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-------Lesson Dialog-------

----Formal ----

あめは　どこから　やってきて、どこへ　いくの？ このえほんを　よめば、それが　すぐに　わかるよ！

むかしむかし、６つの たかい やまにかこまれた、おおきな みずうみが ありました。 そのみずは、こおりのように きれいな、あおいいろをしていました。 やまは、みどりいろの たかい きで おおわれていました。 そのみずうみには、ちいさな ちいさな なみがたち、とても しずかで おだやかでした。

その　みずうみには、ちいさな　ちいさな　みずのしずくくんが　すんでいました。 かれの　おともだちも　かぞくも、みーんな　そこに　すんでいました。 その　みずのしずくくんは　いちにちじゅう　ずーっと、おともだちといっしょに　あそんでいました。 「やっほー！　えーい！　やぁ！」 みずのしずくくんと　おともだちは　こういいながら、みずを　ばしゃばしゃさせて　たのしく　あそんでいました。

そのよる、ねむるまえに　ちいさな　みずのしずくくんが　こう　いいました。 「ママ、だいすきだよ。パパ、だいすきだよ。　おにいちゃんもだいすき、、　いもうとも、だいすきだよ。ねぇ　ママは？」 「もちろん、ママも　かわいい　かわいい　あなたのことが　だいすきよ」 ママが　いいました。 「ぼく、みずうみも　だいすきだよ」 みずのしずくくんが　いいました。 そして　かれは　その　みずで　できた　からだを　まえにうしろに、みぎにひだりに、　うえにしたに、ゆらゆらと　うごかし、うとうと　しながら　しずかに　ねむりにつきました。 かれは　おうちが　だいすきで、まいにち　とても　しあわせでした。

あるひ　みずのしずくくんは、みずうみのなかが　じわじわと　あつくなっているのをかんじ、めを　さましました。 あおいそらに、おおきな　おこりんぼうの　おひさまが　ぎらぎらと　かがやいていたのです。 ちいさな　みずのしずくくんは　その　おひさまのほうを　みあげました。 そのおひさまは、いままで　みた　おひさまよりも　ずっと　ずーっと　おおきくて、かんかんに　おこっているようでした。 おひさまのことが　きになってしょうがない　みずのしずくくんは、みずうみの　すいめんに　むかって　うえへ　うえへ、ぐいぐいと　およぎはじめました。

ヒュー！ とつぜん、みずのしずくくんの　およぎが　ぴたりと　とまると、なんと　そのまま　そらに　ぷかぷかと　うかんでいってしまいました！ もっと　もっと　うえへ　うえへ！ かれは　より　たかく　たかく　そらにむかって　あがっていき、したにある　みずうみは　みるみるうちに　ちいさくなっていきました。 いったい　なにが　おこったのでしょう？　みずのしずくくんは　ふと　うえを　みあげました。 そこにはなんと、おおきな　はいいろをした　くもがいて、かれを　みずうみから　すいあげていました。 みるみるうちに　くものなかに　すいこまれていきます！

「いま　ぼくは　どこにいるの？」 ちいさな　みずのしずくくんが　いいました。 「おまえは　いま、わたしの　からだのなかに　いるのだよ」 と、その　はいいろの　くもが、おおきく　ぶきみな　こえで　いいました。 くものなかは　とても　さむくて、おまけに　きりが　かかっていて　まえが　よく　みえません。 かぜが　ビュー　ビュー　つよくふき、まるで　おおかみのように　すばやく　うごきながら、うなりごえを　あげていました。 「ぼく、みずうみにある　ぼくのおうちに　かえりたいよぉ」 ちいさな　みずのしずくくんが　いいました。 「くもさん、おねがいだよ　ぼくをおろしてよぉ」 「だめだ！」 おおきな　はいいろの　くもが、こわい　こえで　いいました。 「おまえは　わたしと　いっしょに　くるんだ！」 「もうよしてくれよ！　ぼくをはなしてくれよ、この　いじわるな　くもめ！」 ちいさな　みずのしずくが　いいました。 おおきくて　ぶきみな　くもは、いうことを　きいてくれませんでした。 みずのしずくくんは　さらに　ビュンビュンと　かぜに　とばされていきました。 かぜは　さらに　おおきな　おとをたてて、みずのしずくくんを　ぐるぐると　まきこんでいきました。

ピシャ　ピシャ　ピシャ！ おおきな　はいいろの　くもは　ものすごいはやさで　そらを　かけまわり、 みずのしずくたちを　どんどん　どんどん　かきあつめていきました。 くもは　さらに　おおきく　おおきく　ふくらんでいき、そして　どんどん　くらーい　いろへと　かわっていきました。 くものなかは　ほんとうに　たくさんの　みずのしずくで　いっぱいになり、もう　ぎゅうぎゅうづめです。 ああ　なんて　くものなかは　きゅうくつなんだろう！

バリバリバリバリ！ とつぜん、くもが　われました！　くものなかで　かみなりが　とどろき、その　かみなりは　じめんにむかって　おちました。 そのとき　ゴロゴロゴロ！　と、おおきな　かみなりの　おとが　なりました。 あたりいちめんが　その　かみなりのとどろきで　ゆれました。 「どんどん　かみなりを　おとせ！」 かみなりが　うなりごえを　あげました。 みずのしずくたちは　くもから　とびだし、あの　ちいさな　ちいさな　みずのしずくくんも　くもから　とびだしました。

バシャーン！ そして　みずのしずくくんは　なにやら　おおきな　おおきな　みずたまりのなかに　おちたようでした。 これは　たしかに　みずだけれど、みずは　みずでも　ぼくが　しっている　みずとは　なにか　ちがう･･･。 ここの　みずは　なんだか　とても　しょっぱくて、おおきな　おおきな　なみが　たっていました。 その　しょっぱい　みずは、とても　たかいところまでもりあがっては、、、こんどは、とても　ひくくまで、　しずみこむのでした。！ この　しょっぱい　みずたまりは、　ふかくて　とても　くらいところでした。 そして　まわりには、　おおきな　おおきな　さかなが　すいすいと　およぎまわっていました。 みずうみで　みたことのある　さかなよりも　ずーっと　おおきな　おおきな　さかなでした。 おどろくほど　きれいないろをした　さかなもいました。 ちいさな　みずのしずくくんは　こんなにもきれいな　さかなを　みたことがありませんでした。

「ひゃっほー！」 他のみずのしずくたちが　さけびました。 すると　とつぜん、おおきな　なみが　みずのしずくくんを　すくいあげると、ものすごい　いきよいで　すなはまのほうへと　はこんでいきました。 すなはまに　ちかづけば　ちかづくほど、その　なみは　さらに　たかく　たかく　なってきました！ みずのしずくくんは　とても　こわくて　おびいていましたが、ほかのしずくたちは　わいわい　たのしんでいました。

バッシャーン！ なみが　うちあげられると、みずのしずくくんも　そのまま　すなはまに　ぽいと　ほうられ　ぐるぐると　ころげまわりました。 すなはまには　しゃっぱいしお、すな、あわなどが　そこらじゅうに　ありました。 それから　かれは　その　すなはまで　すこし　やすみました。

いっしゅん、あたりは　しずかになりました。 が、それもつかのま、とつぜん　また　あのしょっぱい　しおみずが　おしよせ　ちいさな　みずのしずくくんを　ふたたび　さらっていきました。 そして　もうひとつの　おおきな　なみが　つぎに　くるのを　まっていました。 それから　その２つめの　なみが　かれを　ひっつかもうとしています。 みずのしずくくんは　にげようとしましたが、なみがたって　うまく　およげません。 それでも　なんとか　ちからをふりしぼり、おおきな　つよいなみから　ひっしになって　にげだしました。 ちいさな　みずのしずくくんは　この　おおきくて　おっかない　しおみずに、もう　うんざり　してしまいました。

みずのしずくくんは　しばらく　およぎつづけました。はやく　おうちに　かえりたかったのです。 あるひ、そらに　あのおおきな　おこりんぼうの　おひさまが　また　ぎらぎらと　かがやいていました！ みずのしずくくんは　また　おもいだしたように、その　おひさまにむかって　いきよいよく　うえへ　うえへと　およいでいきました。 また　かれは　すいめんから　でて　うきあがりました。 そして　また　あのくものなかに　はいるために、ぐんぐんと　うえへ　うえへと　のぼっていきました。

おや？　このくもは　とても　ちいさくて　まっしろで、まるで　わたあめのように　ふわふわと　やわらかいのでした。 かぜも　やさしく　ふいていて、とても　しずかで　おだやかでした。

このくもの　やさしさは、なんだか　かれの　おうちの　ぬくもりに　にていて、きゅうに　かれは　じぶんのおうちが　 [...]

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-------Lesson Dialog-------

----Formal ----

昭和62年の国鉄の分割民営化に伴い、全国の赤字路線の多くが廃線となった。

それからおよそ30年、いま再び、日本の各地でローカル線が廃止の危機に直面している。

過疎化が進む地域では、その経営を維持することが難しくなっていることと、老朽化により災害などの影響を受けやすくなっていること、そしてその復旧費用を賄いきれなくなってきていることなどが、理由である。

たとえば、ＪＲ西日本は、島根県と広島県に敷かれた「ＪＲ三江線」全長108キロメートルの全線廃止を正式に表明した。

利用者の減少に歯止めがかからず、経営が困難な状況に陥っているためである。

また、JR北海道では、経営を維持することが難しいほどに旅客が減っている路線が、全体の4分の3を占めているという。

鉄道は、車両だけではなく線路や駅舎など、ランニングコストがかかる。

しかし、それをJRが負担することは限界だというところまで事態は悪化しているのだ。

JRも企業である以上、採算の取れない路線を維持し続けることは、きわめて困難だ。

JRは、路線を維持するために自治体にも相応の負担を求めているが、過疎化が進むなか自治体の財政は苦しい。

一方、廃線は、自治体にとっても死活問題である。

車をつかえない人にとっては、鉄道が欠かせない移動手段であることはいうまでもない。

それを廃止されてしまっては、自治体の過疎化がさらに進んでしまう。

もちろん、観光客の足も遠のくことだろう。

地域経済や、人々の暮らしと密接に関わる鉄道をどのように維持していくか。

JRと自治体とが一体となって、知恵を絞るべき時代になっている。

----Formal Vowelled----

しょうわ62ねんのこくてつのぶんかつみんえいかにともない、ぜんこくのあかじろせんのおおくがはいせんとなった。

それからおよそ30ねん、いまふたたび、にほんのかくちでローカルせんがはいしのききにちょくめんしている。

かそかがすすむちいきでは、そのけいえいをいじすることがむずかしくなっていることと、ろうきゅうかによりさいがいなどのえいきょうをうけやすくなっていること、そしてそのふっきゅうひようをまかないきれなくなってきていることなどが、りゆうである。

たとえば、ＪＲにしにほんは、しまねけんとひろしまけんにしかれた「ＪＲさんこうせん」ぜんちょう108キロメートルのぜんせんはいしをせいしきにひょうめいした。りようしゃのげんしょうにはどめがかからず、けいえいがこんなんなじょうきょうにおちいっているためである。

また、JRほっかいどうでは、けいえいをいじすることがむずかしいほどにりょきゃくがへっているろせんが、ぜんたいの4ぶんの3をしめているという。

てつどうは、しゃりょうだけではなくせんろやえきしゃなど、ランニングコストがかかる。

しかし、それをJRがふたんすることはげんかいだというところまでじたいはあっかしているのだ。

JRもきぎょうであるいじょう、さいさんのとれないろせんをいじしつづけることは、きわめてこんなんだ。

JRは、ろせんをいじするためにじちたいにもそうおうのふたんをもとめているが、かそかがすすむなかじちたいのざいせいはくるしい。

いっぽう、はいせんは、じちたいにとってもしかつもんだいである。

くるまをつかえないひとにとっては、てつどうがかかせないいどうしゅだんであることはいうまでもない。

それをはいしされてしまっては、じちたいのかそかがさらにすすんでしまう。

もちろん、かんこうきゃくのあしもとおのくことだろう。

ちいきけいざいや、ひとびとのくらしとみっせつにかかわるてつどうをどのようにいじしていくか。

JRとじちたいとがいったいとなって、ちえをしぼるべきじだいになっている。

----Formal English----

Along with the breakup and privatization of the National Railways in 1986, many of the routes with deficits across the country became abolished lines.

About 30 years later, local lines are now facing a crisis of abolition again in various parts of Japan.

For instance, in areas where depopulation is occurring, it is becoming difficult to run local lines, to avoid damage caused by disasters due to age, and to afford restoration.

For example, JR West officially announced the abolition of the entire "JR Sankō Line" which stretches 108 kilometers in length across Shimane and Hiroshima prefectures.This is due to a situation in which management became increasingly difficult because they were unable to stop the decrease of users.

Moreover, in JR Hokkaido, it is said that three quarters of all the routes are also facing managerial issues due to a steady decrease in passengers.

The railway costs include not only the vehicle but also the running costs such as rails and station buildings.

Now that the situation is getting worse, it’s threatening to push JR's burden to the limit.

As JR is also a company, it is extremely difficult to maintain an unprofitable route.

JR is seeking a reasonable burden also for local governments to maintain the route, but as depopulation increases, the local governments' financial difficulties become more difficult to handle.

On the other hand, the defunct railroads are a matter of life and death for local governments.

For those who do not have a car, it goes without saying that railroads are an indispensable means of transportation.

If it is abolished, municipalities will be further depopulated.

Of course, tourists will also find it harder to travel.

How will we maintain railways that are closely related to the local economy and people's livelihoods?

It is a time for JR and municipalities to unite and use their collective wisdom to find a solution.

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learn about trees and paper and improve your reading skills

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-------Lesson Dialog-------

----Formal ----

木と紙。

いろいろな種類の紙。 人は毎日紙を使います。 紙にメモや手紙を書きます。 コンピュータのデータを紙に印刷します。 紙に印刷された本を読みます。 ダンボールという厚紙で作られた箱を使います。

紙はどこから来ますか？ 私たちが使った紙は、そのあと、どうなりますか？ この本を読んで勉強しましょう。

紙を作る。 紙は木からできています。 木の幹と枝は木材です。 木材は繊維という小さな糸からできています。

紙を作るために使われる木は、木の畑で育ちます。

丸太を洗って、細かいチップに切り刻みます。 機械を使って、そのチップをパルプにします。

工場で、パルプを大きなスクリーンの上に置きます。 水が落ちてなくなるまで、木の繊維は表面にとどまります。 木の繊維が互いにくっついて、シートになります。

シートは、さらにたくさんのローラーを通ります。

シートは多くの巨大な熱いローラーを通ります。 最後に、繊維は紙になります！

リサイクル紙。 私たちが紙を使った後、その紙はどうなりますか？ ただ捨てられる紙もあります。 でも、紙をリサイクルすれば、地球を助けることができます。 リサイクルされた紙は、また新しい紙になります。

リサイクルセンターで、紙は分類されます。

紙は、製紙工場に行きます。 そこで、紙はパルプになります。

工場で、パルプはきれいにされ、インクが取り除かれます。 そして、古い紙から新しい紙が作られます。

私たちは、いろいろな理由で紙をリサイクルしています。 切り倒される木が減ります。 捨てられる紙が減ります。 水や電力などを節約することができます。 私たちがリサイクルすれば、地球は、私たちに感謝するでしょう。

----Formal Vowelled----

き と かみ。

いろいろな　しゅるい　の　かみ。 ひと　は　まいにち　かみ　を　つかいます。 かみ　に　メモ　や　てがみ　を　かきます。 コンピュータ　の　データ　を　かみ　に　いんさつします。 かみ　に　いんさつされた　ほん　を　よみます。 ダンボール　という　あつがみ　で　つくられた　はこ　を　つかいます。

かみ　は　どこ　から　きますか？ わたしたち　が　つかった　かみ　は、そのあと、どう　なりますか？ この　ほん　を　よんで　べんきょう　しましょう。

かみ　を　つくる。 かみ　は　き　から　できています。 き　の　みき　と　えだ　は　もくざい　です。 もくざい　は　せんい　という　ちいさな　いと　から　できています。

かみ　を　つくる　ために　つかわれる　き　は、き　の　はたけ　で　そだちます。

まるた　を　あらって、こまかい　チップ　に　きりきざみます。 きかい　を　つかって、その　チップ　を　パルプ　に　します。

こうじょう　で、パルプ　を　おおきな　スクリーン　の　うえ　に　おききます。 みず　が　おちてなくなるまで、き　の　せんい　は　ひょうめん　に　とどまります。 き　の　せんい　が　たがいに　くっついて、シート　に　なります。

シート　は、さらに　たくさん　の　ローラー　を　とおります。

シート　は　おおく　の　きょだいな　あつい　ローラー　を　とおります。 さいご　に、せんい　は　かみ　に　なります！

リサイクルし。 わたしたち　が　かみ　を　つかった　あと、その　かみ　は　どう　なりますか？ ただ　すてられる　かみ　も　あります。 でも、かみ　を　リサイクル　すれば、ちきゅう　を　たすける　こと　が　できます。 リサイクル　された　かみ　は、また　あたらしい　かみ　に　なります。

リサイクルセンター　で、かみ　は　ぶんるい　されます。

かみ　は、せいしこうじょう　に　いきます。 そこ　で、かみ　は　パルプ　に　なります。

こうじょう　で、パルプ　は　きれい　に　され、インク　が　とりのぞかれます。 そして、ふるい　かみ　から　あたらしい　かみ　が　つくられます。

わたしたち　は、いろいろな　りゆう　で　かみ　を　リサイクルしています。 きりたおされる　き　が　へります。 すてられる　かみ　が　へります。 みず　や　でんりょく　など　を　せつやく　する　こと　が　できます。 わたしたち　が　リサイクルすれば、ちきゅう　は、わたしたち　に　かんしゃする　でしょう。

----Formal English----

Trees and Paper.

Many Kinds of Paper. People use paper every day. We write notes and letters on paper. We print computer files on paper. We read books that are printed on paper. We use boxes made from heavy paper called cardboard.

Where does paper come from? What happens to paper after we use it? Read this book to find out.

Making Paper. Paper is made from trees. Tree trunks and branches are made of wood. Wood is made of tiny threads called fibers.

The trees used to make paper grow on tree farms.

The logs get washed and cut into small pieces. A machine turns the pieces into pulp.

Workers put the pulp on a big screen. The fibers stay on top while the water drips away. The fibers stick to each other in a sheet.

The sheet goes through more rollers.

The sheet travels through many huge, hot rollers. At the end, the fibers have become paper!

Recycling Paper. What happens to paper after we use it? Some paper just gets thrown away. But we can help Earth if we recycle paper. Recycled paper is made into new paper.

At a recycling center, workers sort the paper.

The paper goes to a paper factory, or mill. Workers turn the paper into pulp.

Workers clean the pulp and take away the ink. Then they make new paper from the old paper.

We recycle paper for many reasons. Fewer trees get cut down. Less paper goes into trash dumps. We also save water, power, and other things. Earth thanks us when we recycle!

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Learn Japanese with JapanesePod101.com! In your home country, there are some phrases that are so common you use them or hear them every day. The same is true in Japan too, so why not give your Japanese an instant boost by learning them in this video lesson? With Risa's help, you'll be sounding like a native Japanese speaker in no time!In this lesson, you'll learn 20 Words You'll Need for the Beach. Visit us at JapanesePod101.com, where you will find many more fantastic Japanese lessons and learning resources. Leave us a message while you are there!

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----Formal ----

埼玉県の秩父祭は、秩父神社の例大祭で、毎年12月2日、3日に行われる。

豪華な彫刻などで飾られた屋台4基と、2基の笠鉾は、国重要有形民俗文化財、屋台歌舞伎や神楽は国重要無形民俗文化財に指定されており、日本文化を考えるうえでも、非常に貴重なものであった。

この「秩父祭の屋台行事と神楽」や「川越氷川祭の山車行事」など、18府県33件の祭りで構成する「山・鉾・屋台行事」が、2016年12月、ユネスコ(国連教育科学文化機関)の無形文化遺産に登録された。

能楽や歌舞伎、和食、和紙などに続き、日本の無形文化遺産は、これで21件となる。

これらの行事は、地域社会の安寧や厄除けを願って行われてきた祭礼だ。

また、祭りで巡行される「山・鉾・屋台」には、華やかな飾り付けがなされることが特徴である。

「山・鉾・屋台」は、祭で迎えられる「神」の依り代としての役割をもち、迎えた「神」を歓迎し、慰撫するために造られる。

これらの造形には、長い年月にわたって受け継がれてきた日本の伝統的な技術が用いられている。

その技術的なレベルの高さもさることながら、こうした伝統的な技術には、地域の自然環境を持続可能な範囲で利用する知恵も含まれており、そうした点が評価されているともいえるだろう。

また、何世代にもわたって受け継がれてきた祭礼行事では、コミュニティーの結束が必要不可欠であり、そうした結束をさらに促す場としても機能してきた。

これらの祭礼は、世代を超えて受け継がれる知恵と技術、そして祭礼によって強められる地域の絆があってこそ、現代まで残ることができたといえるだろう。

こうした点が、評価されての登録である。

----Formal Vowelled----

さいたまけんのちちぶまつりは、ちちぶじんじゃのれいたいさいで、まいとし12がつふつか、みっかにおこなわれる。

ごうかなちょうこくなどでかざられたやたい4きと、2きのかさほこは、くにじゅうようゆうけいみんぞくぶんかざい、やたいかぶきやかぐらはくにじゅうようむけいみんぞくぶんかざいにしていされており、にほんぶんかをかんがえるうえでも、ひじょうにきちょうなものであった。

この「ちちぶまつりのやたいぎょうじとかぐら」や「かわごえひかわまつりのだしぎょうじ」など、18ふけん33けんのまつりでこうせいする「やま・ほこ・やたいぎょうじ」が、2016ねん12がつ、ユネスコ(こくれんきょういくかがくぶんかきかん)のむけいぶんかいさんにとうろくされた。

のうがくやかぶき、わしょく、わしなどにつづき、にほんのむけいぶんかいさんは、これで21けんとなる。これらのぎょうじは、ちいきしゃかいのあんねいややくよけをねがっておこなわれてきたさいれいだ。

また、まつりでじゅんこうされる「やま・ほこ・やたい」には、はなやかなかざりつけがなされることがとくちょうである。

「やま・ほこ・やたい」は、まつりでむかえられる「かみ」のよりしろとしてのやくわりをもち、むかえた「かみ」をかんげいし、いぶするためにつくられる。

これらのぞうけいには、ながいねんげつにわたってうけつがれてきたにほんのでんとうてきなぎじゅつがもちいられている。

そのぎじゅつてきなレベルのたかさもさることながら、こうしたでんとうてきなぎじゅつには、ちいきのしぜんかんきょうをじぞくかのうなはんいでりようするちえもふくまれており、そうしたてんがひょうかされているともいえるだろう。

また、なんせだいにもわたってうけつがれてきたさいれいぎょうじでは、コミュニティーのけっそくがひつようふかけつであり、そうしたけっそくをさらにうながすばとしてもきのうしてきた。

これらのさいれいは、せだいをこえてうけつがれるちえとぎじゅつ、そしてさいれいによってつよめられるちいきのきずながあってこそ、げんだいまでのこることができたといえるだろう。

こうしたてんが、ひょうかされてのとうろくである。

----Formal English----

Chichibu Festival in Saitama Prefecture is an Annual Festival at Chichibu Shrine, held on December 2 and 3 every year.

Four festival floats decorated with luxurious sculptures, and two Kasaboko are designated important cultural assets of tangible national folklore. Also, Kagura and Kabuki performed on the festival floats are important national assets of intangible cultural folklore, and when considering Japanese culture, they are very valuable.

The "Mountain, Sword and Festival Float event" consists of 33 festivals in 18 prefectures, such as "Chichibu Festival Float Festival and Kagura" and "Kawagoe Hikawa Festival's Float Event." They were registered as part of UNESCO(United Nations Educational Science Cultural institution)'s intangible cultural heritage in December 2016.

Including Noh plays, Kabuki, Japanese food, Japanese paper, etc., Japan's intangible cultural heritage components now number to 21.These are festivals that have been done in hopes of creating peace and expelling evil in the community.

In addition, the "Mountain, Sword and Festival Float" which is paraded at the festival is characterized by gorgeous decoration.

Mountain, Sword and Float have the role of objects representative of a divine spirit at the festival, and are built to welcome and to take care of a "God."

The traditional Japanese techniques that have been handed down over the years have been used for these crafts.

As well as its high technical level, these traditional technologies also include wisdom to use the natural environment of the region to a sustainable extent, and it can be said that these points are being evaluated as part of their worth .

Also, in a festival event that has been handed down for generations, the unity of the community is indispensable, and it has also functioned as a place to further encourage such unity.

It can be said that these festivals were able to remain until today, due to the wisdom and technology inherited beyond [...]