精选申论范文×热点素材朗读

　　一位诗人说：“你生而有翼，为何竟愿一生匍匐前进，形如虫蚁？”

　　这是一声直击灵魂的质问。是啊，人人生而有翼，只要肯努力地展开双翅，朝天空飞去，谁都能拥有一片广阔的天地。可为什么有时候却一动不动地匍匐在地，形同虫蚁？

　　“明明知道懒惰不对，可我就是不想努力。”“明明知道不能拖延，但不等到火烧眉毛还是不会开工。”有人说，在快节奏的今天，有一种“明明病”让人焦虑。懒惰和倦怠在恣意滋生，有的人已然忘记努力为何物，只会用“道理我都懂”来安慰自己。

　　问题在于，既然明知努力就能进步，为何拒绝努力？

　　因为努力不像口头表述那样简单，展翅翱翔要经历暴风和雨雪的锤炼。马尔克斯为写《百年孤独》曾足不出户、废寝忘食整整18个月；卡夫卡写小说总是熬至凌晨3点；齐白石练画虾曾画秃了无数支笔……努力是寂寞的，是艰苦的，既无鲜花为伍，亦没有舒适为伴。而人往往追求舒适，努力的艰辛让人望而却步。像个怕苦的病孩子面对一剂良药，却怎么也不敢喝下去。正因如此，病才难以痊愈。

　　浮躁的心理和对结果的怀疑，是拒绝努力的另一个原因。诚然，努力是成功的必要条件，但应当如何努力？努力的时间需要多长？最终结果能否达到预期？面对种种不确定，一句“努力”给不出答案。“听了很多道理，却依然过不好这一生。”在这种心理的驱使下，一些人不再相信努力奋斗。展翅高飞的吸引力比不上匍匐于地的安逸舒适，惧怕辛苦和没有方向最终导致不思进取，安于现状。而越舒适越惧怕辛苦、越不愿面对不确定性，这样的恶性循环磨灭了努力的欲望。

　　这样说来，不努力似乎变得理所当然。可梦想何在？志向何在？一生庸庸碌碌真的让你满足吗？“最怕你一生碌碌无为，还安慰自己平凡可贵。”不肯努力就将最终被时代的浪潮吞没。人之所以为人，是因为人有意志。不努力是进取精神的毁灭！从现在开始展翅还为时不晚，放弃眼前的舒适，拒绝匍匐于地，才能在磨砺中到达更高的境界。

3月2日，武汉市一则事业单位招聘简章引发争议，洪山区城市管理委员会公厕管理站，要招两位公厕管理员，最低学历要求为本科。网友吐槽，不好好读书，管个厕所都不够格。

网友的质疑是认为招个本科生管厕所，有点大材小用了。其实招聘单位说得很清楚了，招的是公厕的管理人员，不是清洁工，而且拿出的是事业编制，是正儿八经的公考，要求本科以上的学历是再正常不过的事。而且，谁说管公厕就没有技术含量了。这种类似管理员的角色，恰恰需要具备一定的专业能力。

往大了说，公厕是观察一个城市文明程度的窗口，一个公厕设置得合不合理？布局合不合理？设施合不合理？这里面学问多了去了；往小了说，这些管理员一人分管若干个公厕，主要工作内容是对公厕日常巡查、维护等，发现问题，解决问题，这个活并不像想象中的那么轻松。

所以，在传统的话语体系中，这样的争论是无解的，公说公有理婆说婆有理，听谁的好呢？我们不妨从另一个角度来看问题，比如，有没有必要拿出事业编制为一个公厕管理员专门设置岗位，更进一步说，能不能有一个更好的办法管理公厕？

在公共管理领域，类似公厕管理员这样的岗位是很多的，公厕管理员、园林管理员、社区服务人员……它们因为深入城市管理的细枝末节，所以数量可能非常庞大，不可能每个岗位都拿出事业编制来解决问题，这样的话，编制就会成为巨大的社会负担。而且这种政府大包大揽的管理方式也未必是最理想的。

政府不妨尝试服务外包的方式，引入社会力量，通过买断的方式分散公共职能，而政府退居到管理职责上，这样的话，既提高了效率，也避免了编制的过度扩张。而社会力量的成熟也将帮助政府部门从繁重的日常事务中解放出来，把精力集中在监管上。

能够交给市场办的不妨都交给市场办，学会用市场的办法解决问题，可能带来完全不一样的效果。由市场来决定用什么样的人，争议就会小很多，也可能是资源配置的合理方式。拿武汉这次招的公厕管理员的事说吧，公开招聘以后，估计又得抢破头了，可是这种热度究竟是冲管理公厕的职业热情去的，还是冲事业编制去的？

大社会小政府，这已经是社会发展的现实，公共管理事务的增多，管理的相对滞后，正倒逼着政府部门用更多新的思维、新的角度看问题。比如“互联网+公共服务”的建设，很多地方就引入了互联网公司、第三方力量，政府部门需要花费很大代价才能解决的问题，可能在互联网平台上只需要添加一个功能，何乐而不为呢？

近日，河北省曲周县某中学的“礼仪校规”被媒体报道后，引发众多关注。据悉，该校将礼仪教育以校规的形式，实行精确化、定量化的测量考核。比如，每天上课前要向老师鞠躬行礼，弯腰90度，停10秒以上；每周给家中老人洗脚一次，且不得少于3分钟。如此做法，有赞同者认为是对传统文化的继承，也有反对者认为这是“形式主义”，各方声音交织，争议不断。

在传统儒家文化中，“礼”是其构建秩序、教化万方的根本，“不知礼，无以立”，也是整套儒家思想体系的价值基座。从学校教育的角度说，“立德树人”是其根本任务，而礼仪教育正是“八礼四仪”的精神核心，地位突出。所以，在大力振兴传统文化的当下，河北这所中学积极探索新的路径实施师生相敬、亲子互爱的礼仪教育，且当地反响不错，理应点赞。

但也应看到，该校是以行政推动的方式，将本应自发自愿的礼仪行为与考核的操行等第挂钩。精确的量化要求，限时段、限场合、限形式的“受限管理”将礼仪教育人为地套上“非此即彼”的框框。可以说，由于对“礼”的理解相对机械，学校便可能在评价、判断中出现偏差。是不是一个人时时处处讲究仪容仪貌，待人接物滴水不漏，那就是教育好了呢？中西方无数的格言和教训，都在说着同一件事：如果只看重表面的所谓“礼”，事情常常会走向反面。

学校要不要推行礼仪教育？答案无疑是肯定的。但在价值观上，学校首先自己需摆正。对我们每个人来说，一些重要的东西往往是不可量化的，甚至是不可以描述的，譬如孟子说的“四心”（羞恶之心、是非之心、怜悯之心、辞让之心）。如果一定要物态的量化，或是硬性考核，那人们会自然地进入到某种“议价程序”中，比如施一个“鞠躬”，可以得到什么回报；洗一次脚，可以获得几分，如此等等。这一道理，同样适用于教育。当学生从发自内心地尊敬、爱戴师长，变成一种“指标行为”或“规定动作”，那时间久了，可能会背离初衷，成为事实上的动机转移。

可以说，施加礼仪教育本是要塑造学生的德行，使他们将来能从容适应于家庭、社会、国家的既有秩序，并为之完善而贡献己力；但学校的“指标化生存”可能会早早地教会他们功利算计，或麻木僵硬，例行公事；或戴上各种面具，见人说人话，见鬼说鬼话。这样的“礼”就真的背离本来的意义了。

从脑科学的角度说，人脑出于天性，为提升效率，会自动忽略重复信息。“鞠90度躬”和“洗脚”等行为一旦固化，且不论好坏，其边际效应必然会随着时间流逝而不断消解，直至叫人反感。所以，礼仪教育正如“礼”的字源初意一样（“示”旁本为“祭坛”，需要人正心诚意），一定要带着发自虔诚、不计功利、不问得失的“心”去践行，“小和尚敲钟，有口无心”地频繁照搬，或是缺少必要的仪式感、庄严性，都会使其大打折扣。

令人欣慰的是，礼仪教育作为学校德育的重要组成，已经引起大家的重视。但在实践中，不能仅靠生硬地使用行政强力这一传统思维，而要既看“行动”，更看“心动”。只有把“表”“里”结合起来，让“可量化”和“不可量化”有机融合，选择更为开放、自由、大度的考核和评定方式，才会推动礼仪教育走得更稳健、更久远。

　　近日，教育部等四部门联合印发《关于切实减轻中小学生课外负担开展校外培训机构专项治理行动的通知》，决定开展校外培训机构专项治理行动，切实减轻中小学生课外负担。冬去春来，中小学校陆续开学，相关部门的措施能否给过热的校外培训有效降温，还孩子一片属于自己的天空，成为线上线下热议的话题。

　　刚刚过去的寒假，是校外培训旺季。“假期比平时忙”，许多孩子早已习以为常；而动辄数千甚至上万的培训费用，更令不少家庭难堪重负。去年暑假，网文《月薪三万，还是撑不起孩子的一个暑假》曾刷屏朋友圈，击中的正是孩子的痛处、家长的焦虑。更令人担忧的是，校外培训还存在诸多不规范现象：有的培训机构场所过于简陋，存在重大安全隐患；有的则干脆不具备办学许可证和营业执照；有的只顾砸钱做广告招徕生源，而实际教学与宣传内容相去甚远……凡此种种，令家长寒心，治理的呼声越来越强烈。

　　校外培训在满足孩子个性化教育、差异化发展的同时，也面临野蛮生长、过多过滥的窘境。实际上，任何产业领域在起步阶段都可能经历粗放发育期，问题关键不是简单“叫停”“打板子”，而是如何为不成熟的市场匹配成熟的监管机制，培育市场主体的法治精神，形成优胜劣汰的市场环境。此次教育部印发的通知中，既有对不符合要求的培训机构的惩戒，也有对“超纲教学”“提前教学”“强化应试”等不良行为的纠偏，全方位、多角度的监管举措正划定市场边界、厘定行业规则。

　　市场反应只是表象，校外培训过热根源在于优质教育资源的供需不平衡问题。由于我国适龄入学儿童数量大，优质教育资源稀缺，不可避免导致好学校门前只能摆“独木桥”，并采取相对单一、教条化的评价体系。为了给孩子更好教育，家庭之间搞培训竞赛、争相培养“牛娃”、上“坑班”，也就不难理解。而由此形成的“影子教育”，不仅反过来冲击常规的义务教育体系，也打破了孩子在成长阶段的身心发育规律。超前学习打造的神童，能为家长在晒娃时带来一丝欣慰，却也可能为孩子的长远发展埋下隐患。

　　教育的本质是培育健全人格。在义务教育阶段，孩子的性格、修养、情操以及身心健康，远比琐碎的知识重要得多。回归教育本质，需要家长、学校、企业乃至国家在教育的最根本理念上达成共识，共同努力。最近，教育部明确将在2020年前逐渐取消特长招生，这既是在制度上纠偏，也是让特长教育回归纯粹。另一方面，“巧妇难为无米之炊”，给校外培训降虚火，关键还是开源筑基，把优质教育资源的蛋糕进一步做大。近日，中央出台《关于全面深化新时代教师队伍建设改革的意见》，“真正让教师成为令人羡慕的职业”不再是一句空话，以优秀教师为代表的优质教育资源，有望拓展新的增量。

　　更高质量的教育水平、更好的个人发展机会，是新时代美好生活的重要组成部分。在这个意义上，针对校外培训机构开展的整治行动，切口虽小，瞄准的却是社会治理、国家发展的大问题。狠抓落实，避免培训异化，回归教育本质，为孩子铺就更广阔的人生路，将给家庭带来更多获得感，也为科教兴国、人才强国提供强劲动力。

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你想清楚为什么要考公考了吗？

你到底为什么要进来这个牢笼？

你究竟能坚持到什么程度？

事业单位入职快一年时间，目前我过得不是很开心。

每天不是闲的冒泡，网页全刷红。就是忙到鼻子痒了都来不及抠一下。

工资低，位低权轻责任重，别人说起你来觉得你倍儿牛逼，你只能回应：呵呵。接触不到新东西，扼杀创造力。

工作任务无关效率，只在于是否按“规则”完成。

棱角磨平，整天想的都是多少岁一定要混到什么级，琢磨跟人还是跟线。你说这辈子还有劲儿么。

升职不光光靠能力，还靠工作年限，就是熬。

总之满足有限虚荣心，却获得无限空虚感。

也许这是一份“令人羡慕”的闲职：稳定，待遇不错，各种小福利，体面优越

但是，原地踏步、倚老卖老、磨平棱角、虚与委蛇。

食之无味，弃之可惜。

你真的想要这样的生活吗？？？

　　“往年从除夕夜就开始扫炮皮，一扫就是一宿。今年却主要是厨余和生活垃圾，轻松不少。大家新年一出门，看见干净整洁的街道，心里也敞亮！”环卫工人一席话，道出今年不少城市的新风尚。北京新修订的《北京市烟花爆竹安全管理规定》第一年实施；天津外环线以内迎来第一个“不闻鞭炮声”的春节；海南发布最严“禁燃令”，各县市落实不力将被问责；刚刚成立不久的区也实施了严格限制燃放的规定……“狗年的春节静悄悄。”有网友发出这样的感慨。

　　鞭炮声少了，空气污染和安全隐患也随之减少。环保部数据显示，2018年除夕夜全国338个城市空气质量总体明显好转，PM2.5最大小时平均浓度较去年除夕夜下降22.1%。以北京为例，除夕当天因燃放烟花爆竹致伤人数同比下降42%，火情同比下降52%，实现了五环路内“零伤情”“零火情”的预期目标。在上海，已经连续三年实现禁放区“零燃放”，市民碰到宣传禁令的街道工作人员，都会纷纷摆手：“你们不用讲了，今年我们都记得！”绿色、环保、无烟的春节，在不少城市已经成为春节的新风尚。　　

       不过，“禁燃令”也仍然受到另一角度的质疑：不让燃放烟花爆竹，是不是年味就淡了？中国的传统习俗是不是就丢了？这样的担心可以理解，毕竟“爆竹声中一岁除”的传统已有千年。然而，传统和习俗并非就意味着因循守旧、一成不变。恰恰相反，只有让传统和习俗在时间延续中找到与当下时代处境的最佳结合点，真正做到与时俱进，才能体现传统的现代价值，彰显习俗的内在生命力。

　　燃放烟花爆竹只是一种形式，真正的传统流淌在血液里、绵延在精神中。虽然少了烟花爆竹的喧闹，但旧年俗与新年俗交相辉映，塑造着当代中国春节的文化景观。今年新春，不少人选择一家子走入影院看一部贺岁片，轻松而欢乐；不少网友响应“牵妈妈的手”活动，在网上晒出和妈妈的照片，感恩母爱……新的形式新的内容，背后却是中国年传递出的“古老”幸福。可以说，中国年的真正魅力本就不在外表，而在团圆、祥和、重视家庭的内里。

　　能否合理引导年俗的变化，其实也是一个文化类的“治理考题”。今天，环境治理是国家发展进程中的重要议题，关系到老百姓的切身利益和实实在在的获得感，党的十九大报告更把“污染防治”列为三大攻坚战之一。在此背景下，合理、合法的“禁燃令”绝非断裂古今，而是确保老百姓生活质量、为子孙后代负责的必然选择。同时，一些地方政府也积极转变思路，不只做摈弃陋习的监督者，更做新风尚的推动人，比如为祭祖的民众免费发放鲜花代替鞭炮，加强市场监管提高电子鞭炮的供给数量和质量，为老百姓提供更多安全绿色的选择。众人合力、大家齐心，年味一点没淡，反而越来越浓。

　　作家冯骥才先生曾说，中国人不像西方人那样倒计时地数着数字进行新年狂欢，而是静静地“守岁”，“守着只有在这一段时间才能看见来去匆匆的生命时间的珍贵”。以绿色、文明、符合时代发展需要的方式传承这份时光财富，春节这一承前启后的时间节点，才能成为中华文明代代相传的时间象征。

【2.14-2.21休息】

祝各位新年快乐~啾咪~~~

（哈哈bgm是不是很有过年氛围）

　　1949年3月23日，党中央离开西柏坡前往北京，毛泽东同志意味深长地说：“今天是进京赶考的日子。”2016年7月1日，习近平总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会上的重要讲话中指出：“这场考试还没有结束，还在继续”。

　　面对新的历史大考，如何继续经受考验、交出优异答卷？对于党员干部来说要做的很多，涵养“赶考”心态尤为重要，举其关键者至少有四：

　　有一颗敬畏心。春秋时期宋国大夫正考父是几朝元老，在家庙的鼎上铸下铭训：“一命而偻，再命而伛，三命而俯。循墙而走，亦莫余敢侮。”意谓每逢任命总是愈加谨慎，一次提拔要低着头，再次提拔要曲背，三次提拔要弯腰，连走路都靠墙走。古代贤人心存敬畏也如是，更何况党的干部？然而，一些人忘了“权为民所赋，权为民所用”，信奉“有权不用，过期作废”，或以权谋私、以私废公，或恣意行事、胆大妄为，或目无法纪、漠视规章。心有所畏，才能行有所止。以谦虚谨慎、戒骄戒躁之心做人，以如临深渊、如履薄冰之心用权，以兢兢业业、勤勉守责之心干事，方能无惧于各种风险考验。

　　有一颗奋斗心。杨善洲退休之后，带领当地群众历尽艰辛义务植树造林20多年，使昔日的荒山披上绿装，生动诠释了当代共产党人的奋斗之心。习近平总书记强调“我们要永远保持建党时中国共产党人的奋斗精神”，正是这样一种奋斗精神，引领我们穿越苦难，迈过坎坷，向着希望的明天敢作敢为、锐意进取。“士不可以不弘毅，任重而道远”，永远葆有一颗奋斗心，生命不息、奋斗不止，我们才能汇涓流而成江海。

　　有一颗廉洁心。唐太宗问房玄龄、魏征，创业难还是守成难？前者答创业难，而后者认为守成难，难就难在面对享乐奢华的诱惑、面对尝到甜头后的满足，难以自持。“我们党作为执政党，面临的最大威胁就是腐败”，这样的警钟，应当时时敲响在我们的内心。对于每一位党员干部来说，一道贯穿一生的大考题就是，能不能崇清尚廉，永葆拒腐蚀、永不沾的政治本色，炼就金刚不坏之身。耐得住清贫，管得住手脚，稳得住心神，经得起磨炼，有莲花的精神、青松的定力，行己有耻，就能做干干净净、清清白白的忠诚考生。

　　有一颗百姓心。河北农业大学教授李保国30多年扎根太行山，他把最好的论文写在太行山上，把课堂摆在山间地头，几个馒头一瓶水、山当餐桌地当炕，哪个村哪一户果树该修剪了，哪个县哪个镇的农田山林开发该采用什么技术手段，都如数家珍。他曾说：“我这辈子最过瘾的是干了两件事，一个是把我变成农民，一个是把越来越多的农民变成‘我’（技术把式）”。“天地之大，黎元为先”。对于党员干部来说，无论时代条件发生什么样的变化，都要永远保持对人民的赤子之心，在想问题、作决策、办事情时，都要永远以百姓之心为心。惟如是，我们才能走进百姓的内心。

　　中国共产党人不论走多远，都不会忘记自己的初心。涵养“赶考”心态，省视自己、砥砺心性，不忘初心、继续前进，我们就能在各种大考中取得好成绩。

　　最近，中国某地模仿法国风格建筑的小镇在网上热传。大到埃菲尔铁塔，小到路灯、雕塑、植被，让人真假难辨。有网友直呼，和巴黎相比，这里就差一条塞纳河了。

　　这一现象并非孤例。据统计，中国至少已有6座“凯旋门”，10余座“美国国会大厦”，3座埃菲尔铁塔……徜徉其中觉得很“洋气”，“摆拍”出来像置身异域，让人不出国门就能体验世界风情。这些建筑的出现，固然有其出现的土壤，但“全心全意搞山寨”，总归是附在别人文化表层的一贴“狗皮膏药”。法国的巴塔兰克剧院作为当代音乐史上的圣地，建筑虽也融合了中国元素，但并没有因此而丢失自己的文化属性，而恰恰是因为其承载的巴黎文化，使之屹立150余年仍魅力不减。反观国内的一些高仿建筑群，哪怕是被冠以“中国的巴黎”“东方佛罗伦萨”，做到极致也不过是赝品，失了本国本土的文化精神，有皮没瓤。

　　事实上，中国的建筑风格从来都是兼容并蓄的，并不一味拒绝“洋建筑”，关键在于如何在借鉴的过程中，呈现出建筑的文化主体意识。比如，北京的前门大街，就是一个融合了中西风格，呈现出独特建筑文化、民俗文化积淀的特色历史街区。而人们之所以质疑当下的一些西式建筑热，就在于其舍本逐末、生搬硬套，缺少了对历史的敬畏和对文化的理解。

　　与“模西建筑热”同样遭受诟病的，还有“仿古建筑热”。有的地方，本来并没有什么前朝风土，却乐于以古街古巷为名，雕梁画栋，青砖粉墙，小饰品假古董齐出，臭豆腐烤肉串并售。如果前者是对西式风格的盲目崇拜，后者则是复古思维的畸形生长。“从街区历史找卖点，然后找投资，再找规划设计、施工队”的仿古建筑公式，对于西式建筑热来说，同样适用。无论是抄袭西方，还是效颦传统，建筑设计与规划的盲从背后，是对文化根底不自知、对文化传统不自信。

　　建筑，既是文化的表现，也是生活的沉淀。每个地方的建筑，都植根于自己的历史脉络之中。千姿百态的开平碉楼，集防卫、居住功能于一体，体现了中西合璧的民居风格；马达加斯加首都族群混杂，马来高脚草屋、非洲木板棚与欧式教堂错落有致，多元才是这里的和谐；而作为中国获得普利兹克奖的第一人，王澍让每一层的每一户都有自己的小院和植物，“出则繁花似锦，入则清净悠远”。房子可模仿，文化难复制，只有立足于“一方水土养一方人”，才能找到创新式融合的思路。

　　“求木之长者，必固其根本”，我们的文化与历史，已经给建筑留下了丰富的馈赠。立足文化本体，深挖地域特色，根深方能叶茂。北京如今大力推动中轴线沿线重点地区综合整治保护和申遗，就是因为那是老城的灵魂，中华民族“内和外安”的文化基因、“左右对称”的营城理念、“天人合一”的哲学思想，都集中体现在这里，在人们记忆中挥之不去。缺了非物质文化的滋养，建筑即使再雄伟也缺少一条脊梁；而有了乡愁和人文的淬火，哪怕穿越千年，安身之所也能成为精神家园。

　　情浓粽飘香，又到端午时。苇叶、艾草、菖蒲、香囊、粽子、黄酒、龙舟、汨罗江……这些不仅是端午时令关键词，其背后更蕴含着深厚的文化内涵。

　　端午文化尤以对伟大爱国诗人屈原的缅怀为甚，每年都寄托着黎民大众的绵绵相思。作为政治家，他忠诚地辅佐楚怀王，力图改革，实施“美政”，即便是屡遭贵族排挤毁谤、多次被流放，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”同时，屈原又能深刻地体恤民情，身处逆境，还念念不忘劳苦大众，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”这样一位忠君爱民的贤臣，终以特殊的方式辞别人间，但却留下了弥足珍贵的爱国思想，他的报国壮志，他的强国梦想，留给后世无尽的敬仰和崇拜。他的故事也向人们证实了一个道理，爱国者必然为国人所爱，并为千古传颂。

　　历史将会永远记住每一个爱国者，屈原、文天祥、戚继光、林则徐、吉鸿昌、李大钊……乃至新中国时代为国家献身的每一位改革家、创业者，都在人民的心中却树立起一座座丰碑。

　　自2008年起，端午节被列为国家法定节假日。2006年5月，国务院将其列入首批国家级非物质文化遗产名录。2009年9月，联合国教科文组织正式审议并批准中国端午节列入世界非物质文化遗产，成为中国首个入选世界非遗的节日。这不仅仅是为了顺应民间习俗，不仅仅是为了礼赞屈原的英明，叙述屈原的故事，纪念屈原的品格，更是以历史的情怀来张扬民族爱国精神。　

　　当一个传统习俗成为全民文化、民族精神的化身，其中的韵味、精髓便令人振奋，催人奋进。

　　推而广之，我们应当把承载着厚重的历史文化的传统节日转化为民族的精神财富，小长假、大长假不光是吃喝玩乐，不光是疯狂消费，更应是心灵的涤荡、精神的洗礼。元旦、春节、清明节、劳动节、端午节、中秋、国庆，每一个节日都有深邃的文化内涵和精神寄托，每一个节日都是在继承历史，追思先人，欢庆丰收，传承丰沛的价值观念和淳朴的道德风尚。各种节日年复一年，代代相传，不断加深着各民族的凝聚力。

　　全世界各个民族都有自己特有的传统节日，专注、快乐、祥和地过节，是各个不同的民族共有的精神文化现象。

　　在阿姆斯特丹的荷兰海运博物馆，每个星期天，这里都要举行一次特殊的活动，目的是让孩子们通过切身体验来学习荷兰的历史，培养担当意识。讲解员们一丝不苟地带领孩子们重温四百多年前荷兰水手的生活状况。今天，荷兰的成年人经常向孩子们重复这样一句话：“荷兰之所以还是荷兰，是因为我们的祖先照顾好了自己的生意。”这样的节假日，让孩子们的心灵厚植着老祖宗的精神，铭记自己的来历，将个人与国家的命运牢牢地系在一起，这个民族就大有希望。荷兰被人们称为“地理上的侏儒，经济上的巨人”。其中的人文动力功不可没。

　　我们要建设全面小康，精神文明建设就不能落后。我们不仅要做“经济上的巨人”，也要做“文化上的巨人”。用深厚的传统文化涵养民族的未来，在当下必须又迫切。

　　爱国主义是一个国家的全民最大公约数，抓住每一个细节，哪怕是吃粽子、过端午节，都不忘爱国情怀，这不是所谓的政治说教，而是潜移默化的精神耕耘。