本章是將人生思考透徹，繞了一大圈之後，最後的結論，文字極美，心意極深，而｢總意就是敬畏神｣。這｢智慧人生的總結｣包括：

第1-8節，神是人生的意義。

第9-12節，當虛心接受規勸。

第13-14節為結語：總意是要敬畏神，因神必要審問。

在檢討了人生的虛空面，又提出積極面對，盡力工作的主張後，第11-12章作出總結，提醒人要信靠掌管萬事的造物主，過不虛空的日子。

第1-6節，不論環境順逆，仍要努力作工。

第7-10節，當享受現在、顧念未來：人要享受神所賜的生命和福樂，但不要忘記人生原是虛空，人所要追求的不是歡樂而是神自己，並要認識到人一切所作的事將來都要受神的審判。

本章論愚者與智者之別：

第1節：愚行的破壞力。

第2-3節：愚昧人的描繪。

第4-7節和第16-17節：愚昧人掌權的危險：當愚昧人在高位招搖時，邦國即厄運當頭。

第8-11節、第15節和第18-19節：愚昧人行事的危險

第12-14節和第20節，愚昧人言語的危險：智者的言語能醫治人心，愚者的言語則自取滅亡。

所羅門還在繼續｢將這一切事放在心上，詳細考究｣，而提出：

第1-6節，惡人與義人遭遇相同。

第7-10節，所以人在世上應把握機會，盡力而為。

第11-18節，定期與命運不可預知。人往往不能得到他們努力與期望的結果。神所賜的智慧乃作工的重要條件。一個人以智慧救了全城，可見智慧的功效。諷刺的是那戰勝大君王的貧窮智慧人竟然不被人記念。然而，他的智慧及努力仍對他人及世界有很大的益處。可見來自神的智慧勝過勇士，應當受到重視。

第1節，智慧人的狀態：連面容都因神所賜的智慧生命而改變。

第2-15節，智慧人的表現。

第16-17節為小結：在神全盤的計劃中，人所知的有限，人不能光靠眼前事判斷神的作為。

第1-14節，以智慧面對生死問題。

第15-29節，以智慧處理善惡問題。

本章所羅門評述一些身處順境，但仍屬虛空的情況：

第1-2節，有充足的財富卻無法享用的虛空。

第3-6節，多子、長壽；卻不得享福的虛空。

第7-9節，勞碌而不知足的虛空。

第10-12節，生命不可捉摸的虛空。

本章是一些關於人生心態的探索反省，包括：

第1-7節，對神：在獻祭、禱告、許願上是否敬畏神?

第8-9節，對人：有無欺壓窮人，是否待人公義公平?

第10-17節，對財：處理物質的態度，是否對所得知足?

第18-20節，對己：是否享受勞碌得來的好處?

本章組織較不嚴謹，總輯一些所羅門所見社會人生的奇怪現象。

第1-3節，社會上有權者欺壓無助的人

第4-6節，工作上有能者遭同伴嫉妒。

第7-12節，孤單勞碌卻貪得不足的怪現象。

第13-16節，政壇起伏的現象：一個｢貧窮而有智慧的少年人｣，｢從監牢中出來｣，竟廣得民心，而｢勝過年老不肯納諫的愚昧王｣，｢起來代替了老王｣，但後來人民也同樣不喜悅他。聲譽短暫，世事可嘆。

第1-15節，天下萬務都有定時和定期。

第16-22節，對現實矛盾的探討。