慧读美文～徜徉文字，品味书香

汪曾祺女儿曾描述父亲全神贯注构思时，“直眉瞪眼地坐在沙发上，像要生蛋的鸡”。周克希说这就是浸润。翻译同写作一样，都需要浸润，需要“直眉瞪眼”。

“你要爱你的寂寞。”


里尔克在给一位青年诗人的信中写道：“你要爱你的寂寞。”周克希觉得这话也是对译者说的。翻译，寂寞而清苦，但是做成了就有成就感。一个人一生应该好好做成一件事。

独处是最有效率的生活方式，最舒适的生活方式，最少困扰的生活方式，也是最容易得到快乐与平静心境的生活方式。

爱因斯坦曾言：" 做一个独处（孤独）的人。它给你时间去惊叹，去追寻真理，去享有神圣的好奇心，它使得你的生活值得一过。"

李白和杜甫诗篇中最感人、最有名的句子可能就要算那些描绘大自然的部分了，这作为中国璀璨夺目的语言艺术的瑰宝，每每让人惊叹甚至费解：为什么关于山河大地的最美好的句子就让他们给写尽了？这里随手可以列举出一长串，可以说是不胜枚举。“太白纯以气象胜。‘西风残照，汉家陵阙’，寥寥八字，独有千古”，这是王国维盛赞李白的名言。“气象”来自哪里？是人的独特胸襟、情怀，但一定是与大自然的培育密不可分。

有的人没有独享生命的能力，他们是那些在经济上依赖他人的人——未成年人，不工作的女人，没有养老金的老人；他们是那些在心理上依赖他人的人——离开他人无法快乐的人，恋爱中的人。这样的人只能把自己的安全和快乐建立在与他人的关系之上，不可须臾独处。

“黄山归来不看岳”，徐霞客通过实践做出对名山的独特评价。他是科学家，未染文艺评论中一味吹捧的习气，敢于“贬”五岳。我到过泰山、华山和衡山，虽也觉得这些山的景色都不错，各有特色，但比之云、贵、川、藏地区崇山峻岭的气势和风光，都不过是小巫见大巫。为什么五岳享有如此高的声誉呢？那是由于它们盘踞了关津要道，在那交通闭塞、见闻不广的时代，便以高山的姿态傲视丘陵。泰山几乎成了高、大、雄的象征，山上刻满了历代文士官员的颂词，都夸耀泰山之巍峨。比之徐霞客，他们都显得孤陋寡闻。山东的孔子如果见了珠穆朗玛峰，当愧于说登泰山而小天下了！
从五岳联想到不久前有人对唐代四大书法家的讨论。我前半辈子只知道唐代四大书法家，后半辈子才惊讶于怀素和张旭的才华，看来不应囿于别人规定的几大家的说法。
名家，有确有真才实学的，也有欺世盗名的。倒是不少有杰出成就者默默无闻。由于有大量的吹捧，显赫的“名家”威势遮掩了人们的耳目，令人失去了比较和识别的机会，有的“名家”确乎成了文化前进的绊脚石。
我并非有意贬五岳，更非存心反对名副其实的名家，只是确确实实地感到时代在前进，人们的洞察力和识别力在迅速提高，真正的名家在陆续被发现。法国的权威词典《拉鲁斯》每年出新版，不断以新的知识修正旧的成见。名家，应该永远被时代考验，接受新的甄别和评价。

其实，文学也罢，绘画也罢，都仿若由白骨精幻变而来！我落入她的魔掌，被吸干了血液和骨髓。
现在回想起来，我之所以从理工科转行学美术，还是由于当年爱好文学的感情没有获得满足，这悄悄的爱情让我失恋了。及至邂逅美术，旋即以身相许，填补了爱之虚空。数十年来，我一味攀登美术之峰巅，欲穷千里目，路漫漫，似乎总有倩影相伴，她便是文学。

我曾对年轻人说，人生在世，最要紧的是找对一个人。如果找找了，那就会天天牵挂，却又不必牵挂。
于是天边就在枕边，眼下就是天下。

“”你年轻吗？不要紧，过两年就老了。”————张爱玲
人活到一定年纪，是往回收的。不人云亦云，不随波逐流，也无须讨好任何人，只安心做回自己。以一株残荷的姿态，不攀缘，不依附，在风雨中，站成一道绝美的风景。

栗树的皮和叶粗糙无光。它是那样木讷迟钝，那样厌恶巧言令色。

精其选，解其言，知其意，明其理
书不尽言，言不尽意。
司马迁说过：“好学深思之士，心知其意。”
意不尽理