佳音LOVE聯播網-清醒的心

本書是摩西五經的續編和總結，主題是神的信實，祂的應許句句應驗!

1-9 神親自勉勵約書亞剛強壯膽，接續摩西帶領百姓攻取迦南地。4：從當年神應許賜給亞伯拉罕的疆界即為此：南界是亞拉巴的｢曠野｣；北界｢利巴嫩｣；東界｢伯拉大河｣即幼發拉底河；西界為｢大海｣，即地中海。｢赫人的全地｣指敘利亞北面，七十士譯本無此句。

10-18 約書亞傳令以色列人：11｢三日之內｣：是約數，或作｢三日以後｣。12：迦得、流便與瑪拿西半支派將居約但河東，見民32章。

這是詩篇卷一最後一首。這卷詩以｢有福｣始(1:2），以｢有福｣終(41:1)。

1-3祈求的基礎：神必搭救醫治有惻隱之心者。2｢遂其所願｣：任他們為所欲為。3｢鋪床｣：更換被鋪，喻解除病痛。

4-9祈求的內容：9｢吃過我飯的…踢我｣：耶穌以此指猶大(約13:18)

10-12祈求的內容和基礎：詩人再次求神醫至，以證明神喜愛他。

13詩篇卷一的榮耀頌，以雙重的阿們結束第一卷詩。

本詩先感謝神過去的憐憫和信實，在此基礎上為眼前的禍患祈禱。

1-10感恩：1-3複述神的救援。4勉勵要倚靠神。6｢開通耳朵｣：使能無阻礙地溝通，有順服意。七十士譯本作｢預備身體｣(見來10:5)。

11-17祈求：11-13求神快快搭救；14-15求神對付惡人；16-17願尋求神的都蒙恩。13-17此段又見於詩70篇。

這是一篇個人祈禱詩，被稱為｢最美的哀歌｣。｢耶杜頓｣是大衛三位伶長之一(參代上16:41;25:1-3；比較詩62和77篇的標題)。

1-3禱告的原因：3｢火就燒起｣：形容情緒激動，無法抑制。

4-6嘆人生苦短：5｢窄如手掌｣：四指之寬，六分之一肘，約7.4cm。

7-13求神應允：13｢去而不返｣指死亡。｢力量復原｣：或譯喜樂微笑。

這是七篇｢悔罪詩｣之三，與前二篇(6;32篇)同是因罪而極其痛苦。原文也是字母詩。題注的｢記念詩｣則指求神留意並付諸行動。

1-8因罪所受的苦。2｢箭｣：形容神審判他。

9-14心靈的孤單：10｢眼中的光｣：象徵生命的活力。

15-22向神認罪。

這是一篇箴言體的智慧詩，針對惡人享福的問題。也是字母詩之一。

1-11雖不了解惡人何以亨通，仍應信靠神：7｢默然｣：不急躁。

12-20惡人必要滅亡：14｢弓｣、｢刀｣：喻惡人對義人的欺凌迫害。

21-31義人終必蒙福：從物質的到屬靈的，義人都大蒙福。

32-40神賞善罰惡：33｢審判的時候｣：指被惡人誣告時受的審判。

這是一篇智慧詩，剖析惡人之惡；又以極美的文字描述神的性情。

1-4惡人的寫照：他心中(1-2)、口中(3)、手中(4)都是邪惡。

5-9神的性情與敬畏神之人所蒙的福澤：7｢翅膀的蔭下｣喻神的保護。8｢肥甘｣：原指在聖殿所吃的祭肉，此處與｢樂河｣都比喻神賜給人的屬靈福澤。9｢必得見光｣：指得享完全滿足的生活(永生)。

10-12結束的禱告：求神繼續賜下愛的保護。

這是大衛在被仇敵追逼，心靈痛苦時所寫的祈禱詩，有學者認為是34篇的前篇。詩中三段禱告，都飽經痛苦，但以盼望作結。

1-10在敵人的詭計中禱告。1｢相爭｣：如戰場上兩軍對壘的情形。

11-18敵人以惡報善時的禱告。14「屈身」：或作「低頭」，是悲哀的表現。16「咬牙」：指發怒。

19-28敵人幸災樂禍時的禱告。21｢已經看見｣：指看見詩人的患難。

這是大衛的感恩詩。背景見撒上21:10-15。題注的｢亞比米勒｣或為迦特王亞吉的別名，或是非利士人的朝代或王室稱號(參創26:1)。

1-3引言：邀請人同來讚頌耶和華。

4-10讚美的原因：詩人尋求神，蒙了應允。他得到一個結論：投靠耶和華是有福的，尋求祂的什麼好處都不缺。5｢蒙羞｣：即失望。

11-22教導眾人敬畏耶和華：11-14當謹守口舌，竭力追求和平；15-22神必親自看顧義人。13｢禁止｣：原指｢監管｣和｢謹守｣。20｢又保全他一身的骨頭，連一根也不折斷｣：此話應驗在耶穌身上(約19:36)。

這是一篇讚美詩，讚美神的所是與所為。作者不詳。

1-3引言：邀請義人同來讚美神。2｢十弦瑟｣：一種有十條絃的豎琴。

4-19讚美的原因：4-9為祂有創造能力的話語。10-19為祂對列國和世人的旨意。7｢聚集海水如壘｣：｢壘｣原意指瓶子或皮袋。17｢馬｣：指戰馬，代表軍事的力量。

20-22結語：詩人最後向神表白心願，且向神祈求。