佳音LOVE聯播網-清醒的心

1-26神頒佈｢十誡｣，使以色列人清楚知道如何遵守神的盟約。3第一誡：神與人的關係不容許任何其他事物介入。4-6第二誡：禁止人塑造或雕刻任何偶像作為敬拜的對象。7第三誡：禁止人因自己的利益而妄用神的名字。8-11第四誡：守安息日，百姓須停止工作，為要顯明這日為｢聖日｣。12第五誡：要孝敬父母，這是前四誡有關敬畏神的誡命，與後六誡有關與人相處的誡命之間的連結點，並帶有應許作為鼓勵。13第六誡：不可殺人，禁止謀害生命。14第七誡：不可姦淫。強調婚姻的神聖與排外性。15第八誡：不可偷盜。維護私人財產的擁有權。16第九誡：不可作假見證。維持法庭的公正。17第十誡：不可貪戀。其它誡命基本上關乎行為；這一條卻關乎思想。

18-21百姓要求摩西作約的中保：20摩西勸告百姓毋須懼怕，因神並不是用誡命來懲罰人，乃是藉它幫助人守約。

22-26約書中有關築壇的規例：24｢記下我名的地方｣：指敬拜神的地方，｢記下｣是提起和記念。25｢不可用鑿成的石頭｣：可能是怕選民把石頭鑿成與偶像相似的樣式，很容易陷入偶像崇拜。

1-2到達西乃山：這是神領百姓出埃及的第一個目的(參3:12)。

3-9聖約的提出：6｢祭司的國度｣：以色列在列國中為神任祭司。

10-25聖約的確立：10-15以色列人應作的準備。13｢不可用手摸他｣：免得受罪的沾染。5｢不可親近女人｣：暫時禁慾有助專心事奉。16-19耶和華於火中降臨。20-25重複警告。

1-12葉忒羅探望摩西：2｢摩西從前打發回去的｣：應是在4:26後，摩西送妻兒先回米甸，以專心服事。5｢神的山｣：西乃曠野的何烈山。11｢我現今…得知｣：是常用語句，表示他對神有新的體驗。

13-27委任審判官：21｢有才能的人｣：挑選標準放在道德上，而不在才智或體魄上。｢恨不義之財｣：指廉潔、不受賄賂。22：可算是葉忒羅勸告的中心：他指出摩西衡量做事的標準應是按事情的重要性，而不是視乎事情屬宗教事宜或民事。23-24：摩西聽從岳父忠告，也就是等於順從神的旨意。顯然，神的意思可透過別人間接表達出來。

1-16在利非訂發生的兩件事──磐石出水，與亞瑪力人爭戰。2｢爭鬧｣：帶有｢尋找過失｣及｢爭辯｣之意。6｢何烈｣：在聖經中常與｢西乃｣互換使用，可能是一片山脈，西乃則是其中一山峰。8｢亞瑪力人｣：是野蠻的遊牧民族，本是以掃的後裔，卻不屬以東國。9｢約書亞｣：首次在這書出現，但已成了摩西的得力助手。10｢戶珥｣：是摩西的一位親信，曾擔任審判官。16：強調亞瑪力人終會完全消滅；這預言在希西家的時代應驗。

1-3百姓因缺糧而發怨言：1｢第二個月十五日｣：他們是在正月十五日起行，現已離開埃及一個月，帶的糧食差不多吃光了。

4-12神應許將要從天降糧：4-5對摩西應許。6-9摩西亞倫傳話給百姓。10-12神親身顯現，並對摩西說話。

13-31神降嗎哪：14：｢小圓物｣：原文的意思不大清楚，或可譯為細小片狀物。16｢俄梅珥｣：是當時的容量單位，約3公升，是人一天的口糧。22-30第六天收取嗎哪之例：25：｢安息日｣這日不需勞力也有食物。31-35盛一罐嗎哪作為後世的記念。

1-19勝利之歌：3｢耶和華是戰士｣：形容耶和華與埃及軍隊作戰。13｢聖所｣：原意是牧羊之地，可泛指應許之地。17｢你產業的山上｣：指多峰多嶺的應許地。｢聖所｣：此處指錫安山。

20-21米利暗之歌：20｢鼓｣指手搖的鈴鼓。

22-27瑪拉事件：22｢書珥的曠野｣：位於西奈半島的西北部。23｢瑪拉｣：原意是苦，一般認為此地位於蘇伊士灣北端，但很難確定地點，因水已變甜。27｢以琳｣：在蘇伊士東南，是一美麗綠洲。

1-4神預示要在法老身上得榮耀：7｢車兵長｣：原意為｢第三人｣，戰車上除了駕駛和戰士外，第三個拿著盾牌保護戰士的副手。

5-9法老帶著軍兵追趕以色列人。

10-14以色列人因見埃及人追趕而發怨言

15-22摩西伸杖使紅海分開，以色列人走乾地過海：21｢大東風｣：是從沙漠吹來又乾又熱的風，可以使海邊之水成為乾地。當摩西舉杖時，神以準確的時間控制大自然，使海變成乾地。

23-31海水復合，淹沒埃及軍兵：24｢晨更｣：約在晨早二時至六時之間。｢混亂了｣：即感覺驚惶失措。

1-2頭生者當分別為聖：2｢分別為聖｣：可解作｢獻上｣，或｢把它當作屬神的｣兩個意思。

3-16無酵節及分別為聖之例：12｢歸給｣這字有獻為燔祭之意。

17-22行走埃及的曠野路程：17｢非利士地的道路｣：這本是最直接和最短的路程。18｢紅海｣：大概是現今的孟沙勒湖的南半部。22｢雲柱｣及｢火柱｣：是神與以色列人同在的真實憑據。

1-28逾越節：6｢留到本月十四日｣：有四天時間去確定羊羔是否真的全無殘疾。14-20無酵節的禮儀。14｢這日｣：是指亞筆月第十五日，即以色列人起行出埃及之日。15｢無酵餅｣：反映以色列人匆忙起行，沒時間發酵做餅。23｢滅命的｣：執行殺戮的天使。

29-36第十災──殺長子。

37-42出埃及：37｢疏割｣：大約在蘭塞東南80公里。38｢閒雜人｣：相信以色列之神的埃及人或其他外族人。

43-51逾越節詳例：45｢寄居的｣：是指過訪的賓客，不會在民中久留的人。｢雇工｣：指非永久性被雇用的外邦人。

1-3神通知摩西最後一災將會發生。看來神的這段話就在摩西與法老的對話中臨到摩西，本章4節即銜接在10:29之後。1｢災殃｣：原意為｢打擊｣，指最強烈的一擊。2｢向鄰舍要金器銀器｣：因當時埃及人樂於付任何代價來使他們離開(參12:33)。

4-8 摩西警告法老以殺長子之災。5｢磨子｣：推磨在古埃及是最卑賤的工作。7｢狗…搖舌｣：連狗也不敢向以色列人吠叫。8｢摩西氣忿忿的…出去了｣：回答10:28法老之話後，摩西的氣勢。

9-10神告知摩西：法老必仍不聽。因此使｢奇事｣更多。