近年來，世界遺產、非物質文化遺產與世界記憶，已成為全球關注的重要文化議題。本系列由林貴榮建築師主持，邀請國立台北藝術大學文化資源學院周英戀老師對談，從國際視野出發，探討文化資產的保存與傳承。

為深化學生的人文素養並拓展國際經驗，北藝大透過海外實地教學，引導學生走出課堂，親身感受歷史現場，實踐教育國際化的理念。

寮國，這個中南半島唯一的內陸國，擁有兩處世界文化遺產：龍坡邦與羌巴榭。其中，龍坡邦約800公頃的保護區，展現出深具層次的文化融合之美：

— 建築之美：相通寺的精緻工藝，以及皇宮建築的莊重典雅

— 城市紋理：法國殖民時期街區與傳統佛寺並存，形塑獨特街景

— 生活文化：民俗工藝與日常景觀交織，呈現溫潤的人文氣息

— 信仰儀式：清晨「和尚托缽」體現佛教日常修行，也成為外來者理解在地文化的重要入口

在這座被時光溫柔保存的城市中，歷史不僅被觀看，更在日常生活中持續被實踐與傳承。

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這場由林貴榮老師主持的對談，繼續揭開潘興華建築師耗時五年，以數位建模方式重現的台北街頭五十座已消失歷史建築。其中兩棟特別具有意義：
1. 高橋豬之助宅邸（峨眉街與環河南路口）
1933年，日本商人高橋豬之助在當時台北市峨眉街與環河南路口的轉角地塊，興建了一座最現代化的三層鋼筋混凝土豪宅，由浦田永太郎設計。其簡約前衛的造型帶有包浩斯風格，被視為日本時代台灣最前衛的住宅之一。二戰後，屋主一家遭遣返日本，建築曾長期被國府用作特務機關辦公場所，1970年代土地拍賣後遭拆除，原址改建為今日的豪景大飯店。
2. 淡水戲館（近長安西路與太原路口）
位於今日太原路37至49號一帶，約1200坪街廓，是台灣最早的新式戲曲劇場，上下兩層可容納約一千名觀眾。內部採用西方鏡框式舞台，外觀則保留濃厚閩南燕尾屋脊風情。1915年由鹿港富紳辜顯榮自日本人手中接手，改名為「台灣新舞台」。1945年5月遭美軍空襲完全夷平，從此消失。
透過這兩座轉角建築的數位復原，我們得以重新看見台北街頭曾經的繁華與文化記憶。

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🎧聽作家葉揚說：「長照最辛苦是看不到終點，每天反覆煎熬，但其實，都會有終點的……」👉 https://fstry.pse.is/8y98de   

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中原大學建築系畢業，现為台北市執業建築師，開業三十年。
本業專注於電腦3D繪圖，業餘則熱愛現代藝術、禪文化與文史研究。
這場由林貴榮老師主持的對談，將揭開一位建築師耗時五年，以數位方式重現台北街頭五十座已消失歷史建築的全彩風貌。
這不是傳統繪畫，也非老照片，而是運用電腦建模與渲染技術完成的「數位復原」。它超越文字與圖像的界限，讓早已被遺忘的台北街角建築，重現昔日光彩。
潘興華建築師特別選擇這些位於十字路口的轉角建築作為重建對象。因為對建築師而言，轉角是展現設計功力的舞台；對市民來說，轉角建築則是辨識方向的重要空間地標。
透過這一系列數位重現，希望能為關心台灣建築文化的人們，開啟一扇重新想像與回望歷史的窗口。

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《解鎖地球：旅行、歷史、文化 Podcast》

一個以深度旅遊為核心的 Podcast 節目。我們邀請在世界各地生活、探索的旅人，從他們旅途中的視角，

分享第一手的觀察與體驗，帶回最真實的歷史與文化故事！

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這場由林貴榮老師主持的對談，揭示了一位「非典型設計師」如何憑藉對美的直覺與自發的熱忱，逐步鍛造出屬於自己的專業版圖。
蘇玉芬始終將設計視為企業經營的策略，而非表層的美化工程。在中時媒體集團總部案中，她以「拆解與再造」打開封閉的工廠空間，轉化為創意得以流動的場域；並透過誠品書店與台灣金融研訓院總部的實踐，形塑出文化底蘊與專業精神並存的空間語彙。
在跨國實踐中，她參與法國養生村計畫，透過光影與自然的引入，營造讓長者「享受生活」而非「被照顧」的空間狀態，細膩回應文化差異中的尊嚴議題。
於教育場域，她以「Free Space, Free Spirit」顛覆傳統幼兒園框架，使空間成為學習的主體。西安大雅幼兒園於三個月內即達滿員，渭南西交康橋幼兒園更以食農與聚落概念，構築出一座可被生活的學習社區。
她的實踐證明：設計的核心，不在形式，而在於以同理心轉化生活經驗，進而創造真正可感的價值。

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🎧長期照護系陳正芬教授：「140起照顧殺人，三分之二照顧者都有自殺意念，他們跟法官說：『我認罪，沒有要辯駁』」👉  https://fstry.pse.is/8y99nk   

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在建築界，蘇玉芬的名字，總與一種難以忽視的韌性緊密相連。身為 The Rich Design 的負責人，她沒有顯赫的學院背景，卻以近三十年紮實的實務經驗，走出一條不依附體制的設計之路。這場由林貴榮老師主持的對談，揭開了一位「非典型設計師」如何憑藉對美的直覺與自發的熱忱，鍛造出屬於自己的專業版圖。
她的設計意識，萌芽得異常早熟。當同齡孩子沉浸於漫畫世界時，六歲的她，已對報紙上的房屋銷售廣告著迷，反覆凝視平面圖與透視圖，彷彿在閱讀一種尚未被命名的語言。高中畢業後，因文理分組與室內設計科系失之交臂，她並未就此退場。那個「逃避聯考的少女」，帶著近乎孤注一擲的勇氣，從八堂透視課起步，進入事務所，從接電話做起，貼近設計最基礎的現場。
相較於許多強調個人風格的設計師，蘇玉芬更在意「生活經驗的轉化」。在她看來，設計不該是設計師自我投射的舞台，而應成為業主生命經驗的延伸與回聲。她曾如此形容自己的理想：「我希望人走進空間時，看不出是誰的作品；但住進去之後，會發現——這就是我的家。」
二十九歲那年，她面對專業成長的瓶頸，選擇了一次徹底的「歸零」。在先生的支持下，她暫時放下既有的工作節奏，重新檢視自我定位。過往在處理公部門案件時，她也曾因對細節的堅持與不妥協，被業主視為難以合作，甚至遭到「不准蘇玉芬到現場」的排拒。然而，她並未退讓，反而以一句近乎宣言的回應，展現出設計者的風骨：「官員是一時的，但我們做的事情，是一輩子的。」
蘇玉芬的故事提醒我們：熱忱，從來不是浪漫的形容詞，而是一種能穿越制度門檻的實踐力量。她從非本科的起點出發，以同理心回應需求，以時間累積厚度，在不被定義的邊界上，持續拓展自己的專業深度。
下一集，我們將進一步探討，她如何帶著這份熱忱與信念重新出發，經營 The Rich Design，並在土地與城市的細節之中，繼續書寫她獨特的建築詩篇。

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🎧聽作家郭強生說：「照顧爸爸後發現，其實每天都跟死亡共處，它就是生活裡的一部分。」👉 https://fstry.pse.is/8y9ama   

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本集節目中，楊國龍建築師將繼續帶領我們深入他的跨界旅程。他將分享如何從代銷體系的內部讀書會出發，一步步醞釀出「建築師藝廊」的動人歷程。
當初，他透過每週分享國外經典案例，打破專業藩籬，促進了跨領域的深度對話；而在後疫情時代，他更進一步打造實體平台，結合建築、藝術與科技，舉辦各類主題講座。經營兩年來，這座藝廊已成為業界重要的交流據點。此外，針對當前最熱門的 AI 趨勢，楊建築師也將分享 AI 對建築實務的助益與隱憂，並以過來人經驗，鼓勵年輕學子拓展視野，在技術之外更要深耕人文關懷。

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🎧聽藝人苗可麗說：「我最後悔的事，就是對媽媽的不耐煩…..」 
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本集楊國龍建築師分享他進入代銷體系的跨界經驗。他指出，建築在銷售現場才真正面對使用者，建築師的角色也從設計者轉為「產品詮釋者」，需將圖面轉化為可感知的生活想像。
在代銷公司中，建築師更像產品顧問，從市場與客群出發，反向檢視設計價值。楊建築師也澄清，代銷並非單純銷售，而是整合市場分析與空間敘事的「價值翻譯」。
談及國外建築師，他認為關鍵不在國籍，而在是否理解在地需求。真正成功的案子，是國際視野與在地實踐的合作。這段跨界經驗，讓他重新理解建築的本質：是在設計、使用與市場之間不斷生成的過程。

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🎧聽藝人苗可麗說：「到底什麼是人生無常，直到經歷過才知道……」 
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勒·柯比意獨創的命名哲理
林貴榮／總策展人
勒．柯比意深知，一個響亮而精準的名字能為建築注入靈魂。對他而言，命名不只是標題，而是一種思想的凝縮；就像為建築舉行一場洗禮，使抽象的設計理念轉化為具有個性與辨識度的符號。
首先，「勒·柯比意」並非他的本名。1920年，他在創辦雜誌《新精神》（L’Esprit Nouveau）時，以筆名取代原名 Charles-Édouard Jeanneret，藉此建立一個更具現代感與公共性的建築家形象。
其次，Modulor（模度）是他最具雄心的命名之一，將「模矩」（Module）與「黃金分割」（Nombre d’or）結合，建立以人體比例為核心的尺度系統，使建築回到「以人為本」的秩序。
第三，Citrohan（雪鐵漢住宅）則刻意模仿Citroën的發音，象徵住宅可以像汽車般透過工業化與標準化大量生產，呼應他「住宅是居住的機器」的理念。
最後，Dom-Ino（多米諾系統）以柱與樓板構成自由平面結構，並借用多米諾骨牌的意象，暗示建築單元可在城市中靈活拼接與擴展。
這些命名既是語言的創造，也是建築思想的縮影，勾勒出他從個人品牌、人體尺度到工業化與結構創新的完整建築觀。

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正在淡江大學文錙藝術中心舉辦《勒・柯比意：建築藝術詩篇》世界巡展第48站的開幕式，現場的熱情真的讓我難以忘懷！當我看到大家戴上勒．柯比意經典的圓框眼鏡 -oo- ，手裡捧著「開放的手」造型蛋糕合影，那一刻，我更加確信——建築，從來不該只是教科書裡的黑白線條，它可以親近、可以幽默，也可以成為日常生活的一部分。這正是我最想傳遞的精神。
此外，我們也將薩伏瓦別墅的經典浴室空間嘗試帶到現場。這些作品不再只是建築史上的範例，而是可以被觀看、被想像、被體驗的立體場景。
現場展出的經典建築模型、特地打造的沉浸式場景，不僅重現書中那些精彩的設計場景，相信更讓建築學子親炙他在《朝向新建築》中寫的：「建築是光線下的精確組織」的體現。
願這場展覽，不只是一次觀看，而是一場關於光、空間與想像力的對話。
勒・柯比意：建築詩篇 世界巡展 2/25~4/17
▪️時間：2026/2/25 - 4/17 (週一至週五 9:00 - 17:00)
▪️特別開放日：2/27、3/14、4/11
▪️地點：淡江大學 文錙藝術中心（新北市淡水區英專路 151 號）
▪️ 固定場次定時導覽服務請洽：https://pse.is/8rk75b
歡迎大家與我一起追尋那道光，加入現代建築之父的創作宇宙：
📖 書｜《劃破時空的光：林貴榮眼中勒．柯比意的叛逆與傳奇》
https://bookstw.link/8m6hfj 散冊出版sandsbook


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今天我們邀請到楊國龍建築師，聊聊他充滿轉折與驚喜的建築人生。
楊建築師的起點很單純——就是樂高。這份童年的熱愛，領著他從小台南走向大紐約，進入頂尖的 Pratt 藝術學院。在那裡，他學會了美式教育最核心的精神：「直球對決」。不迂迴、不修飾，直指問題本質，在激烈的辯論中淬鍊出設計的靈魂。
回國後，他走了一條不一樣的路。在頂尖代銷體系深耕七年，他形容建築師在那裡更像是「夢想的點火者」。他不只畫圖，更要解讀市場、轉譯需求，在建築落成前，就先為人們勾勒出對生活的渴望。
隨後，他將精準的市場眼光帶入公共領域，投入廣慈園區等社會住宅的專案管理。從商業開發轉向公共工程，他親身見證政策落地的艱辛，體會到在複雜體系中推動理想所需的耐心與韌性。
從創意設計到市場實務，再到公共工程，楊國龍建築師的歷程展現了建築師的多重面貌。他的故事告訴我們：建築，不只是形式美學，更是社會制度與生活想像的總合。

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