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本章記以色列民立起會幕，並分別為聖。在神的榮光中結束全書。

1-15神命摩西立起會幕，指示聖器放置;和祭司受膏之事。

16-33摩西遵命完工。17｢第二年正月初一日｣：以色列人是在出埃及後剛剛一年，亦即抵達西乃山九個月後，立起了會幕。

34-38神以雲彩遮蓋會幕，祂的榮耀充滿其中。

1-31製造祭司聖衣：這段與28章大致相同，但這裏只提到｢胸牌｣，而非｢決斷的胸牌｣；這段未提及｢烏陵和土明｣，或許是因為它們是天然物品，不須製造之故。3：聖經惟有此處說明金線的製作方法，確是巧奪天工。

32-43會幕完工：作者一再強調，他們所造的每一件器具，都是｢照耶和華所吩咐摩西作的｣。

1-7造祭壇。 l8造洗濯盆：｢伺候｣意為｢專職服事｣，這些婦人可能負責清潔或修補會幕，或是歌唱與跳舞。古代以銅為鏡。

9-20建立院子。

21-31統計百姓所獻金銀銅之數：若以一他連得約為30公斤、一舍客勒約11克的話，百姓獻出的總數便是：金877公斤；銀3,017公斤；銅2,124公斤。25：一他連得等於三千舍客勒，故銀子的總數是301,775舍客勒，恰好是26節被數之｢六十萬零三千五百五十人｣的一半。此人數與民1:46相同，不包括利未人。此處每人出銀半舍客勒應是為建會幕，與贖罪銀(30:11-16)不同。

本章記錄了25:10-39;30:1-5;23-25;34-35指示的實施。

1-9造約櫃。

10-16造桌子：參25:23-30。此處未提陳設餅，但見39:36;40:23。

17-24造燈臺。

25-28造香壇：這段沒有提及贖罪日的儀式，詳見利未記16章。

29造香及聖膏油：將30章詳述的這兩項聖物，簡化為一節。

1-7百姓樂意捐輸：百姓的奉獻遠超過所需要的，以致摩西要阻止百姓繼續奉獻。

8-19造會幕的幔子及罩棚：這段大致上重複26章的記載。

20-34造幕板：20｢豎板｣：支撐會幕框架的木板。

35-38造門簾及隔開至聖所的幔子。

35-39章是隨著第二次立約而來的律例和會幕材料的敘述，與25-31章時有重複。這是恩典的重複，神不以為煩。感謝主！

1-3重申安息日誡命：因神已重新訂約，而安息日就是約的標記。3｢不可…生火｣：這條例僅此處出現，但今嚴謹以色列人仍行之。

4-9會幕的材料：5｢銅｣：當時流行的青銅，非今日的金屬銅。

10-35會幕的工作與工人：特別強調全民的參與。

1-4複造石版：表示神已赦免以色列，並與他們恢復關係。

5-9神的自我宣告：6-7神的本性是慈愛和公義的結合。｢站立｣：原作｢從摩西面前經過｣。｢直到三四代｣：慣用語，有延續之意。

10-28 神重新立約：10-11約的導言；12-26約的條款；27-28約的記錄。此約著重敬拜神的律例，常被稱為｢敬拜十守則｣，或｢禮儀十誡｣；第20章所記則為適用於全人類的｢倫理十誡｣。

29-35摩西長久與神交通而面容發光，因百姓畏懼便用帕子蒙臉.

1-3神不欲與子民同去，因他們是｢硬著頸項｣的，恐會遭滅絕。

4-6百姓後悔：4：他們主動除掉妝飾，表示悲痛。5：神也吩咐他們摘下妝飾，免得再犯製造金牛犢的罪。

7-11會幕的生活：｢帳棚｣：臨時會幕，神與摩西說話之處。8｢望著｣：表示百姓與摩西一同敬拜。此真誠的悔改引入下段。

12-17摩西求神與百姓同去：12｢按你的名認識你｣：即｢揀選你｣。

18-23神向摩西顯現自己。23｢得見我的背｣：以擬人法說明摩西所見的只是神榮耀的餘輝，人不可能完全認識神的奧祕本性。

32-33章記以色列民拜金牛犢之事。與山上成強烈對比,令人扼腕。

1-6以色列民鑄金牛犢。6｢吃喝｣：指狂歡作樂；｢玩耍｣：原文指性事，暗示有淫亂行為。此為仿效埃及異教崇拜之風俗。

7-14神因摩西代求而未滅百姓：14｢後悔｣：意為｢改變心思行動｣

15-20摩西怒碎法版、毀壞牛犢。18｢歌唱｣：原指作樂狂叫。

21-24摩西責問亞倫：他的回答部分合乎事實(比較1;23)；但極推諉卸責。 l25-29摩西呼召得勝者，利未支派響應呼召。

30-35摩西為百姓的罪代求：(詳見明日)。

1-11神的工人：3｢我也以我的靈充滿了他｣：表明比撒列的藝術天賦來自於神。亞何利亞伯(6)也相同。

12-18安息日的記號：13｢證據｣：守安息日證明以色列民是屬神的百姓。14｢干犯｣：或譯為褻瀆、污辱，是成聖的相反詞。18｢耶和華在西乃山和摩西說完了話｣：總結25-31章神對摩西說的話(參24:15-18摩西上山)。｢用指頭｣：是比喻法，說明兩塊石版上的字是神親自的工作(參32:16)。