Les idées larges

De plus en plus de personnes se mettent à jeûner, et c'est peut-être même votre cas. Il y a les jeûnes intermittents, les jeûnes occasionnels, les jeûnes hydriques.

Il y a aussi un nombre croissant de personnes que l’on peut voir lier leur alimentation à des pratiques comme le yoga ou la méditation, comme si avoir un esprit sain dans un corps sain devenait un nouveau mantra de notre société.

Ce phénomène, la sociologue Isabelle Jonveaux l'a étudié de près en interrogeant des dizaines de jeûneurs et en participant elle-même à des stages de jeûne. Elle dirige une chaire sur le christianisme à l'Université suisse de Fribourg. Dans son livre, Une culture de la société, elle montre que cette tendance est un des symptômes du trop-plein de notre société de consommation et nous renseigne sur notre nouveau rapport au religieux. 

Alors, qu'est-ce que nous dit l'essor du jeûne comme nouvelle pratique spirituelle ? De quoi cette privation volontaire est-elle le signe dans notre société d'abondance ? Le jeûne est-il une nouvelle religion ?

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Lorsqu’on se retrouve dans une salle d’attente, il y a souvent un petit plaisir coupable à feuilleter la pile de magazines people qui traîne dans un coin. Et quand on y réfléchit, il y a quelque chose d’assez invraisemblable dans le fait de s’intéresser à la vie de personnes que l’on ne connaît pas.

Ce phénomène devient plus clair à la lumière des travaux passionnants de Yoan Verilhac sur le sensationnalisme. Maître de conférences en littérature à l’Université de Nîmes et spécialiste de l’histoire des médias, il explore dans son livre Sensationalisme la manière dont notre culture moderne est saturée d’objets sensationnels. Il donne une ampleur vertigineuse à son sujet en montrant que ces productions jouent un rôle fondamental dans notre vie sociale.

Alors, quelle est la place du sensationnalisme dans notre culture moderne ? Quel rôle joue-t-il dans notre vie collective ? Pourquoi a-t-on besoin du sensationnalisme ?

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Du 17 mars au 10 mai 2020, la liberté de déplacement a été suspendue dans toute la France. Étonnamment, le confinement n’a pas provoqué de grandes protestations. 

Dans “L'attestation” (Anamosa, 2023), l'historien Nicolas Mariot et le sociologue Théo Boulakia se sont saisis de ce test grandeur nature pour enquêter sur les logiques de l'obéissance de masse et sur les différentes formes qu'elle a prises. Car si la grande majorité des Français ont respecté les consignes, tout le monde n'a pas eu la même manière de le faire. Les gens ont plus ou moins triché ou critiqué les règles. À quelles conditions accepte-t-on de se soumettre aux autorités ? Les gens se sont-ils confinés parce qu'ils avaient peur du virus ou de la police ? Pourquoi obéit-on ?

3 octobre 2025 sur arte.tv

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Face aux grandes tragédies, on a tous envie d'être solidaires avec le monde entier. Mais on voit bien que toutes les causes ne se valent pas.

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La société occidentale serait judéo-chrétienne. La France a des racines judéo-chrétiennes. Il y aurait des valeurs, une morale, une culture judéo-chrétienne...

En réalité, la formule est loin d'être neutre. Sophie Bessis est une historienne franco-tunisienne, spécialiste de l'Afrique subsaharienne et du Maghreb. Dans son dernier livre, “La civilisation judéo-chrétienne, anatomie d'une imposture” (Les liens qui libèrent, 2025), elle explique à quel point cette notion est dénuée de fondements historiques et elle montre qu'elle sert surtout plusieurs fonctions idéologiques, aussi bien du point de vue de l'Occident que du nationalisme arabe et que d'Israël. Que signifie cette appropriation par la culture occidentale de la judéité ? Contre quel ennemi ce concept est-il mobilisé ? L'occident est-il judéo-chrétien ?

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Un épisode de la série documentaire Les Idées larges avec Youness Bousenna, à retrouver ici : https://shorturl.at/dfIN2

Vous avez sûrement été sidéré par le salut nazi d’Elon Musk. Ce qui sidère, c'est bien entendu la symbolique d'un salut fasciste réalisé par l'un des hommes les plus puissants de la démocratie américaine. Mais c'est aussi que la Silicon Valley s'est longtemps présentée comme le bastion d'un monde cool et progressiste. A présent, Elon Musk a mis son réseau social au service de Trump. Mark Zuckerberg a supprimé la vérification des faits sur Facebook et Jeff Bezos a limité la liberté d'expression du Washington Post, dont il est propriétaire. En découvrant les travaux de Félix Tréguer, on comprend que ces revirements spectaculaires ne constituent pas une anomalie, mais s'inscrivent dans une histoire longue. 

Félix Tréguer est chercheur associé au Centre Internet et société du CNRS et membre de La Quadrature du Net, une association qui défend les libertés fondamentales dans le domaine du numérique. Son ouvrage “Contre-histoire d'Internet” permet de saisir comment l'État et le capitalisme numérique peuvent converger. Alors comment comprendre le ralliement de la Silicon Valley à l'extrême droite ? Pourquoi l'Etat veut-il mettre la main sur le web ? Internet devient-il une dictature ?

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Quand on lit un livre ou que l’on voit un film, on aime savoir si on a affaire à de la fiction ou pas. Quand on lit du Pierre Bayard, on comprend vite que cette distinction est vaine. Professeur de littérature à l’Université Paris VIII et psychanalyste, auteur du remarqué “Comment parler des livres que l’on n’a pas lus ?” (Minuit, 2007), Pierre Bayard construit une œuvre singulière et déroutante, à cheval entre la fiction et les sciences sociales. Dans ses livres, il montre que la fiction déborde largement des romans pour s’insinuer partout, y compris dans les travaux en sciences sociales les plus intéressants.

Plutôt que de chercher à tout prix à distinguer le fait, qui serait vraiment arrivé,  de la fiction, qui serait inventé, il invite à réfléchir à l'intéraction des deux. Quelle est la place des récits dans nos vies ? Peut-on élaborer une théorie juste à partir de faits faux ? La vérité est-elle une fable ?

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Qui ne s’est jamais pris pour une star, chantant pour ses fans avec un micro imaginaire dans son salon ? Certains ont fait ça avec “The winner takes it all” de Abba. Est-ce un tube commercial ou un chef-d'œuvre ? 

Agnès Gayraud est philosophe et musicienne, à la tête du groupe La Féline. Dans son livre “Dialectique de la Pop” (La Découverte, 2018), elle s’appuie sur les travaux critiques de Theodor Adorno sur l’industrie culturelle pour penser la musique populaire enregistrée et en déplier tous les paradoxes.

La pop est-elle une forme d'art ou bien un produit de l'industrie ? La musique peut-elle être populaire sans être commerciale ? Les tubes peuvent-ils être des chefs-d’œuvres ? 

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Quand on manque d’inspiration le soir, pour dîner, ça finit très souvent par une solution simple : des pâtes. Ces pâtes, c’est quoi? C’est du blé dur et de l’eau. Le blé est l’une des premières plantes à avoir été domestiquées par les êtres humains il y a 10 000 ans. Mais il est bien plus qu’une simple céréale, à la base de l'alimentation occidentale. Il est aussi un objet politique qui a profondément façonné notre histoire.

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Les phénomènes de sectes restent difficiles à comprendre. Ces histoires de gourous charismatiques capables d’obtenir la soumission totale de leurs adeptes semblent souvent lointaines. La lecture du “Prophète Rouge, Enquête sur la révolution, le charisme et la domination” (La Découverte, 2024), change le regard que l’on porte sur le sujet.

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