精选申论范文×热点素材朗读

　　长假将至，很多人已经收拾好出门的行囊。沉醉于壮美的山川河流，浸润在灿烂的历史文化，见证着辉煌的发展成就，当我们用脚丈量、用心感受，或许也会对这个国家、这片土地、这个时代，产生更多认同感、归属感，激发更强的“国家意识”“国民意识”。

　　的确，在天宫二号扶摇而上的升空轨迹中，在奥运会、残奥会一次次升起的国旗中，在G20峰会期间杭州璀璨夺目的灯海中，我们能看到祖国发展不断打开的“上升空间”。当此之时，如何做一个合格的“大国民”，正是每个中国人都可以思考的问题。

　　一个“历史的中国”，需要我们去守护。国庆节前一天的9月30日，已被确立为烈士纪念日。这是一个象征：新中国的成立与发展，离不开烈士们的奉献与牺牲。捷克作家伏契克在《绞刑架下的报告》中，吁请人们不要忘记英雄，因为“每一个忠实于未来、为了美好的未来而牺牲的人都是一座石质的雕像”。共同的历史是国家的穹顶，我们怎能让这天空中闪耀的群星蒙尘？

　　国庆之际，让我们一起赓续历史记忆、捍卫英雄尊严。无论是造访红色景点，倾听回荡在历史深处的声音；还是进入“网上纪念馆”，为那些无私的奉献者、无畏的牺牲者献上一瓣心香；或是读一本赞美英雄的书籍、看一场回望历史的演出，都能在精神的熊熊火光中涤荡我们心灵的尘埃，更好地回答“我们是谁”的问题。

　　一个“文化的中国”，需要我们去传承。不久前，在陕西历史博物馆见到这样一幕：距离开馆还有近一个小时，购票的队伍已成一条长龙。这一场景，折射出人们对千年历史的温情、对传统文化的敬意。“站立在有着五千年历史的广袤大地上，每个人都是传统文化的‘燃灯者’”，网友的话，生动道出一个大国国民愈发自立自强的文化心态。

　　国庆之际，让我们一起感受文化的魅力、思考文化的价值。不管是自然风光，还是人文名胜，都不要仅仅把它们当做拍照的背景。细味其中蕴含的精神因子，体悟其中展现的文化哲思，把我们的见闻、感受，定格成一幅“思接千载”的心灵图景，才能在与文化的对话中，更好地回答“我们从哪里来”的问题。

　　一个“世界的中国”，需要我们去展现。从津巴布韦华侨中“非爱不可”的妈妈团体，到中国教练指导墨西哥跳水队包揽泛美运动会跳水金牌，习近平主席在很多国家的演讲中，都会讲述普通中国人的“民间外交”故事。地球村时代，与中国一起站在世界舞台中央的，是亿万中国人，每一个中国人都是“国家名片”。

　　国庆之际，让我们一起敞开胸襟，拥抱世界。当每年超过1亿人次跨出国门，注意举止文明、学会入乡随俗，刷新“中国游客”的形象；当媒体、网络让世界与我们“零距离”，少些隔阂对立，多点对话交流，展现“大国网民”的风采，就能以更开放的心态、更自信的姿态，更好地回答“我们到哪里去”的问题。

　　心理学上有“皮格马利翁效应”的说法——你会成为自己所期待成为的那个人。从自己做起，把爱国情怀变成“大国气质”，守护历史中国、传承文化中国、展现世界中国，你就能成为更加从容大气的“大国民”。

近日，花椒直播旗下答题节目“百万赢家”，将香港和台湾列为“国家”，引发网友强烈不满；微信答题小程序头脑王者，也因题库有问题被下架整改。年初以来直播答题人气爆棚，可题目设置漏洞百出，背后问题引人深思。

题目，是直播答题的基础，题目出得好坏，直接决定节目水平高低。然而纵观当下直播答题节目，出题水准令人堪忧。比如有的出现事实错误，硬把“肉夹馍”划成江苏小吃，令人啼笑皆非；有的内容无聊，要求回答“西瓜视频”四个字共有多少笔画，毫无知识性；甚至还有些在事关国家主权问题上出现严重误导，令人匪夷所思。凡此种种，无不反映出部分直播平台在题目设置环节把关不严、掉以轻心，并未肩负起应有的社会责任。

有人认为，不过是一两道题出得不好，没什么大不了。然而在直播答题过程中，动辄上万乃至几十万人同时在线，此时的直播平台早已不是小众的、封闭的虚拟空间，而是能够迅速传递消息、传播价值的公共平台。一旦题目内容包含严重错误或不良导向，不仅可能歪曲事实、误导不知情的观众，甚至会对互联网领域的文化生态产生冲击和不良影响。一味强调娱乐性、互动性，而忽视题目设置本身的严肃性、严谨性，无疑会让问答跑偏，令知识失色。

直播答题甫一出生，让不少人欢呼：知识有了用武之地。然而劣质题目引发的风波，提醒我们必须冷静思考：直播答题，真是在传播知识吗？当网友们在答题时拼命百度答案或求助亲友，大家真是在学知识吗？站上风口的直播答题，表面看是“变现”，实际上是变味。

有学者曾提出生活的“信噪比”概念：即在信息爆炸的时代，我们更应区分什么是真正有用、有价值的信息，而不要被海量垃圾信息形成的噪音所干扰。从这个角度看，如果直播平台不及时提高题目的水平和质量，不在题目设置环节多花些功夫，最终也只能沦为广大网民所厌倦抛弃的垃圾信息，为时间所淘汰。所谓“知识变现”，无非镜花水月。

因此，除了要求直播平台出好题，也需要政府监管部门对直播答题的题目来源、设计标准和程序加强监督和规范。只有平台方和监管方齐头并进，各尽其责，方能保证题目质量，避免发生导向性错误，并把真正有价值、高质量的信息筛选出来提供给广大参与者，实现知识性与参与性两相融合。

把题库扎扎实实做好，是直播答题进一步发展的首要前提；而泾渭分明地区分真正的知识和垃圾信息，则是做好题库建设的最基本要求。如果说直播答题确实点燃了大众学知识、用知识的热情，那何不借着这样的机会，完善相关规则制度，共同提高我们整个社会的知识水平？

“今年中国经济实现6.5%左右的预期发展目标没有任何问题”“过去几年，中国经济在世界范围内一枝独秀”“2013—2016年，我国对世界经济增长的平均贡献率达到30%左右，超过美国、欧元区和日本贡献率的总和，居世界第一位”……国家统计局10日公布的数据、展现的自信，让国人和国际社会对中国经济发展更有底气、更有信心。


后金融危机时代，世界经济复苏依然乏力，全球不确定因素增多，中国经济也面临下行压力。但在过去5年，以习近平同志为核心的党中央高瞻远瞩，稳中求进，主动求新，经济社会发展不断实现新的跃升，取得了“年均增速7.2%、通胀率2%、调查失业率5%左右”的不俗成绩。同时，这也是中国经济在全球分量越来越重的5年，中国已经成为世界经济增长的动力之源、稳定之锚。人们不禁要问：中国经济一枝独秀的底气在哪里？


这种底气源于改革。随着中国经济进入提质增效关键阶段，一些深层次的矛盾和问题也凸显出来，需要下大决心、花大气力加以破解。习近平总书记指出：“中国有句话叫良药苦口。我们采用的是全面深化改革这剂良方。”5年来，中国采取了1500多项改革举措，推动改革呈现全面发力、多点突破、纵深推进的局面，经济结构调整和产业升级步伐不断加快，经济稳中向好态势不断巩固，经济持续发展的新动能不断积聚。5年来，中国着力提升经济增长质量和效益，围绕供给侧结构性改革这条主线，积极推进去产能、去库存、去杠杆、降成本、补短板，发展先进制造业，实现实体经济升级，不断激发增长动力和市场活力。


这种底气源于新发展理念。经济增速从两位数高速增长逐步回落，传统的低成本、低价格竞争优势逐渐削弱，中国经济到底怎么了？能否跨越“中等收入陷阱”？站在中国经济转型升级的重要节点上，习近平总书记深刻洞察我国发展的阶段性特征，做出我国经济发展进入新常态的重大判断。在适应把握引领新常态的大逻辑下，党的十八届五中全会提出创新、协调、绿色、开放、共享五大发展理念。以创新发展点燃发展动力，以协调发展治理区域失衡，以绿色发展和谐人与自然，以开放发展经略内外联动，以共享发展促进公平正义，在新发展理念指引下，中国经济朝着更高质量、更有效率、更加公平、更可持续的方向不断挺进。


这种底气源于扩大开放和互利共赢。习近平总书记多次强调：“中国的大门对世界始终是打开的，不会关上”“开着门，世界能够进入中国，中国也才能走向世界”。5年来，中国全方位开放拓展新空间，积极营造宽松有序的投资环境，放宽外商投资准入，建设高标准自由贸易试验区，加强产权保护，促进公平竞争，让中国市场更加透明、更加规范，实际使用外商直接投资年均增长3.1%。同时，中国大力建设共同发展的对外开放格局，“一带一路”倡议得到了全球100多个国家和国际组织的积极支持和参与，40多个国家和国际组织与中国签署合作协议，中国同“一带一路”沿线国家贸易总额超过了3万亿美元。中国为世界提供了广阔市场、充足资本、发展机遇，世界也为中国提供了“走出去”的宽广舞台。


走过砥砺奋进的5年，中国经济一路攻城拔寨、奋力跃升、一枝独秀，成为世界经济的风向标和火车头。事实充分证明，中国经济转型升级之路走对了，未来还要大步走下去。改革动力强，发展理念对，开放不止步，中国经济长期向好的基本面没有也不会改变，未来中国也依然会保持对全球经济增长高额的贡献。我们对此有底气、有信心，也有能力。

【再强调一遍：需要原文请自行复制黏贴，每篇音频都有文字版，偶有敏感词语只能po图片的，标题复制一下到搜索引擎就可以了。考公麻烦自己勤快一点，有时间做伸手党就没时间搜一下资料吗？】

　　电影《焦裕禄》中有这样一个情节：焦裕禄为治理风沙、水涝、盐碱“三害”，求贤若渴、爱惜人才，听说农业技术员准备离开兰考，他拖着病痛的身体赶到火车站，把一抔兰考“沙土”赠给农技员，嘱咐他“想兰考就看看这抔沙土”，农业技术员感动得留了下来……焦裕禄“抔土留人才”的故事，充满着价值关怀和情感力量，对于做好人才工作仍有启示借鉴意义。

　　当前，“送钱”“送房”“送户口”，城市人才竞争日趋白热化，作为苏北欠发达地区，在区位、产业、资金等硬优势相对不足的情况下，我们如何吸引人才、留住人才？答案就在于形成“软优势”，在价值认同、制度体系、自然环境等方面形成比较优势。

　　价值的认同、情感的共鸣，最能打动人心。人才工作不能急功近利，必须深耕细作、向深处用情，既要有“千金市马骨”的诚意，也要有“千年等一回”的耐心。有一位邳州籍的著名半导体专家，我们多次邀请都因没有产业基础而回绝。我们不甘心、不死心，每年抓住清明回乡祭祖的机会，邀请他参观邳州产业发展的点滴变化，阐述发展半导体产业的长远规划。后来他终于被感动，决定回家乡创业。引进一个人才，带动一个产业。如今，法国诺贝尔奖获得者阿尔贝·费尔也在邳州建立了工作室，邳州集聚起半导体上下游企业30多家。

　　俗话说，人往高处走，水往低处流，这是人之常情。但是，“高处”不应简单理解为大城市、大平台和高薪酬，广阔的事业空间是“高处”，“清”“亲”新型政商关系是“高处”，细致入微的服务也是“高处”。我们打破以往只注重重金奖励的路径依赖，更加注重人才发展治理体系的构建，更加注重政策和服务的精准化，做到人才、产业和资本深度融合。政府部门不越位、不缺位，需要的时候无处不在，不需要的时候无声无息，让人才享受到最好的服务。

　　绿水青山就是金山银山，就是人才竞争力。美国学者佛罗里达指出，创新人才喜欢的居住地不一定是有大机场、大超市的地方，而是文化氛围良好、具有浪漫情调、便于生活的地方。每个人才心灵深处，都充盈着“诗意栖居”的追求和向往。我们不走先污染、后治理的老路，而是涵养着“春有百万水杉直冲云霄，秋有遍地银杏尽带金甲”的生态环境。一位“千人计划”专家选择从比利时落户邳州创业，就是看上这里“很像比利时的鲁汶”。

　　党的十九大报告指出，聚天下英才而用之，要有“识才的慧眼、爱才的诚意、用才的胆识、容才的雅量、聚才的良方”。欠发达地区可以通过打造“软环境”、释放“软优势”，弥补物质力量的不足。当人才能够感受到价值认同，能够获得施展才华的制度保障，能够找到心灵的安放之处，才能形成对人才的持久吸引力。      

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　　有人说，人生好比穿衣服，要想穿戴整齐、美观好看，扣子得扣好。人生总有那么些关键处、转折口、紧要时和危险地，把这些“扣子”扣准、扣紧、扣牢和扣踏实了，才叫扣好了人生的每一粒扣子，才能让人生之路行稳致远。

　　扣好人生起步开局的第一粒扣子。“凿井者起于三寸之坎，以就万仞之深。”青春洋溢、风华正茂之时，正是人生之路起步的关键处，这个阶段得打好基础、抓好养成。现在社会上、校园里，还是有那么一些年轻人总感觉茫然困惑，对自己的人生之路“往哪走”“怎么走”胸中无数、心里没谱，更有甚者还贪图享乐、空虚无聊，游戏人生、虚掷光阴。作家柳青说过：“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。”人生是单行道，起步错了难免绕弯路、走远路。上好人生的第一课，确立好人生的起跑线、基准线，才能让起跑成为起飞的开始。

　　扣好人生失意失落这粒转折的扣子。人的一生，常常会碰到这样那样的挫折、不顺和打击。碰壁了，甚至失败了，怎么办？有人灰心丧气、失望彷徨，有人不堪一击、一蹶不振，更有人自暴自弃、破罐子破摔。这些年，个别所谓“高官”，其贪腐之路越走越远、越陷越深，正是从最初的期望受挫、政治上失意开始，逐步失去志向、失去信仰，最后难以回头的。人可以被击败，但不可以被击倒。当一个人碰到困难、失败和过不去的坎时，只要精神不滑坡，办法总比困难多。在痛苦与焦虑中，说不定正蕴藏着人生的华丽转身、精彩转型。

　　扣好人生得志得意这粒紧要的扣子。人生最容易迷失自我的时候，往往是得志得意、平步青云的时候。这时候，鲜花遍地、掌声四起，听到的是赞歌、看到的是笑脸、响起的是“礼炮”、面对的是恭维，很容易变得飘飘然、昏昏然，沾沾自喜、骄傲自满，甚至自以为是、刚愎自用。成功的人生，其实一直在做两件事，一是在失败中站起来；二是从成功中走出来。扣好得志得意这粒扣子，就是要在成绩面前看到不足，在成功面前看到差距，始终保持谦虚谨慎、戒骄戒躁的警觉和自觉，才不会“平流无石处，闻说有沉沦”。

　　扣好人生“降落”“着陆”这粒危险的扣子。据说，飞机起飞着陆之时，危险系数最高。有一种“59岁现象”，说的正是当一个人临近离退休时，容易产生歇一歇甚至最后“捞一把”的心理，没能保持住晚节。电视专题片《永远在路上》中有一段白恩培的反省画面，他说自己“副部级以上都二十多年了，正部级岗位上也十多年，没想到老了老了，放松了对自己的要求”。同样，李春城也说：“按照通常的退休年龄，这将近一生了，居然因自己的错误这样收场，何其悲哀！”这都是活生生的案例和教训。人应当退休不褪色、离岗不离队、放松不放纵，给自己的人生画一个漂亮的句号，交一份满意的答卷。

　　人生这件“衣服”要扣的扣子很多，但这“四粒扣子”至关重要，它是人生处于关键处、转折口、紧要时和危险地的把握，关系到人生整件衣服是扣歪、扣松，还是扣正、扣紧，务必慎之又慎。

　　购物可以在网上瞬间完成，吃饭可以通过点外卖送到家里，阅读可以通过手机随时获取信息……技术的发展使我们从一些琐事中解放出来，可以专心从事纯粹的工作和精神生产，然而，这种状态也在某种程度上钝化了我们对生活的触摸和感知。在现代都市快节奏的洪流之中，人们越跑越快，心灵却也难免焦躁不安，离生活内在的充实与宁静渐行渐远。

　　面对这种困境，最好的办法是让身体回到生活的日常，而一个办法，就是适当的“仪式”。周末时，和家人一起说笑着去菜市场买菜，回来给老人孩子烧一顿美味的午餐；带着孩子一起去书店寻觅书香，对孩子的读书习惯进行耳濡目染的熏陶；甚至，只是在家里慢慢沏一壶热茶，让茶的香气慢慢氤氲在整个房间……这些带着仪式意味的行为，促使我们放慢脚步，回归生活，仔细品味生命的美好和温暖。

　　心灵需要减负。仪式最大的功能，就是通过身体的参与，让自己更加专注，归于平静、重回主体。例如在完成重大工作任务之后，人们常常一起聚餐，庆祝任务完成。在这种仪式性的庆祝中，多日来的紧张和压力得以宣泄，心灵如紧绷的弹簧放松开来，为继续完成新的工作做好准备。在一次采访中，一位专家告诉笔者，他习惯在每天上班前，利用十分钟的时间将自己的文件和资料分门归类、按序整理，同时烧好一壶茶备用，正是这些简单的准备工作，使他为一上午的高强度工作做好了物质和心理的双重准备。

　　然而，有人认为仪式感强的人很“作”，还有人认为搞仪式是浪费时间。一分钟就可做好的事情，为什么非要那么多步骤呢？殊不知，仪式的意义就在于过程。生活大多数时候是平淡无奇的，今天和昨天、明天很少有质的不同，但是因为有元旦、春节这些节日的存在，因为有节日的仪式存在，让时间多了一个节点，以此沉淀岁月、感恩生活、沉思生命，在仪式中开始一段新的征程。

　　仪式往往就是这样，它利用一系列或简约或繁琐的步骤，帮助我们为时间贴个标签，让某一天与其他日子不同，某一时刻与其他时刻不同。在纪录片《舌尖上的中国》中，导演陈晓卿利用食物制作的仪式，充分表达了对“食物的敬意和感情”。他用大量镜头讲述了作者如何通过身体的劳动寻找原料、加工食材，将食物的制作、享用过程变成一种仪式：在窑洞里吃着面片汤的老黄，载满芋头的归舟上哼着小曲的老夏，沏一杯浓茶就着紫菜的老李，在这里，食物超越了它本身的温饱功能，以采集、加工、食用的仪式，成为凝聚着无数中国人情感的乡愁，成为中国千年积淀的美食文化的象征。

　　因此，对于个体来说，仪式是安抚灵魂、放松身心的好方法；对于一个民族来说，仪式是沉淀文化、形成民族认同感的重要途径。惟有保持生活中的仪式感，才能使得我们在现代化的快车上不迷失、不盲从，形成我们民族自己的文化自觉和文化自信。

　　伴着《黄河大合唱》的旋律，一群人一边吼着“年终奖，年终奖，我们在嚎叫，我们在嚎叫”，一边摇头晃脑故作癫狂，时而瞪大眼时而张大嘴，时而扭动屁股乱舞手臂……最近，一个“年终奖”版的《黄河大合唱》视频流传在网络上。低俗的歌词、夸张的表演，大多数观众看后不仅没有发出笑声甚至想“咆哮”：“怎么能这样糟蹋我们的经典歌曲！”

　　恶搞式表演，在生活中时常可以看到。能逗乐别人固然好，但表演形式和内容本身并非没有底线。以恶搞经典作品的形式取乐观众，既不是传承经典，也绝非艺术再创作。《汉书·艺文志》中就提到了“哗众取宠”的问题，以浮夸的言行迎合观众，借此骗取信赖和支持，说白了就是一种对观众的欺骗。生活的确需要逗笑和欢笑，但一种表演能否达到逗笑别人的效果，靠的是实实在在的功力和水平。一位老艺术家提醒过，“歌词最容易写，歌词最不容易写好”。娱乐有娱乐的底线，严肃有严肃的必要，调侃经典作品、愚弄历史记忆，既超出了娱乐的边界也亵渎了艺术的神圣，根本无法传递会心的笑声。

　　之所以说恶搞经典作品危害甚深，不仅因为恶搞本身的解构负能量很大，也在于“集体无意识”的破坏力量不容小觑。不可否认，恶搞在表演时可能激起一些廉价笑声。正因为解构和恶搞经典来得容易，博得的笑声也很廉价，所以表演形式容易被更多人模仿。有记者发现，恶搞《黄河大合唱》不仅堂而皇之出现在某些公司年会上，还出现在幼儿园、中学、大学等教育机构的晚会上，甚至登上了电视荧幕。嘻嘻哈哈一场看似无足轻重，但廉价笑声中所传播的，并不是什么娱乐精神或者欢笑氛围，而是价值的愈发虚无，道义的愈发破落。以无所谓的态度恶搞和篡改经典作品，会在温水煮青蛙中撕毁本应坚守和捍卫的道义底线、价值认同，从而拉低人们的审美品位，混淆正常的社会认知。由此而言，抵制恶搞和解构，人人都有责。

　　历史不是一个什么都可以装的“空袋子”，承载着历史记忆和民族情感的文艺作品，同样不是什么都可装的“空袋子”、想怎么改就怎么改的“草稿纸”。《黄河大合唱》中所歌唱的，是八路军东渡黄河、饮马太行抗击日寇的坚定决心，是全民族觉醒、同日寇抗战到底的不屈精神，说它是“民族之魂”“不朽之作”毫不夸张。为图搞笑而篡改这一反映民族救亡之声的代表作，显然是一种对历史的亵渎、对民族精神的挥霍，与浑浑噩噩的“蓬间雀”何异？军人常常说，和平年代尤须警惕“和平积习”。对我们每个人而言，同样需要保持对历史冷漠病和虚无症等和平积习的警惕。

　　“不懂自己出生前历史的人，永远是个孩子。”对待先辈们燃烧生命谱写的历史，抱持温情与敬意是最起码的要求。历史里不仅有先辈的奋斗，更维系着我辈的过去和未来；经典作品承载着的不仅是艺术创作的高峰，更有民族的兴衰和荣辱。尊重历史、尊重经典，其实就是对自己的尊重，对未来的尊重。

　　【人物】复旦大学生命科学学院教授钟扬

　　【事件】30余年从教、16年援藏、10年引种红树……钟扬教授总是和植物联系在一起。一条陈旧的牛仔裤，一只磨破的双肩包，这种朴素的出行标配，也很难让人将这与一段传奇的人生联系起来。钟扬不幸离世了，如潮的礼赞和哀痛照见社会温度。但他不是那种追求世俗显示度的人，做了那么多了不起的事情，也没将这些闪光的事迹披挂在身上，等着别人的鲜花与掌声。在很多人眼里，以平凡之身做出不平凡的贡献，钟扬这样的人可以说是新时代的平民英雄。

　　【点评】

　　只有读懂英雄的内心，才能追随英雄的足迹。钟扬曾说，不是杰出者才做梦，而是善梦者才杰出。他是这么想的，也是这么做的。不论是凡常小事还是卓绝大事，背后都是情怀与梦想在支撑，总有一颗初心在不停地搏动。“一个基因可以为一个国家带来希望，一粒种子可以造福万千苍生。”我们学习钟扬，就应从他的精神处用心，以我们之心去贴近英雄之心，让英雄之光照亮我们的内心。

　　学习英雄，就要拿出不缩水的行动，向英雄的背影致敬。援藏16年，钟扬率领他的团队在世界屋脊收集了上千种植物的4000万颗种子，培养了第一个藏族植物学博士，为西藏大学申请到第一个生态学博士点，实现了西藏大学国家自然科学基金项目零的突破……16年中，他为西藏殚精竭虑、呕心沥血，以致心脏肥大、血管脆弱，每分钟心跳次数只有44下。在他的身后，还有一份未竟之业需要承继。用实际行动把这副担子接过来，将接力棒传递下去，我们才能让英雄的生命无限延长。

　　学习英雄，不一定是亦步亦趋地学其形，而应该学其神。与钟扬教授同行，不一定都要赶往“世界屋脊”。钟扬当年赴藏，因那是国家之急，西藏之需。我们身处新时代，凡国家需要的地方，人民期待的时刻，都是我们学习英雄的现场。国家和人民需要的，不论是大事，还是小事，皆是我们作为之处。今天我们学习钟扬，不一定非要以钟扬的海拔比照自己的身高，尽己所能，以极限的努力，奉献最佳的状态，就是对英雄最好的纪念。

　　2010年，上海世博会英国馆创意卓异的种子殿堂，令无数观览者惊艳，其中40％的种子是钟扬教授奉献的。他曾说，“我们采集的种子，也许会在几百年后的某一天生根发芽，到那时，不知会完成多少人的梦想。”是的，在钟扬看来，任何生命都有结束的一天，但他不畏惧，因为科学探索之路会一直延续。这是一种科研精神，也是一种英雄的无畏精神与奉献精神，而它需要我们——你，我，他和她——来一起接力、坚守。如此，这个时代才不会少了“一个追梦者”，而会多了无数个“始终在为别人、为社会、为时代做事”的人。

　　鲁迅一生谦虚谨慎。刘半农曾提议他参评诺贝尔奖，他却说自己不配，“还欠努力”；人们推崇他的作品，他却认为那只是“时时随风而逝”的“许多小小的想头和言语”；他不写自传，也不热心于别人为他作传，因为他觉得自己一生太平凡……他敞开胸怀和读者交流思想情感，洞察社会也深刻剖析自己。在自我贬抑与反思中，他的形象却伟岸起来。

　　托尔斯泰曾说：一个人就好像一个分数，他的实际才能好比分子，而他对自己的估计好比分母，分母越大，则分数的值越小。观察成就斐然之人，的确大多如此。牛顿曾建立起一座宏伟的经典力学大厦，但他并不因此自矜，反而将成就归因于“站在巨人的肩膀上”；杨绛是著名学者、作家，但她在《杨绛全集》的自序中，谦称“我不是专业作家；文集里的全部作品都是随遇而作。我只是一个业余作者”。才能突出却不恃才傲物，反而在自谦中矢志提升自我，这也许正是其人生分数值不断增大的内在原因。

　　“器虚则受，实则不受”。谦逊之人往往能认识到自身不足，乐于接受新思想新知识。骄矜之人则妄自尊大，或因自我感觉良好而睥睨一切，或因取得微小成绩而沾沾自喜。殊不知，对于“墙角的花”来说，“你孤芳自赏时，天地便小了”。现实中有一些人，发了几篇文就自称“著名作家”，演了几场戏就自诩“明星演员”，于是开始好面子、摆架子，在自夸自满自负中逐渐失去了前行的能力。尤其需要注意的是，一些标榜着“公仆”身份的人，如果也对自己有着不切实际的认知，甚至通过各种手段，为自己罩上“优秀”的外衣，其负面影响只会更甚。把自己看得很高，把别人看得很低，最终只会在华丽包装、自吹自擂中把分母无限增大，使自己的分数值愈变愈小，甚至成为他人眼中“轻于鸿毛”的人。

　　自谦渺小者未必渺小，把自己放得很低，他人往往把他看得很重。《彭总在中南海》一书中曾讲述过这样一件事：一天，彭德怀看到巴金在一篇文章中描写他“像长者对子弟讲话”，坐立不安，于是给他写信道：“我是一个很渺小的人，把我写得太大了一些，使我有些害怕！”全国优秀县委书记廖俊波曾面对女儿的疑问：“爸爸，你是拿口镇最大的人吗？”他回答：“不，爸爸是全镇最小的人，因为爸爸是为全镇人服务的。”视自己为“渺小的人”，体现了纯朴谦逊的性情品格，映照出“人民大如天”的敬民意识。事实证明，谁把人民看得最大、把自己看得最小，谁在人民心中的分量就“重如泰山”。

　　有人说，人的真正伟大之处，就在于他能够认识到自己的渺小。无论处于怎样的境遇、无论取得何种的成绩，倘若能始终守之以让、守之以法、守之以谦，一个人才能为自己的成长创造更多的可能性，成就更有价值、更有境界的人生。

　土族阿妈的盘绣，绣上了年轻人的T恤；传统的扎染工艺，染出时尚又实用的围巾；精美的手工地毯，缩小成了精致的杯垫……近日，一场探索“互联网+非遗+扶贫”新模式的论坛在北京举行，唯品会电商扶贫频道“唯爱工坊”推出的非遗扶贫产品，引来一片赞叹。

　　所谓非物质文化遗产，并非只是民俗、技艺，而是千百年来日常生活的结晶，蕴藏着对生命与世界的思考。比如，传统的中国结，寓意完美、圆满与生生不息；而神秘的女书，承载女性寄托情感、诉说自我的隐秘心史。正是因为非遗有着很强的精神性、审美性，与人类的社会、文化生活息息相关，因而能够更好地将之重新激活，再次进入人们的日常生活。

　　这不仅关乎非遗的再发现，也能打开我们对生活的想象空间。近些年来，传统文化热潮不断，人们希望在传统中找到文化之根。其实，文化不仅扎根于文物、扎根于古籍，同样扎根于乡野、扎根于生活。那些灵巧之手、灵秀之心的创作，那些沉淀着生活智慧、传统认知的工艺，若能有机地融入现代生活，也能给人“思接千载，神游八荒”的感受，让生活被非遗之美点亮。

　　而从保护的角度看，也唯有这样，才能让非遗从“遗产”变成“财产”。要知道，再美的蝴蝶标本，也不如翩翩起舞的蝴蝶美。保护非遗，不仅是把这些技艺做成标本，让他们重新进入生活的语境，在日常中绽放光华，才是最好的保护。仅云南一省，就有64个支系的不同民族服饰500多种，“民族的就是世界的”，将这些丰富的形态融入现代时装，无疑能让非遗活起来更火起来。

　　如果能做到这一步，非遗就不仅是精神财富，而且也可以成为物质财富。毋庸讳言，很多非遗的传承者，还处于相对困难的生活状态中，尤其是在边远的山区牧区和少数民族地区。现实中，如“唯爱工坊”这样的模式，也正在探索非遗与商业的对接，用唤醒、激活、赋能、服务“四部曲”为非遗注入商业价值，构建出“造血式扶贫”的长效机制，为精准扶贫找到一条颇有特色之路。

　　然而，非遗既已是“遗产”，也证明其与现代生活还有距离。如何缩小这个距离，正是应该着力之处。其中关键，正在于转化。正如习近平总书记所说，对于优秀传统文化需要做好创造性转化与创新性发展。让祥云、如意图案成为T恤的装饰，让蜡纸雨伞能够轻便，让竹编器具可以进入“咖啡文化”，这些都需要转化与发展。而我们能做的，就是让更多热爱文化、擅长设计、懂得市场的人走进非遗，把那些藏于深山、失落乡野的非遗用起来，在传统与现代、乡村与城市、文化与市场的对接中，更好地用生活唤醒非遗，用非遗点亮生活。

　　“一片土地的历史，就是在她之上的人民的历史。”而一片土地上的文化，也是在她之上的人民的文化。当我们让这些在岁月深处闪耀的非遗，成为现代生活的滋养，就一定能在对器物之美、工艺之美、匠心之美的重新发现中，涵养出更深厚的文化自信。