祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”

【译文】 

祭祀祖先就像祖先真在面前，祭神就像神真在面前。孔子说：“自己如果不亲自参加祭祀，那就和没有举行祭祀一样。”

（原文转载自熙华国学院公益班教材）

或问禘之说①，子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯②乎！”指其掌。

【译文】 

有人问孔子关于举行禘祭的规定。孔子说：“我不知道。知道这种规定的人，对治理天下的事，就会像把这东西摆在这里一样（容易）吧！”（一面说一面）指着他的手掌。

【注释】

    ①禘之说：“说”，理论、道理、规定。禘之说，意为关于禘祭的规定。 

    ②示诸斯：“斯”指后面的“掌”字。 

子曰：“禘①自既灌②而往者，吾不欲观之矣③。”

【译文】 

孔子说：“对于行禘礼的仪式，从第一次献酒以后，我就不愿意看了。”

【注释】

    ①禘：音ｄì，古代只有天子才可以举行的祭祀祖先的非常隆重的典礼, 禘礼在夏季举行。 

    ②灌：禘礼中第一次献酒。 “既灌之后，列尊卑，序昭穆”，按君王的尊卑世系，依次祭祀。列序的办法，以鲁国的禘祭为例，始祖文王居中，其子周公是二世，列始祖左边，称昭位；……

    ③吾不欲观之矣：我不愿意看了。 

（原文转载自熙华国学院公益班教材）

子曰：“夏礼吾能言之，杞①不足徵②也；殷礼吾能言之，宋③不足徵也。文献④不足故也。足，则吾能徵之矣。”

【译文】 

孔子说：“夏朝的礼，我能说出来，（但是它的后代）杞国不足以证明我的话；殷朝的礼，我能说出来，（但它的后代）宋国不足以证明我的话。这都是由于文字资料和熟悉夏礼和殷礼的人不足的缘故。如果足够的话，我就可以得到证明了。”

【注释】

    ①杞：春秋时国名，是夏禹的后裔聚居地。在今河南杞县一带。 

    ②徵：证明。 

    ③宋：春秋时国名，是商汤的后裔聚居地，在今河南商丘一带。 

    ④文献：文，指历史典籍；献，指贤人。 

（原文转载自熙华国学院公益班教材）

子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。①何谓也？”子曰：“绘事后素②。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也③，始可与言诗已矣。” 

【译文】 

子夏问孔子：“‘笑得真好看啊，美丽的眼睛会说话啊，素颜也能显得很漂亮啊！’这是为什么呢？”

孔子说：“这好比先有纯洁底子，然后画画。”

子夏又问：“那么，是不是说“礼”也可顺从这个道理来理解呢？”

孔子说：“商（子夏），你真是能启发我的人，现在可以同你谈论《诗经》了。”

【注释】

   ①巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮：前两句见《诗经.卫风 硕人》篇。倩，音 ｑｉàｎ，笑得好看。兮，语助词，相当于“啊”。盼：眼睛黑白分明。绚，有文采。 

   ②绘事后素：绘，画。素，白底。《考工记》：绘画之事后素功。

   ③起予者商也：起，启发。予，我，孔子自指。商，子夏名商。 

（原文转载自熙华国学院公益班教材）

子曰：“君子无所争，必也射①乎！揖②让而升，下而饮，其争也君子。”

【译文】 

孔子说：“君子没有什么可与别人争的事情。如果一定有的话，那就是射箭比赛了。比赛时，先相互作揖谦让，然后上场。射完后，又相互作揖再退下来，然后登堂对饮。这就是君子之争。”

【注释】

    ①射：原意为射箭。此处指古代的射礼。 

    ②揖：拱手行礼，表示尊敬。 

（原文转载自熙华国学院公益班教材）

季氏旅①于泰山，子谓冉有②曰：“女③弗能救④与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”

【译文】 

季孙氏去祭祀泰山。孔子对冉有说：“你难道不能劝阻他吗？”冉有说：“不能。”孔子说：“唉！难道说泰山神还不如林放知礼吗？”

【注释】

    ①旅：祭名。祭祀山川为旅。当时，只有天子和诸侯才有祭祀名山大川的资格。 

    ②冉有：姓冉名求，字子有，生于公元前522年，孔子的弟子，比孔子小29岁。当时是季氏的家臣，所以孔子责备他。 

    ③女：同汝，你。 

    ④救：挽求、劝阻的意思。这里指谏止。 

（原文转载自熙华国学院公益班教材）

子曰：“夷狄①之有君，不如诸夏②之亡③也。”

【译文】 

孔子说：“夷狄（文化落后）虽然有君主，还不如中原诸国没有君主呢。”

【注释】

①夷狄：古代中原地区的人对周边地区的贬称，谓之不开化，缺乏教养，不知书达礼。 

②诸夏：古代中原地区华夏族的总称，包括众多诸侯国所以称诸夏。 

③亡：同“无”。但也有区别。“无”仅指没有，静态表达。而“亡”指以前有过，现在没了。动态表达。 

（原文转载自熙华国学院公益班教材）

林放①问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易②也，宁戚③。”

【译文】 

林放问什么是礼的根本。孔子回答说：“你问的问题意义重大，就礼节仪式的一般情况而言，与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如发自内心的哀悼。” 

【注释】

①林放：鲁国人，孔子弟子。 

②易：治理。这里指有关丧葬的礼节仪式办理得很周到。但礼有余而哀不显。 

③戚：心中悲哀的意思，显哀但礼仪不完备。

（原文转载自熙华国学院公益班教材）

子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”

【译文】 

孔子说：“一个人没有仁德，他能讲什么礼呢，礼对他又有什么用呢？一个人没有仁德，他能懂什么乐呢，乐对他又有什么用呢？”

（原文转载自熙华国学院公益班教材）