。 

因為太熟了，一開玩笑就過頭了。或者，因為太親近，講話就太直接，任意傾倒內心的垃圾和負面情緒。有時，明明知道自己錯了，卻因為太熟太親近，不知如何表達歉意，連對不起都說不出口。 

還有一些情況是，因為彼此太熟太親近，就把對方的付出視為理所當然，或者因為太愛對方，一天到晚想黏在一起，忘了愛也需要有空間，需要獨處。愛得太多，管得太多，不肯放手，不知如何進退，拿捏不準尺度，都是因為愛得不放心，沒有安全感，或者是心裡的占有欲作祟。把自己過好一點，健康一點，學習信任對方，給出自由的愛，自己反而會快樂很多。 

在愛裡，需要不斷的溝通，兩個人親密的界線如何拿捏，是需要不斷地調整的。那條隱微的界線，並不是死的，而是活的。當孩子長大了，或自己成長了，當你所愛的人身心狀況有所改變，這也意謂著，兩個人需要重新調整彼此內在的空間和界線。 

愛，是彼此水乳交融，又可以保持獨立。能活出愛裡這份圓滿，並不容易。所以，我們常說，照顧長輩，婚姻與愛情，養孩子，工作職場，有人的地方，就是我們修行修心的地方。因為人與人之間的關係，感情與情緒，常常有難以掌握的變化，所以我們才會在痛苦、憤怒、傷心，委屈中，學習去拿捏和人之間的界線，學習去表達自己的感受。 

說很容易，做起來很難，淑文也一直在學，有時也不是做的很好。我想，除了尊重，也需要訓練自己對自己內心和他人情緒的覺察。如果累積自己負面的情緒不願溝通，再怎麼親密的愛，超越了界線，再多的愛，都會變成侵犯和負擔，反而造成彼此心靈的隔閡，漸行漸遠。有了拿捏的尺度，找到了尊重的界線，反而可以愛得更親密，給彼此更大的空間和彈性。

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回想自己第一次面對親人的死亡，是在小學某一天清晨，突然發現爺爺在睡夢中悄然離世。死亡來的如此突然且悄無聲息，從此卻像一把冰冷的拑子緊緊揪住我。總忍不住用童稚的眼光，半睜半閉，好奇恐懼的掀開死亡的薄紗，探看人死後，躺在棺木裡的軀殼，究竟還剩下什麼？

因此青少年時期，我看的都是探索生命的散文和各式各類的人物傳記。我很好奇，如果沒有人能保證自己可以活多久？那麼，每個人究竟要怎樣活出他的一生？才不至於留下悔恨和遺憾。 

婚後，爸爸在一場手術意外昏迷辭世，望著躺在棺木裡一點也不像爸爸的爸爸，突然失去至親的遽痛，讓我再次思索「我們這一生究竟為何而來? 又為何而去？」爸爸火化後的白骨，變成我生命另一種修行。 

幾年來，陸續看了許多描述死亡的書，發現「死後仍有生命」、以及「當你想起逝去多年的親人，仍能透過禱告為他們祈福和他們說話」最能撫慰我的心靈。原來，死亡不是毀滅，也不是失去所有的一切，而是轉化另一種生命的形式，繼續活著。另外，我也驚訝的發現，許多死裡逃生或瀕死經驗者，都描述自己曾經被一團溫暖、慈悲、充滿愛的光芒所包圍，並且在那裡回顧了自己的一生，檢視自己一生所做過的每一件事甚至每一個小小的念頭。最後，總有一個聲音要他們去思索：「你做了哪些事，足以證明你並未虛度此生？」 

「生死學大師」伊利沙白.庫伯勒－羅斯說：「人生並沒有所謂的意外，生命中所發生的一切，都有積極的理由和目的。省視自己的內心，把人生當成一場挑戰。人生的唯一目標是心靈成長。」沒有人知道自己或別人什麼時候會死或最後會怎麼死，但我們可以好好把握自己的人生，讓自己不要虛度此生。 

如果我們知道活著的意義，並且能明白死亡並不存在，只是生命與生命之間短暫的過渡，其實更能減輕我們面對死亡的恐懼和親人逝去的哀傷。

有些父母常常不知如何和孩子談死亡，了解死亡並非生命真正的終點，而像輪子一樣不斷的循環，「有生就有死，有死就有生」，用生生不息的角度和孩子談死亡，也許更能撫慰啟發孩子的心靈。我想，最重要的是，不管我們能活多久，都能在愛裡活著，沒有遺憾和悔恨度過這一生。時時提醒自己，過一個沒有遺憾的人生。

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「改變」，是很重要的提醒。有時，我們會鑽牛角尖，是因為我們停留在原地，不願意改變。更多時候，是因為我們自己無法理解，別人(或這個世界)為什麼那麼善變？想想 : 別人都變了，這個世界也幻化無常，你還不願意改變，這不是給自己找麻煩，自己糾結自己嗎？ 

 如同《所有相遇，都是靈魂的思念》甲木薩告訴雪雁：「每一分，每一秒，你，我，周遭每個人，甚至樹上的葉子，地上的螞蟻，天上的雲朵，所有的一切，都以你不知道的速度，很細微的，悄悄的改變。每一分每一秒的你都在改變，今天的你和昨天的你已經不同，別人也是。只是你不知道，有時也拒絕知道。你要容許自己改變，也要容許別人改變，因為我們就是處於一個時時都在改變的狀態。」

了解生命如此脆弱無常，宇宙瞬息萬變，有人可能因此變得很沒有安全感，不敢許下承諾，又開始另一個沒有安全感的痛苦循環。 

我記得，英國作家吳爾芙將生活分為「存在的片刻」與「不存在的片刻」。

「不存在的片刻」指的是瑣碎乏味、千篇一律，被盲目的生活所淹沒，不知自己為誰而活的時光。

 而「存在的片刻」指的便是偶然間迸發的直覺和內心火燄閃動的火光，你突然知道自己該怎麼活，感覺自己的存在感，好像在黑暗中點燃了一根火柴，你感覺生命有一種光輝和油然而生的喜悅。

因此，我們要如何面對瞬息萬變，生命無常的人生呢？我覺得就是在每一個當下，感覺自己能夠好好生活，活出像吳爾芙所說的，你感覺自己的存在。你存在的每一個片刻，都能用自己的眼，好好的看。用耳朵好好的聽，用舌頭好好品嘗各種滋味，用自己還活著的肉身，做一些對自己有幫助，也能利益眾生的事情。

「活在當下，把自己照顧好。」當你意識到，要把當下的自己照顧好，奇蹟就悄悄的發生了。 「當下的力量，才是真正的力量」。容許自己改變，也容許這個世界以它的方式改變，在每一個當下，把自己照顧好，一切都會很好。

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每隔一段時間，我會透過靜思、獨處、寫日記、出去走走，週期性的為自己做心靈打掃，學習去整理自己、清空自己，把自己帶往一個可以提供自己養分和能量的內心世界。 

我很喜歡心理分析師埃思戴絲博士的觀點，她認為心靈中沒有一個東西會消失不見，所有的情緒都能帶來心靈的啟發。

 不管是一觸即痛的傷口，還是潛藏在生命深處的恐懼、愛欲、與貪嗔，這些留在心上的軌跡，像一張無形的網，織就了現在的你我，有時需要我們花一些力氣去整頓。

我們不需那麼快就把憤怒或其他的情緒打發掉，在心裡向它學習，跟它對談，把它捏塑成一個對自己有用的東西，讓它以新的形式重新被釋放出來。

 以探討女性生命聞名的埃思戴絲博士提供一個做法，就是在白色長形大紙張上，把關於你的生命大事年表畫出來。

想想自己從出生到現在，曾經發生哪些事情讓你的生命受損？按照時間點排列出來。

想想自己的內在有什麼東西必須死去，好讓自己能夠騰出新的空間去愛別人？或者有什麼東西是我知道必須死去卻捨不得的？用十字架標記在圖表上。

她認為為自己製作一個安息記號（十字架），就是為自己心靈那些被棄置、被荒廢、被埋藏起來的東西，提供一個安息的場地。換句話說，就是溫柔的對待自己的過去，向過去的痛苦寄上一張慰問卡，藉此轉化自己的情緒，更新自己。

「女人的憤怒（痛苦）經常可以溯及她的原生家庭、週遭文化，有時則是成年時遭遇的創傷。無論憤怒（痛苦）的根源如何，我們必須先經歷某事（攤開、看清楚），才能察覺它、祝福它、釋放它。」

埃思戴絲博士鼓勵女性朋友拿著自己的大事年表，坐下來好好打量自己的生命，問問自己：「哪些時間點哪些事件，是需要被記住？被祝禱？或者應該要學習遺忘？」

 如果有些痛苦是過去應該被悼念(被祝福)，而至今仍未被悼念(祝福)的，她會在大事年表旁擺上小小的十字架。

至於那些隱隱有感覺，卻無法具體說出什麼的事件，她會在年表上寫上「不記得了」，如果痛苦已經被釋放或早已釋懷，她會在旁邊註明「已經被原諒」。

過去的我，就是透過這個方法，一種生命清理的儀式，為自己繪製了這樣的生命地圖，定期反省更新。不知不覺之中，越過那些生命艱難的時刻，也看到自己長出了新的生命。

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有讀者問我，有時很想把心結解開，但內心總是很害怕，不敢回想。偏偏傷心的回憶總是在沒有任何準備時，突然衝上心頭，讓自己不知所措。我的想法是這樣的。如果你真的很排斥去回想不快樂的事，不妨對自己誠實，先把記憶的抽屜關起來，不要強迫自己一定要面對。 也有可能，你把「面對過去」想得太嚴重了，不妨放輕鬆，把過去所發生的，那些讓你不愉快(甚至受傷)的事，解讀為過去發生了你「不太明白」、「不太懂」的事。

現在的你，長大一點了，成熟一點了，突然動了一個念頭，想要弄明白「過去那件事到底怎麼了?」這時，你可以把過去的你，當作你的老朋友。回到過去，就像你跟過去那個老朋友打聲招呼：「哈囉！＊＊，你當時怎麼了？你一定很委屈，很傷心吧？說出來給我聽聽好嗎？ 我們一起來想想，要怎麼做才會更好」

 就像安慰你的好朋友那樣安慰自己，學習跟自己說：「沒關係，出現甚麼情緒，都沒關係。」自己當自己最好的朋友，就能為自己帶來強大的療癒力量。

 
生命有許多傷痕，是在莫可奈何，或在雙方都不成熟的情況下造成的。有時，你被別人所傷，有時你不小心傷了別人。不管傷或被傷，都是會疼痛的。若是傷心往事突然跳上心頭，自己又不知如何面對，就問自己「要怎麼做，才會讓自己更好?」讓心中的答案自然浮現。如此，就可以避免自己一直鑽牛角尖。
 

有個學生，因為短短時間經歷太多生離死別，每次聽到死亡總是感到害怕畏懼走不出來，有一次上心靈直覺繪畫課，她竟畫出一團糾結的電話線，因為每次接電話，聽到的總是壞消息。我問她，當她想起過世的阿公，「要怎麼做才會讓自己更好？」我鼓勵她用代表阿公的顏色，畫出她對阿公的思念，重新畫一幅愛與希望的圖畫，取代先前那張混亂的電話線。結果，這個學生帶著愛與思念畫出阿公之後，當晚就夢到已經過世的阿公帶著微笑回來看她。她也因此得到療癒，緩解哀傷。
 

沒有甚麼痛苦是走不過去的，常有讀者看了《人生難免會有傷》跟我說：「淑文老師，原來返回過去安慰受傷的自己，對自己會有這麼大的轉變，我之前真的太逃避，讓自己傷痛太久，太對不起自己了。」給自己一些時間修復創傷，不要擔心，也不要害怕自己做不到。當你學會如何療癒自己，過去因痛苦而來的傷痕，就能化為你成長的沃土。這時，你就有更多餘力去追求你熱愛的事物，成為你想成為的人。這樣的人生，是不是更健康更值得你去追尋呢？

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有人因為你的存在，而得到幸福嗎？每一天，甚至活著的每一刻，你是否有覺知的，有意識的，知道自己用甚麼姿態活著? 

《所有相遇，都是靈魂的思念》書裡，朵拉跟雪雁說：「我所走過的每一個地方，我所存在的每一個時刻，我都希望每一個人因爲我而得到幸福。」

一開始，朵拉覺得，潛意識的自己，一直在等待著，前世她所愛的那個人，回到她的身邊。她把自己打扮的漂漂亮亮，時時刻刻這樣準備著。

但後來，她發現，活著本來就該這樣。如同甲木薩的教導，「好好照顧自己，生命就會回過頭來照顧你。」我們不只是為所愛的人活著，更是為自己而活。

怎麼做呢？

​首先，學習和自己對話，校準自己的心，活在你所熱愛的事物。如果妳不知道自己喜歡甚麼，可以先想想，妳做甚麼事，臉上馬上會出現微笑? 

​先去做一些讓自己開心的事，#用好的能量去轉化負面的能量。

接下來，把你渴望的影像清清楚楚的在腦中反覆演練，先用想像的，彷彿你已經得到你所渴望的那樣去想像，想的越細膩，越清晰越好，直到你所渴望的影像和信念，已經內化到你的心裡最深處。

最後要做的，就是真的去實踐，把你所渴望的，要如何實踐，一件一件列出來。當然，在實踐夢想的同時，也不要忽略現實中，每一天必須要做的事。

所以你的手上會有兩張清單，一張是你的夢想清單，一張是你現實中活著必須要做好的事。

把你實踐夢想，和維持現實生計必須做的事一條一條列出來之後。認真想想，你要怎麼做，需要尋求甚麼協助，#可以讓自己過得更好？維持現實與理想的平衡。當你的腦袋都想清楚了。你會覺得，自己存在的每一個片刻，都充滿喜悅。

這樣活著，不是為了別人，而是你值得。你值得活在自己的夢想，為自己而活。生命本該如是。

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因為出書演講，認識不少讀者。多數的讀者，都非常善良。一個善良的好人，幾乎不會去做任何傷害別人的事情。照理說，生命應該充滿美善。但我卻意外的發現，多數善良的好人，活得很不快樂。剛開始，我無法理解，經過多年的觀察，我才恍然大悟。

 
就像《所有相遇，都是靈魂的思念》書裡，達瓦跟雪雁說的：「如果你很善良，卻執著於你得不到的，放不下你擁有的，那麼，無論你多善良，終究還是會受苦，甚至還會把痛苦帶給別人。」善與惡其實是一體。當你執著於自己的善，以善為名產生任何執念，善就變質為惡，傷了自己，也傷了別人。」

因此，心地善良不能作為你受傷不快樂的藉口，也不能成為你被別人欺負的理由，如果你心地善良卻成為一個爛好人，扛下一堆責任和重擔把自己壓垮，其實那也是自己的問題。不能受傷了，生活過不好，就把所有的問題都推託說「都是我太善良了」才會如此。

心地善良，絕對不是錯誤。我們也不可能因為心地善良受傷，就故意把自己變成一個惡人，或變成一個不像自己的人。當你因為心地善良受了傷，反而要去思考，不能空有慈悲心，還要有智慧，我如何成為一個善良又有智慧的好人呢？

或許你欠缺的，只是處事的智慧和決斷事情的魄力，或者你需要學習的，只是什麼事情該做？什麼事情不該做？什麼事情要勇於承擔？甚麼事情要勇於拒絕？如果你對自己的決定，清楚明晰，甚至對未來可能會有的困境和委屈，都了然於心，有自己的定見和規劃。那麼，你對於自己所發的願，自己願意承接的使命，即使吃力不討好也會繼續懷抱初衷，在誤會中學習忍辱和禪定。不會遇到挫折時，反而責怪當時的自己太善良。相反的，因為你不被外境的挫敗所干擾，純淨純善如一面明鏡，看清楚善惡對錯的情勢和前因後果。你反而能在困頓中守住自己的善良。

回到作為一個人的本質，人生只是自我負責。說自己該說的，做自己該做的。有所有，有所不為，「悲智雙運」，凡事問心無愧，就能成為一個坦坦蕩蕩，快樂瀟灑的好人了。

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有一天，我騎摩托車到山下，準備搭捷運去台北開會，到了捷運站才發現忘了帶證件，眼看若再騎回山上，時間實在來不及，所以當下我馬上接受事實，改坐計程車回山上拿證件。

坐在計程車上，我想著，發生這樣的烏龍，一定有什麼事要成全我吧，我開始順著這個緣份想：「有什麼事，是目前的我坐在計程車上可以完成的？」驀然間，我突然想起，我要給某雜誌的稿子還沒寫，很奇妙地，當下文思泉湧，在我往返山上到捷運站將近40分鐘的時間，就完成稿子了。

後來，我趕上台北開會時間，也如期交了稿子，我拿到的稿費當然遠超出我坐計程車的錢。出乎預料的，我反而因為忘了帶證件，同時圓滿了2件事。

從這個生活經驗，讓我想到，當我們遇到逆境不安時，常把這些違緣，解釋所謂的業力。業來了，會以各種形式顯現，可能是生了一場大病，可能有人汙衊你而妳卻百口莫辯，也有可能是談了一場轟轟烈烈的戀愛卻又撕心裂肺的分手。

 但我並不以負面的觀點來解讀業力，遇到倒楣不如意的事，我反而抱著隨緣的態度。「業來了，就接受。既然該來的都會來，就讓它來。」當我感到不安，焦慮時，我就想，反正事情已經不順，不妨就順著「這個不太好的事件」暫停一下，在等待休息的空檔，先做一些自己可以做的事，量力而為。

如同《所有相遇，都是靈魂的思念》甲木薩常常叮嚀雪雁：「業來了，不動就通過。好好的生活，保持平靜，維持規律。生命就會回過頭來照顧你。」

「如果你越焦慮，就越需要維持生活的規律。」所謂的「不動」，其實就是保有自己的平靜。保持平靜，最好的方法，就是老老實實的做好自己的本分，把該做的事做好，就能把自己的心穩住。 

 
盡人事，聽天命。就像下雨了要打傘，颳風了就加件衣服。把該做的，能做的，都做好之後，不妨讓一切順其自然。

順著生命的流走，保持平靜，自然就能帶來平安。這是生命的定律。

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