6.15（六）用口讚美主
 
瑪竇福音五33-37
列上十九19-21
 
 
聆聽聖言
 
耶穌向門徒們說：
「你們一向聽過對古人說：『不可發虛誓！要向上主償還你的誓願！』我卻對你們說：你們總不可發誓：不可指天，因為天是天主的寶座；不可指地，因為地是祂的腳凳，不可指耶路撒冷，因為她是大王的城市；也不可指你的頭發誓，因為你不能使一根頭髮變白或變黑。你們的話該當是：是就說是，非就說非；其他多餘的，便是出於邪惡。」

釋經小幫手
孔子曾説過：「人而無信，不知其可也」，意思是說，一個人假如不能信實，不知道還能做些什麼。今天耶穌也教導我們，說話要謹慎，不要發虛誓。很多時候，當一個人很渴望得到他人的信任時，就會指著比自己大的事物，包括神明、天地等發誓，仿佛這樣能更顯自己很真誠。然而，今天耶穌告訴我們，天上地下所有的一切，包括我們，都是天主創造的。耶穌希望我們培養一顆敬畏天主的心，要知道，無論行事說話都有天主在看、在聽，不要為了任何自私的目的口出妄言。耶穌要我們理解天主的全能及人在天主面前的渺小，「你不能使一根頭髮變白或變黑。」我們不要因為自己能力不錯就誇耀自己、甚至說出一些做不到的承諾。「你們的話該當是：是就說是，非就說非；其他多餘的，便是出於邪惡。」耶穌教導我們說話時不要似是而非、是非不分。有多少時候我們明明有事卻喜歡說沒事，不喜歡卻說喜歡；明明很愛卻不斷嫌棄、或一昧以言語掩蓋自己的軟弱。今天，讓我們反省，什麽讓我們養成口是心非的習慣？是不能肯定自己的價值呢？怕麻煩他人呢？還是不願透露真實的自己？然而耶穌不要我們活在虛假、充滿掩飾的世界。他鼓勵我們要活得真實，要更認識自己，學習用天主的眼光接納自己，包括自己的軟弱，也讓別人認識你。你的坦誠透明，讓別人也能夠活得更坦誠透明。

品嚐聖言
你們的話該當是：是就說是，非就說非；其他多餘的，便是出於邪惡。

活出聖言
無論你話多不多，請反省你說話或沉默是為了誰的好？

全心祈禱
主啊！請讓我的每一句話語都為讚美祢的偉大，宣揚祢的真理。阿們！

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6.14（五）維護更大的好
 
瑪竇福音五27-32
列上十九9~16
 
 
聆聽聖言
 
那時候，耶穌對門徒們說：「你們一向聽說過：『不可姦淫！』我卻對你們說：凡注視婦女，有意貪戀她的，他已在心裏姦淫了她。
若是你的右眼使你跌倒，剜出它來，從你身上扔掉，因為喪失你一個肢體，比你全身投入地獄裏，為你更好；若你的右手使你跌倒，砍下它來，從你身上扔掉，因為喪失你一個肢體，比你全身投入地獄裏，為你更好。
又說過：『誰若休妻，就該給她休書。』我卻對你們說：除了姘居外，凡休自己的妻子的，便是叫她受姦污；並且誰若娶被休的婦人，就是犯姦淫。」

釋經小幫手
網路上傳來這樣的一個笑話：「問：犯罪分子被定罪判刑的根本原因是什麼？答：被抓住！」這笑話隱喻人們常抱有的僥倖心：只要有本事不被抓，就可以犯規。可惜這樣的心態否定了法律的訂定本是為了保障人的某些好處。天主的誡命說：『不可姦淫！』現代詞典中，姦淫被定義為：彼此之間沒有結婚的人自願性交。當僥倖心重的人在嘗試用各種方式挑戰誡命的極限時，如：爭論什麼才算性交、抱怨誡命太保守、限制人類自由。耶穌卻提高對這項誡命的詮釋。「凡注視婦女，有意貪戀她的，他已在心裏姦淫了她。」原來，耶穌要我們看到『不可姦淫！』這誡命其實是在維護貞潔的愛。男女之間夫妻的愛情是最神聖和美好的愛。但這樣的愛需要有意識的用貞潔來守護。耶穌指示男女要有自律──要管好自己的眼睛、手腳、思想、意願，堅決的避免誘惑。這世代是個色情氾濫的世代、網路上滿是色情內容，隨手可及。許多人因為好奇、也以為自己夠堅強不會被影響而點開網路彈出的連接、接觸色情網站、甚至上癮。結果，這些畫面烙印在他們的心思，讓他們成為衝動和情緒的奴役、也把別人物質化，過著表裡不一的生活。耶穌愛我們所以重視我們的貞潔、因為祂想要我們品嚐到純潔一致的愛的禮物。我們有守護好自己去接受這禮物嗎？

品嚐聖言
若是你右眼使你跌倒，剜出它來，因為喪失你一個肢體，比你全身投入地獄裏，為你更好。

活出聖言
在抱怨某些規矩很麻煩之前，先退一步，客觀的思考它到底在維護什麽好？

全心祈禱
耶穌，請給我謙卑和成熟的心，學會顧慮大局勝過個人的方便或利益。

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6.13（四）求和的勇氣
聖師安道司鐸
瑪竇福音五20-26
列上十八41-46
 
 

聆聽聖言
 
那時候，耶穌對門徒們說：「我告訴你們：除非你們的義德超過經師和法利賽人的義德，你們決進不了天國。
你們一向聽過給古人說：『不可殺人！』誰若殺了人，應受裁判。我卻對你們說：凡向自己弟兄發怒的，就要受裁判，誰若向自己的弟兄說「傻子」，就要受議會的裁判；誰若說「瘋子」，就要受火獄的罰。
所以，你若在祭壇前，要獻你的禮物時，在那裏想起你們的弟兄有什麼怨你的事，就把你的禮物留在那裏，留在祭壇前，先去與你的弟兄和好，然後再來獻你的禮物。
當你和你的對頭還在路上，趕快與他和解，免得對頭把你交給判官，判官交給差役，把你投在獄裏。我實在告訴你：非到你還了最後的一文，決不能從那裏出來。」

釋經小幫手
「你若在祭壇前，要獻你的禮物時，在那裏想起你們的弟兄有什麼怨你的事，就把你的禮物留在那裏，留在祭壇前，先去與你的弟兄和好。」為什麼耶穌把與兄弟彼此和解的事看得比去祭獻還要急迫呢？在人際關係中，人常常因不經意講錯話或口氣不好而造成誤會，從而發怒。也許讓我們發怒的事情並不大，但若沒有節制怒火，容易讓彼此受很大的傷。這時，若能退一步問自己：我為什麼如此生氣？有時，我們生氣、不能原諒，是因為不甘受了傷，想懲罰他人，讓他人為我們的不快樂付出代價。可是，經驗告訴我們，這樣做讓許多糾紛拖延許久，也讓我們的心因此被怨恨囚禁。其實，從不同的角度看，誰對誰錯並不容易分辨，但，人往往堅持要分辨出誰對誰錯，彷彿如果不弄清事情的來龍去脈，就無法解決事情。耶穌卻給我們立了不一樣的榜樣：祂沒有罪卻主動靠近罪人，沒等罪人悔改就原諒他們。耶穌教我們要願意寬恕他人。堅持一定要做錯的人先低頭認錯，不是出於愛，而是出於自私。沒有寬恕會讓自己和他人都生活在缺乏快樂、希望和愛的日子中。今天，耶穌邀請我們開放心胸，放下面子，先走向得罪我們的人，尋求和解，因為只有這樣我們才能從彼此對立中被釋放，走向自由和愛。你有意識到自己和誰的關係是破損、需要被修復的嗎？請別遲疑，今天就主動尋求和好吧！

品嚐聖言
你若在祭壇獻你的禮物時想起你弟兄有什麼怨你的事，先去與你的弟兄和好。

活出聖言
為了愛耶穌，主動和你看不順眼、曾經有過誤會的弟兄、姐妹和好。

全心祈禱
天主，請給我力量讓我能時時保有一顆仁慈謙卑的心，去包容和原諒他人。

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6.12（三）成全天國
 
瑪竇福音五17-19
列上十八20-39
 
 
聆聽聖言
 
那時候，耶穌向門徒們說：
「你們不要以為我來是廢除法律或先知；我來不是為廢除，而是為成全。我實在告訴你們：既使天地過去了，一撇或一劃也決不會從法律上過去，必待一切完成。
所以，誰若廢除這些誡命中最小的一條，也這樣教訓人，在天國裏，他將稱為最小的；但誰若實行，也這樣教訓人，這人在天國裏將稱為大的。」


釋經小幫手
在任何一個機構中，領導階級的人經常得負責為部屬、團隊設定明確的目標，好讓大家可以往共同的願景努力。但若員工沒有聽懂這個大願景，只忙著完成眼前的工作，他們就像倉鼠在輪圈中奔跑，雖然忙碌卻沒有前進。因為看不到大局，他們的努力被分散，成就不了大局。可見，如果我們要成全別人、或成全一個大於我們的計劃，必定需要知道對方的願景，才能有意識的以行動配合那個願景，成全它。今天耶穌對群眾說：「你們不要以為我來是廢除法律或先知；我來不是為廢除，而是為成全。」就像一個依附在父親胸前而聽懂祂心願的孝兒，耶穌感受到天父對人類的愛和仁慈，也明瞭天主派來先知和賜下法律，其目的就是要拯救人類並修復人類和天主、人與人間緊密關係。因此，祂有意識的把自己和那些固守法律的經師和法利賽人區分。祂延續先知和法律的角色，繼續活出他們的精神、完成天主的工作。相反的，當時的經師和法利賽人雖也承認先知、更懂得法律，但是他們將遵守法律當作最後的目的，卻沒聽懂天主最大的心願，也沒有體會法律的精神。如今，我們可以反省自己，我們在遵守法律或要求別人那麼做時，我們是否像經師和法利賽人，要求外在的服從，卻忘了思考或體會法律背後天主的心願？若我們真正和天主的心願結合，我們對法律的服從自然變得生活且自然的！

品嚐聖言
誰若實行，也這樣教訓人，這人在天國裏將稱為大的。

活出聖言
當做任何決定，包括如何待人或處理問題時，先思考它是否符合天主的計劃？

全心祈禱
天主，願我能以祢的天國為目標，讓我每一個行動都是為了成全天國的到來。

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6.11（二）白白分享
聖納博宗徒
瑪竇福音十7-13
宗十一21~十三3
 
 
聆聽聖言
 
那時候，耶穌對宗徒們說：
「你們在路上應宣講說：『天國臨近了』。病人，你們要治好；死人，你們要復活；癩病人，你們要潔淨；魔鬼，你們要驅逐，你們白白得來的，也要白白分施。
你不要在腰帶裏備下金、銀、銅錢；路上不要帶口袋，也不要帶兩件內衣，也不要穿鞋，也不要帶棍杖，因為工人自當有他的食物。
你們不論進了那一城或那一村，查問其中誰是當得起的，就住在那裏，直到你們離去。你們進那一家時，要向它請安。倘若這一家是堪當的，你們的平安就必降臨這一家；倘若是不堪當的，你們的平安仍歸於你們。


釋經小幫手
福音中耶穌這樣吩咐門徒：「你們在路上應宣講說：天國臨近了。」天國「近」了，意味著完美的天國還沒有完全彰顯。在路上，門徒依然會遇到病人、死人、癩病人、附魔的人等。耶穌就是要求門徒在這不完美的現實中注入天國的希望。今天，在你身邊那些被病魔、死亡、痛苦糾纏的人有誰？除了肉體上的病痛、更多人被心靈的痛楚折磨。他們活在重重壓力下，又疲勞又焦慮，沒有自信、生活沒有目標和動力，有些甚至染上各種癮頭，涉及犯罪等。耶穌今天命令我們治好、復活、潔淨的就是他們，把天國帶給他們。也許，當我們聽到這命令時，會感到擔憂，不知從哪裏開始。一方面我們沒有醫生或社工等專業的訓練，另一方面，這些問題和大環境有關係，我們憑什麽改變大環境呢？但，耶穌既然如此派遣了門徒，就是相信他們可以在天主建立天國的事業中，扮演著重要的角色。的確，門徒們無法依靠自己的力量去行奇蹟，但他們卻可以分享來自天主的力量，「你們白白得來的，也要白白分施。」今天，讓我們有意識的回顧，在我們有需要的時候，天主如何幫助我們、陪伴我們、給我們力量？求聖神教導我們好好品味這些經驗，也賜給我們力量，下次，當身邊的人遇到困難時，與其對他們講大道理，不如把天主的愛分享給他們，讓他們也能品嘗到天國的溫暖。

品嚐聖言
你們在路上應宣講說：「天國臨近了」。你們白白得來，也要白白分施。

活出聖言
這週，和一個心情低落的朋友一起吃一頓飯，花時間關心、聆聽他。

全心祈禱
耶穌，無論我走到哪裡，請幫助我有意識的以愛的舉動，建設祢的天國。

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6.10（一）真正的幸福
端午節
瑪竇福音五1-12
列上十七1-6
 
 
聆聽聖言
 
耶穌一見群眾，就上了山，坐下；祂的門徒上祂跟前來，祂遂開口教訓他們說：
「神貧的人是有福的，因為天國是他們的。
哀慟的人是有福的，因為他們要受安慰。
溫良的人是有福的，因為他們要承受土地。
飢渴慕義的人是有福的，因為他們要得飽飫。
憐憫人的人是有福的，因為他們要受憐憫。
心裏潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主。
締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女。
為義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。
幾時人為了我而辱罵迫害你們，捏造一切壞話毀謗你們，你們是有福的。
你們歡喜踴躍罷！因為你們在天上的賞報是豐富的，因為在你們以前的先知，人也曾這樣迫害過他們。」


釋經小幫手
真福八端是耶穌在瑪竇福音中給門徒和眾人的第一個教導。對入世的人來說，真福很難被理解。它們簡直違背了世界的價值觀。例如，當世人認為有錢、有權勢、成功、強力、懂得維護自己的權利不被別人欺負的人，就是有福氣的人。但耶穌卻提出，神貧、哀慟、溫良、仍舊不滿足、心地善良潔净、熱愛和平、願意為了福音承受迫害的人是有福的。這怎麼可能呢？福音的開始，我們看到耶穌為了教導群眾，先領他們上山，那象徵和天主相遇的地方。要理解耶穌的真福，我們必須從與天主信任的關係開始。當我們與天主有良好的關係，意識到人的生命掌握在祂的手中，而天主願意我們每個人都能過得幸福，我們便可以開始放下心中對他人和世界的防備，及認為需要靠自己打出一片幸福天地的想法。相反的，我們需要仰望、依靠祂，和祂對整個人類的渴望結合，配合祂愛人的計劃。我們也接受，若天主希望每個人幸福，我們就不能堅持的認為，憑自己的能力，只顧自己的權益，卻不顧他人的利益。當我們相信天主會願意給每一個人的正義，不是物資的平等，而是心中的平安和永恆的生命和價值，我們便能夠打開心胸，去接受天主願意給我們那不一樣的幸福。我們也能學會以溫良、憐憫、平和的心對待他人，不只活出自己的幸福，也擁抱他人的幸福。這樣，我們也能品嘗到天國的真幸福了！

品嚐聖言
耶穌一見群眾，就上了山，坐下，開口教訓群衆說：「神貧的人是有福的…」

活出聖言
當你想為自己爭取最好的事物時，先想想，這樣做是否剝奪了他人的幸福。

全心祈禱
耶穌，感謝祢不斷邀請我擴展我的心胸去愛人，因為祢知道愛是幸福的足跡。

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6.09（日）褻瀆心中的聖神
常年期第十主日
馬爾谷福音三20-35
創三9-15；格後四13~五：1
 
 
聆聽聖言
 
那時候，耶穌到了家，群眾又聚集了來，以致他們連飯都不能吃。祂的人聽說了，便出來要抓住祂，因為他們說：「祂瘋了！」從耶路撒冷下來的經師們說：「祂附有貝耳則步。」又說：「祂賴魔王驅魔。」耶穌遂把他們叫來，用比喻向他們說：「撒殫怎能驅逐撒殫呢？一國若自相紛爭，那國就不能存立；一家若自相紛爭，那家也將不能存立。撒殫若起來自相攻擊紛爭，也就不能存立，必要滅亡。決沒有人能進入壯士的家，搶劫他的家俱的，除非先把那壯士捆起來，然後搶劫他的家。我實在告訴你們：世人的一切罪惡，連所說的任何褻瀆的話，都可得赦免；但誰若褻瀆了聖神，永遠不得赦免，而是永久罪惡的犯人。」耶穌說這話，是因為他們說：「祂附有邪魔。」耶穌的母親和祂的兄弟們來了，站在外邊，派人到祂跟前去叫祂。那時，群眾正圍著祂坐著，有人給祂說：「看，祢的母親和祢的兄弟在外邊找祢。」耶穌回答他們說：「誰是我的母親和我的兄弟？」遂環視祂周圍坐著的人說：「看，我的母親和我的兄弟！因為誰奉行天主的旨意，他就是我的兄弟、姊妹和母親。」


釋經小幫手
福音中，經師們指責耶穌被魔王貝耳則步附魔，並以牠的力量驅魔。在我們對經師下判斷以前，讓我們先意識到，在當時，耶穌猶如民間剛興起的一位新師傅，非常有魅力，能行各種奇蹟，吸引了不少追隨者。然而祂的一些行為按猶太人的傳統來看，是有爭議的，例如：在安息日治病等。這讓猶太人傳統的領袖感到不安，不知如何看待祂。何況，雖然耶穌說：「撒殫怎能驅逐撒殫呢？」但也許經師們也像我們一樣，接觸過其它宗教的信友，知道以其它神明的名驅魔或醫治的案例並不罕見。因為他們還不認識耶穌，他們對祂持有懷疑的態度，害怕祂來破壞他們的傳統。我們可以把這個畫面與我們的生活連接。試想像：如一個新人剛加入你的公司或嫁入你的家庭就有很多新的想法、也想做很多的改革。即便這些改革不是不好，但太多太快的改革會讓我們來不及思考也無法接受。然而，我們需要把他/她當成魔王看待、極力反彈，只為了保住我們的傳統嗎？還是我們更需要往自己内心去看，看看自己負面的情緒來自哪裏？今天，耶穌邀請那些指控祂的經師審視自己的內心，真誠地傾聽心中的聖神。聖神會教我們分辨，看到自己的嫉妒和不安全感，也看到新人帶來客觀的好，不讓我們因嫉妒和不安而否定他人的好。「誰若褻瀆了聖神，永遠不得赦免。」你願意聆聽聖神，誠實面對自己内心的偏見嗎？

品嚐聖言
誰若褻瀆了聖神，永遠不得赦免，而是永久罪惡的犯人。

活出聖言
當你對某人有強烈的反感時，先省察自己的内心，你害怕他會讓你失去什麽？

全心祈禱
耶穌，請祢讓我在祢内得到我的安全感，這樣我便有更大的心包容他人。

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6.08（六）單純的信靠
聖母無玷聖心
路加福音二41-51
依六一9-11
 
 
聆聽聖言
 
那時候，耶穌的父母每年逾越節往耶路撒冷去。衪到了十二歲時，他們又照節日的慣例上去了。過完了節日，他們回去的時候，孩童耶穌卻留在耶路撒冷，衪的父母並未發覺。他們只以為衪在同行的人中間，遂走了一天的路程；以後就在親戚和相識的人中尋找衪。既找不著，便折回耶路撒冷找衪。過了三天，才在聖殿裏找到了衪。衪正坐在經師中，聆聽他們，也詢問他們。凡聽見衪的人，對衪的智慧和對答，都驚奇不止。他們一看見衪，便大為驚異，衪的母親就向衪說：「孩子，為什麼祢這樣對待我們？看，祢的父親和我，一直痛苦的找祢。」耶穌對他們說：「你們為什麼找我？你們不知道我必須在我父親那裡嗎？」但是，他們不明白衪對他們所說的話。衪就同他們下去，來到納匝肋，屬他們管轄。衪的母親把這一切默存在心中。耶穌在智慧和身量上，並在天主和人前的恩愛上，漸漸地增長。


釋經小幫手
今天，教會邀請我們慶祝聖母無玷聖心。為什麼教會那麼注重「心」呢？「心」代表每一人最深處的感受和想法，如：害怕、空虛、喜樂、掙扎、期待、渴望等。你認識你的「心」嗎？有時候，生活的忙碌讓我們忽略了自己的內心，導致我們的生活一片混亂，内外不一。《箴言》有一句說到：「在一切之上，你要謹守你的心，因為生命是由此而生。」（箴四23）。聖母瑪利亞經常把生命中遇到的、聽到的、看到的、感受到的事情默存在心，與天主對話。比如說，當耶穌十二歲在聖殿被弄丟時，聖母第二天才發現耶穌沒有在同行的人中，心中一定又焦慮、又自責、又恐懼。今天，我們可以問聖母：「在妳一路找耶穌時，妳是怎麽和天主對話的？妳是否跟天主求什麽？」當耶穌被找着時，沒有顯得很高興，反而質問聖母不知道祂必須在祂父親那裡時，聖母如何和天主分享她當下的委屈和困惑呢？經文向我們透露，即便不明白事情的意義，她仍然細心的默存在心，在她的內室中發現一個耐心等待她的天主，而天主也會慢慢給她智慧去領悟天主的旨意，發現祂的作為。在這裏，我們看到聖母對天主單純的信靠。今天，讓我們請求聖母瑪利亞和我們分享她對天主單純的信靠，特別當我們在生活中遇到阻力，學會把一切事情默存在心，和主對話。

品嚐聖言
他們不明白衪對他們所說的話。衪的母親把這一切默存在心中。

活出聖言
當你對生活感到不滿時，在祈禱中和天主分享你真正的感受，也聽祂的回應。

全心祈禱
聖母，妳對天主的信靠讓我欽佩。請妳為我祈禱，讓我也能完全信靠天主。

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6.07（五）為你傾流的愛
耶穌聖心節
若望福音十九31-37
歐十一1~9；弗三8~19
 
 
聆聽聖言
 
猶太人因那一天是預備日，免得安息日內─那安息日原是個大節日─屍首留在十字架上，就來請求比拉多打斷他們的腿，把他們拿去。
士兵遂前來，把第一個人的，並與耶穌同釘在十字架上的第二個人的腿打斷了。
可是，及至來到耶穌跟前，看見祂已經死了，就沒有打斷祂的腿；但是，有一個兵士用槍刺透了祂的肋旁，立刻流出了血和水。
那看見這事的人就作證，而他的見證是真實的；並且「那位」知道他所說的是真實的，為叫你們也相信。
這些事發生，正應驗了經上的話說：『不可將祂的骨頭打斷。』
經上另有一句說：『他們要瞻望他們所刺透的。』


釋經小幫手
今天，教會邀請我們敬禮耶穌聖心。教宗方濟各說：「耶穌的聖心就是天主的人類的溫柔和愛，好像祂在說「我怎麼會拋棄你呢？當你覺得孤獨時，感覺到自己失去了方向時，就來到我這裏，因為我會救你，我會安慰你。『凡勞苦和負重擔的，你們都到我跟前來，我要使你們安息。』……我會幫助你背負重擔。然而，對我最小的兄弟，你也要用溫柔的愛對待。」看來，敬禮耶穌聖心首先是要讓耶穌愛我們，然後再去愛我們身邊有需要的人。有些人遇到困難或挫折時，會因為羞愧或害怕麻煩別人而不尋求幫助。我們甚至也會聽到教友們拒絕接受他人的代禱，說：「不用了，你為更有需要的人祈禱就可以。」這些話語聽像是那人對信仰的虔誠和大方，不想霸占耶穌的恩寵，但其實是在掩飾對耶穌缺乏信任和親密的認識。經文中我們看到耶穌對我們的愛是那麽深，在十字架為我們犧牲生命。祂要我們明白，祂的愛已經為我們流出，我們的不好意思靠近不會減輕祂的痛苦，不會減少祂的麻煩，反而是狠心的拒絕祂的愛，白白讓它流掉而不接受它、珍惜並稀罕它。再來，經文也告訴我們，耶穌曾經如此狼狽地掛在十字架上、被人嘲諷、無力反擊。祂能夠理解你、同理你心中的掙扎—慚愧、孤獨、悲憤、無助。今天，不要再和耶穌有距離了，來默觀祂的聖心，品嘗祂的愛，你就會知道如何像祂一樣愛人了！

品嚐聖言
有一個兵士用槍刺透了祂的肋旁，立刻流出了血和水。

活出聖言
當別人做錯時，別馬上嚴厲的糾正，因為耶穌也愛他，為他傾流了寳血。

全心祈禱
耶穌，感謝祢對我溫暖的愛，即便我經常辜負祢的好意，祢仍然都接受我。

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6.06（四）不受束縛的道
聖諾博主教
弟茂德後書二8-15
谷十二28-34
 
 
聆聽聖言
 
親愛的，你務要記住：根據我所傳的福音，達味的後裔耶穌基督從死者中復活了。為了這福音，我受苦以致帶鎖鏈，如同兇犯一樣；但是天主的道，決束縳不住。為此，我為蒙召選的人忍受一切，為使他們也獲得那在基督耶穌內的救恩和永遠的光榮。
這話是確實的：「如果我們與衪同死，也必與衪同生；如果我們堅忍到底，也必與衪一同為王；如果我們否認衪，衪也必要否認我們；如果我們不忠信，衪仍然是忠信的，因為衪不能否認自己。」
你要提醒人這些事，在天主前懇切勸戒他們：不要在言辭上爭辯，因為爭辯除能顛覆聽眾外，絲毫沒有益處。
你要努力在天主前，顯示自己是經得起考驗的，是無愧的工人，正確地講授真理之言。

釋經小幫手
「為了這福音，我受苦以致帶鎖鏈，如同兇犯一樣；但是天主的道，決束縳不住。」保祿在羅馬監獄中寫這篇書信，卻毫不猶疑的宣稱天主的道—基督的大能是不能被束縛的。為什麽他能那麽篤定這是真理呢？我想，保祿在悔改皈依耶穌以後，真正理解到一件事情：天主的工作不取決於我們；它超越我們。保祿曾經為了捍衛信仰而迫害基督徒，但天主的計畫卻沒有因此而被限制。相反地，基督在他沒有預料的時候闖進他的生命，打亂他的計畫，逼迫他謙卑承認自己的驕傲。結果在悔改以後，保祿成為基督最偉大的使徒。同樣的，你是否相信基督比你現在面臨的所有困難、挑戰、壞習慣更強大？有時，真正的禮物不在於我們的生活能一帆風順、沒有困難、沒有失敗、沒有誤解。真正的禮物也不在於我們剋服生活中所有困難，但在過程中，我們變得失去單純和商量，變得自私又狡猾。或許，真正的禮物就在生命中遇到困難或困惑時，回憶耶穌以從死裡復活，而沒有任何困苦能奪走祂對天主、對人的愛、希望和信心。天主的道不能被束縛。你是否也曾經在經歷生命中一個艱難的經驗以後，發現自己並沒有被擊垮，反而變得更堅強、更慈悲、更成熟、更能同理他人？如果你還在這方面掙扎的話，今天就請求天主給你恩寵相信祂的許諾，接受祂引導，走向祂要賜給你的自由。

品嚐聖言
為了福音，我受苦以致帶鎖鏈，如同兇犯一樣；但是天主的道，決束縳不住。

活出聖言
當你被你心中的憎恨、嫉妒、自卑等罪束縛時，記得，天主聖言能夠釋放你！

全心祈禱
耶穌，請憐憫我，用祢的聖言光照我，別讓我獨自和罪惡和痛苦交戰。

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