箴言第25-29章是希西家王的人所抄錄的。希西家(728-697BC)距所羅門王(970-930BC)已兩百餘年。這部分的箴言常以類比呈現。

希西家王的事蹟見列王記下第18-20章，以及歷代志下第29-32章。

第8-10節教人不要輕率上法庭。無論是私下談判或在法庭作證，都不要隨意公開他人的祕密。

｢相處｣：互相來往。

｢不知道｣：或譯為｢事不干己｣，是人推卸責任的理由，但神鑒察人心，並要施行報應。｢義人七次跌倒｣：指遭惡人謀害而仆倒。

｢反覆無常的人｣：或指謀反的人。

第23-34節附記的智慧語錄。

｢拿刀放在喉嚨上｣：指節制飲食。

｢哄人的食物」：美食令人鬆懈失態。勿作錢財的奴隸。勿貪惡人的好處。

｢惡眼人｣：與｢眼目慈善的人｣相反，指吝嗇兇狠的人。

｢不至於死｣：不會因沒受管教而犯罪以至於死。

｢窄阱｣：難以逃脫的陷阱。

｢臥在桅杆｣：醉酒者感覺如漂浮海上。

｢美名｣：美好的品格，和隨之而來的榮譽。

｢恩寵｣：受尊敬的意思。

｢逞怒的杖｣：指欺壓他人的勢力。

懶惰人作出這麼誇張的藉口，好安坐家中。

｢口為深坑｣：淫婦勾引人的話語有若捕獸的陷阱。

｢耶和華所憎惡的｣指剛硬抵擋神的人，他們沒有聖靈的引導，就會陷入撒但的陷阱。

本章17節至24章，是箴言的第三部分，格式改為連接二或三個雙韻對句在一起來組成一個教訓，不再如第二部分每個對句獨立為題。作者應是所羅門之外的另一位哲士。

｢隴溝的水｣：人造河的水，任由人引導；君主的心也是由神隨意指揮。

｢發達｣：象徵興旺，惡人蒙福就狂妄高傲，這乃是罪。

｢褻慢的人｣：存心抵擋神的人。

｢愚蒙的人｣：缺乏智慧者。

｢迷離通達道路｣：指離開智慧之路。

｢膏油｣：即香膏，很貴重，此處代表奢侈品。

｢冬寒｣：原為｢秋天」，是巴勒斯坦耕種的季節。

｢以眼目驅散諸惡」：原作｢以眼目簸篩各樣壞事｣，意即能細察及分辨好壞。

｢兩樣的法碼｣：買賣時存心欺騙。

｢大張嘴的｣：指說人閒話。

｢碌碡」：讀作鹿讀，踹穀的輪子，用來滾壓穀殼，使穀粒脫出。

愚昧人因自己造成的失敗而埋怨耶和華。

｢追隨｣：指窮人向朋友懇求，朋友卻不理他。

｢輕忽己路｣：指不按照神的誡命行事為人。

｢你的心不可任他死亡｣：不可放縱他，免致他放任走向滅亡。幫助脾氣急躁的人實在不容易，且會帶來無止境的麻煩。

｢強如說謊言的｣：就社會而言，施行忠愛的人令人敬愛，而窮人比說謊者好，因不會作害群之馬。

｢必長見識｣：頭腦簡單的人看見狂傲人受責也會有所警惕。

｢與眾寡合｣：即離群獨居，我行我素。

｢顯露心意｣：只喜歡發表自己的意見。

｢深水｣：指模糊難解、隱藏。平常人說話常詞不達意，智慧人卻能湧出滋潤人心的甘泉。

｢堅寨的門閂｣：表示攻不進去。

｢有一朋友，比弟兄更親密｣：原指深交的好友，但也令人想起主耶穌的話─｢我稱你們為朋友｣。

君王應以誠信為本，不可說謊。

｢丟崽子的母熊｣：失掉幼子的母熊最為殘暴危險。

｢如水放開｣：如水閘崩裂，一發不可收拾之意。

智慧不能用金錢購得，愚昧人手捧金錢求智慧，正是他的愚笨處。

｢高立家門｣：把門建得過分高大，是奢華、虛榮、傲慢的表現。

｢眼望地極｣：指追逐空幻。

本章多論神的主權。各節上下句均同義，第10-15章各節則多為反義。