『 他的兒女起來稱他有福．他的丈夫也稱讚他、說、才德的女子很多、惟獨你超過一切。豔麗是虛假的．美容是虛浮的．惟敬畏耶和華的婦女、必得稱讚。願他享受操作所得的．願他的工作、在城門口榮耀他。 箴言 31:28~31 』
【生命領受】
今天是「在箴言裡得智慧」系列的最後一集了，從今年1月開始到現在你總共聽過幾集呢？而重要的是我們有學習到多少關於智慧的要點？今天箴言的結尾用才德的婦人當完美的結局，前幾集談到這位婦人不僅認真工作、全心照顧家庭、還有商業頭腦、充滿智慧、口裡都說好話、也樂意幫助人，這些美好的特質所展現出來的，不僅被先生常常稱讚，甚至說她是女人中的女人，勝過所有女子，孩子們更是以這位媽媽爲榮，這樣的結局真是每位做太太們最夢寐以求的老公疼、孩子愛，最後兩節說出了這位才德女子以及整卷箴言書最寶貴的五個字：敬畏耶和華，其實這就是一切的答案，也是整卷箴言最後的總結，這位婦人只是一個代表及影射，不是因爲她外在打扮的多妖驕漂亮才被人喜愛，而是因著她對神的敬畏，因著敬畏她有智慧、因著敬畏她忠心良善、因著敬畏她能討人喜悅、因著敬畏她走到哪裡、手做什麼一定都是蒙福且順利，這其實就是箴言一系列最後的鼓勵及秘訣，讀完了這卷書，什麼都忘了也沒關係，但只要記得這五個字: 敬畏耶和華! 並在生活中活出來，不僅可以得智慧，不管走到你裡都可以得神及人的喜悅，完美的結尾。
【一起禱告】
愛我們的父，謝謝主透過箴言這卷書提供生活中許多的智慧，但一切的智慧都從敬畏耶和華啟動，求主幫助我們在每一天的生活中所做的所說的都討你的喜悅，奉耶穌基督的名禱告！（J&S 1108）


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『他張手賙濟困苦人，伸手幫補窮乏人。他不因下雪為家裡的人擔心，因為全家都穿著朱紅衣服。他為自己製作繡花毯子；他的衣服是細麻和紫色布做的。他丈夫在城門口與本地的長老同坐，為眾人所認識。他做細麻布衣裳出賣，又將腰帶賣與商家。能力和威儀是他的衣服；他想到日後的景況就喜笑。他開口就發智慧；他舌上有仁慈的法則。他觀察家務，並不吃閒飯。箴言31:20~27 』
【生命領受】
上次提到這位很會做生意又一直為家人著想的才得女子，堪稱為職業婦女的典範，今天我們繼續來看看到底還有什麼特質在這位才德的女子身上，也提供我們後代更多的參考，箴言裡說這位婦人不僅愛家，她也樂意賙濟窮苦人，伸手救助貧乏人，她從不用為下雪擔憂，因為她早就把一家人要穿的暖和衣服都預備好了，她總是會織造床單，製做麻紗和紫色布的衣服，當然她的丈夫也是很有名望，是地方上的領袖，這就是所謂成功的男人背後都有位偉大的女性，她也會縫製衣服和腰帶賣給商人做生意，她的個性堅強，受人敬重，對前途充滿信心，她開口表現智慧，講話顯示仁慈，她辛勤處理家務，努力工作，絕不吃閒飯，再看完今天對才德女子的描述後，內心對她的欽佩更是如濤濤江水，上次才提到職業婦女真的不容易，內外兼顧，今天再更多的提到她生命的特質: 樂意給予、隨時預備、勤奮工作、個性堅強、充滿盼望、智慧仁慈、會說好話，當然也不是說打著燈籠找不到，相信神的兒女們都一定有一些類似的特質，例如: 樂意給予、充滿盼望、也一直在練習說安慰、造就、勸勉的話、努力在地上成為中心良善的好管家，箴言這一系列也一直鼓勵我們有智慧，相信今天聽到這篇信息的你，也正朝著這個方向努力，就一齊向前吧!
【一起禱告】
愛我們的父，謝謝主透過箴言才德的女子鼓勵我們，也相信透過聖靈的大能可以讓我們學習許多美好的樣式，求主幫主我們可以活出美好的生命，成為眾人的祝福，奉耶穌基督的名禱告！（J&S 1104）




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『他尋找羊羢和麻，甘心用手做工。他好像商船從遠方運糧來，未到黎明他就起來，把食物分給家中的人，將當做的工分派婢女。他想得田地就買來；用手所得之利栽種葡萄園。他以能力束腰，使膀臂有力。他覺得所經營的有利；他的燈終夜不滅。他手拿撚線竿，手把紡線車。箴言31:13~19 』
【生命領受】
今天我們繼續來看看這位才德的女子為什麼可以讓丈夫這麼依靠她，而且很有旺夫的能力，這位女子應該可以算是職業婦女，家裡也顧得好，外面工作更是一把罩，在家裡努力地用羊毛和麻紗製成衣服，先生孩子們都穿她親手製作的衣服，對外看見好吃的好東西都會想辦法買回家或拿回家給家人用，她都透早起床，為家人準備食物，不僅常常親手做，也會分配工作給家裡的幫傭，更厲害的是她會用自己賺來的錢購置田地，經營葡萄園作為家裡的收入，姊妹們聽到這裡會不會已經覺得佩服的不得了，這位婦人不僅努力持家，還很會賺錢，好東西都會拿來給家人吃，接著還有，這位婦人健壯勤勞，不怕繁重的工作，還會管理獲利，常常工作到深夜。聽完了後真的覺得真是打著燈籠很難找的太太，但說真的如果我是她的丈夫會覺得自己很幸福很被感動，但另一方面應該會勸勸她不要這麼操勞，身體也要顧! 而現代的職業婦女真的不容易，看到教會有些姊妹有家庭、又有工作，而且更熱心服事都令人非常的感動，也求主給我們智慧可以有效分配自己的時間，而且不會耗竭，一切所做的最優先都是討神的喜悅，以這樣的次序來分配我們的時間，相信是最有價值的，也是神眼中的才德的女子。
【一起禱告】
愛我們的父，妳是掌管一切的神，求主幫助我們可以有效的分配自己的時間，讓我們總是知道生命最優先的是什麼，一切都為討你的喜悅，奉耶穌基督的名禱告！（J&S 1030）

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『才德的婦人誰能得著呢？他的價值遠勝過珍珠。他丈夫心裡倚靠他，必不缺少利益；他一生使丈夫有益無損。箴言31:10~12 』
【生命領受】
我們的箴言已經到尾聲，所以最近就放慢腳步，沒有每天都錄音，箴言最後一卷書很特別的是用才德的婦人來做結束，寫的方式很特別，是採用類似詩篇裡出現的「離合體詩」的方式呈現，就是用希伯來文22個字母作次序而寫成，所以整段經文描述婦人共22節，後代的學者研究論才德的婦人這段一方面是在寫一位賢能妻子的價值、美德，如何殷勤持家、扶助夫婿，因敬畏神而有智慧，得到丈夫和兒女的稱讚，也有說這位才德的婦人是指教會，是羔羊的新婦! 但不管如何，讓我們先來看看到底這位婦人到底有多麼的厲害，可以比珍珠更有價值! 一開頭和合本翻譯成「有才德」 其實會讓人有點誤解，因為中文的才德好像是很聽話，遵守三從四德，乖乖的很聽話，但來看看現代中文譯本直接寫「智慧的婦人」或許比較可以呼應箴言的主題，今天我們就先來看這位為什麼可以成為打著燈籠找不到的才德婦人? 這兩節直接點這位婦人很厲害的地方: 新譯本聖經這麼說: 她丈夫心裡倚靠她，就不會缺少收入。她一生的年日，只帶給丈夫益處，沒有害處。聽起來這位婦人有旺夫運，有太太就不會缺錢，當然接下來的經文會與大家分享其實這位婦人是很有生意頭腦的，更重要的是她一生成為先生的幫助，不是扯後腿，這樣的婦人真的難找嗎? 但當我們回到創世紀一起頭的2:18 節耶和華神說：「那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」聖經中妻子的角色就是要來成為幫助，所以理論上應該每位基督徒太太都是才德的女子，要成為先生的幫助一生讓丈夫有益無損，聽起來才德的女子好像也不難，你同意這樣的觀點嗎? 歡迎留言
【一起禱告】
愛我們的父，謝謝主創造婚姻，也幫助我們無論是成為人的妻子或丈夫都可以按著神創造婚姻的心意，努力經營婚姻來討神的喜悅，奉耶穌基督的名禱告！（J&S 1021）


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『利慕伊勒王的言語，是他母親教訓他的真言。我的兒啊，我腹中生的兒啊，我許願得的兒啊！我當怎樣教訓你呢？不要將你的精力給婦女；也不要有敗壞君王的行為。利慕伊勒啊，君王喝酒，君王喝酒不相宜；王子說濃酒在那裡也不相宜；恐怕喝了就忘記律例，顛倒一切困苦人的是非。可以把濃酒給將亡的人喝，把清酒給苦心的人喝，讓他喝了，就忘記他的貧窮，不再記念他的苦楚。你當為啞巴（或作：不能自辯的）開口，為一切孤獨的伸冤。你當開口按公義判斷，為困苦和窮乏的辨屈。箴言31:1~9 』
【生命領受】
前幾天的箴言裡介紹了智慧人亞古珥寫下的許多提醒及比喻，而今天箴言的最後一章出現了這位利慕伊勒王，後代的學者對這位王到底是誰有很多的討論，因為聖經中不論南國猶大或北國以色列的君王，都沒有出現利慕伊勒這 名字。有學者認為是指所羅門的別稱， 但也尚無定論，在這裡有一位充滿母愛的媽媽對兒子的教導。她告誡身為君王的兒子千萬不可沉迷於女色，因為淫蕩的生活會破壞健康的身體，應以國事為重；又叮嚀不可喝酒，要保持精明的頭腦，秉公行 政，作公義的判斷。這位媽媽真的苦口婆心，知道男人的兩個罩門就是女色與酒!不知道你同不同意孔子說的「食色性也」，歷世歷代有多少人男人都栽在色上，所以色字頭上一把刀，連最合神心意的大衛犯的最大的錯也是看上別人的老婆，所羅門更不用說，因為後宮佳麗3千，最後晚節不保，真的要謹慎又小心試探! 另一個也是聖經常常提醒我們的就是不要醉酒，因為酒能使人放蕩，甚至會神智不清，處事糊裡糊塗，將神的律例拋之腦後，顛倒是非，當然也不是都不能喝，品品酒或小酌一下是沒問題的，甚至提摩太前書裡說提摩太有胃病，保羅勸他可稍微用點酒會舒緩些，總之這位用心良苦、已經看過許多人生的媽媽，非常用心的提醒兒子要小心的事，其實只要好好聽媽媽的話就好。
【一起禱告】
愛我們的父，謝謝主透過各樣的話語來幫助我們避免試探及危機，也求賜下一顆智慧及願意受教的心走人生的每一步，奉耶穌基督的名禱告！（J&S 1016）

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『步行威武的有三樣，連行走威武的共有四樣：就是獅子，乃百獸中最為猛烈、無所躲避的，獵狗，公山羊，和無人能敵的君王。你若行事愚頑，自高自傲，或是懷了惡念，就當用手摀口。搖牛奶必成奶油；扭鼻子必出血。照樣，激動怒氣必起爭端。箴言30:29~33 』
【生命領受】
智慧人亞古珥再次用動物的比喻來提醒我們一些該注意的事，今天這裡提到三種走路有風的動物及一種身分，分別就是獅子、獵狗、公山羊、無人能敵的君王，現代中文譯本把把獵狗翻譯為威武的雄雞或許更為貼切，這四種比喻不管是真的走路有風或自我感覺良好，都會讓人覺得很威武，但後面就緊接著說，你如果愚蠢到狂傲的地步，或是心懷詭計，就得用手摀口好好反省！其實就是要透過這四種比喻來提醒我們，走路有風沒錯，有人天生就是帶著威嚴，或具備權柄，就像獅子是百獸中最為猛烈，可能很多動物看到牠都會害怕，但獅子如果沒事就亂咬，那真的是愚蠢的獅子，無人能敵的君王相信是非常有威嚴的，但也千萬不能愚蠢甚至狂妄自大，動不動就虐待百姓，苦毒眾生，或沒事發動戰爭想搶奪別人的產業，這樣都是很要不得的事，君王也可以成為有智慧又有仁心的人! 每個人不管擁有多大的權力，都要學習有智慧的來運用自己的權力，千萬不能忘了自己是誰，也要常常提醒自己也反省自己，一山還有一山高，謙卑行事才是重點，這樣不僅是走路有風，更是讓人會打從心底的佩服!
【經文默想 30:32】
你若行事愚頑，自高自傲，或是懷了惡念，就當用手摀口。
【一起禱告】
愛我們的父，一切的權柄和能力都是你所賞賜的，幫助我們不僅珍惜所擁有的，也求主賜下智慧及謙卑的心在我們裡面，奉耶穌基督的名禱告！（J&S 1014）

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『地上有四樣小物，卻甚聰明：螞蟻是無力之類，卻在夏天預備糧食。沙番是軟弱之類，卻在磐石中造房。蝗蟲沒有君王，卻分隊而出。守宮用爪抓牆，卻住在王宮。箴言30:24~28 』
【生命領受】
智慧人亞古珥今天要教我們從大自然中學習智慧，今天介紹的這四種動物我們大都熟悉，螞蟻就不用說了，如果還記得箴言第六章更是把螞蟻的殷勤稱讚的不得了，不僅殷勤還懂得為未來預備，真的讓我們學習有遠見的智慧和付諸行動的堅持與勤奮。沙番我們就不熟，這是一種住在中東河谷地區的類似兔子類的動物，天生很膽小，遇到緊急狀況就會立刻躲進岩石底下藏身，卻知道要把房子蓋在磐石中，這樣的智慧在提醒我們，雖然我們軟弱膽小，但若懂得尋求神作為他的保障，生命就可以穩固! 蝗蟲是我們熟悉的，牠們沒有明顯的領袖，但卻可以像軍隊一樣分列的前行，提醒我們在團隊中要與人共好合一向前，雖然我們都有不同的家庭背景與環境、個性，但為了團隊都需要合一，在教會中更需要為著主合一向前，最後的壁虎，身形很細小，但不要小看牠，牠卻能住在你進不去的王宮中舒服。懂得鑽進王宮的牆，就住在王宮，神的兒女們也要懂得生命要住進主的殿當中，就像詩篇八十四篇所說：萬軍之耶和華阿，你的居所何等可愛。常常在殿中就會安穩! 不要看不起這四種不起眼的小動物，其實是有很多實際需要學習的智慧在當中，從大自然裡上帝都在跟我們說話!
【一起禱告】
愛我們的父，謝謝你總是透過大自然及生活中的許多事向我們說話，求主賜下智慧讓我們可以真正的學習這些智慧也運用在生活中，奉耶穌基督的名禱告！（J&S 1009）


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『使地震動的有三樣，連地擔不起的共有四樣：就是僕人作王；愚頑人吃飽；醜惡的女子出嫁；婢女接續主母。箴言30:21~23 』
【生命領受】
亞古珥在這裡用很誇張的形容會讓地震動的四件事：僕人可以當王、愚笨的人可以吃飽、醜女可以嫁出去、小丫環當老板娘，哇，這四件聽起來好像也是好事，麻雀變鳳凰的感覺，平常這四種是很卑下的角色都可以翻身變大人物，應該是可喜可賀的事，為什麽會讓地震動，搞得大家不安寧呢？其實亞古珥說的這四類的人，其實也是亦有所指，特別這裡講的醜女，其實原文不適指外表的醜，而是指被人討厭的女人，如果是這樣就可以大概了解亞古珥所要表達的原意，俗語有句話說，沒那個屁股就不要坐那個位置，當一位德不配位的人坐上王的位置，是會讓整個社會和百姓承擔相當的痛苦，有的人的生命或能力都還不適合或預備成為領導者，若突然得到了權力可能就會亂做或亂下決定，每個領袖都需要經過一些過程的培養及訓練，都不是可以一蹴可及的事，這就是為什麼很多的企業主會把自己的第二代先擺在一個比較低微的工作，然後一步步的栽培及磨練，同樣屬靈的生命也是需要這個過程，要成為真正跟隨主的門徒也是需要經歷一些過程，信心也需要經過熬煉，要付上許多的代價成為屬靈的領袖及牧羊人，總之沒有什麼是一蹴可及的，一步一腳印才是王道。
【一起禱告】
愛我們的父，你是帶領我們前面道路的神，求主幫助我們可以委身在你及教會中，不僅受裝備也透過各樣信心的熬練可以成為剛強的領袖，不僅祝福自己也傳承生命給帶領的人，奉耶穌基督的名禱告！（J&S 1008）


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『我所測不透的奇妙有三樣，連我所不知道的共有四樣：就是鷹在空中飛的道；蛇在磐石上爬的道；船在海中行的道；男與女交合的道。淫婦的道也是這樣：他吃了，把嘴一擦就說：我沒有行惡。箴言30:18~20 』
【生命領受】
智慧人亞古珥始終想不透的四件事:鷹在空中怎麼飛，不像陸地上的野獸那樣能根據步伐或氣味可以判斷出來路徑；蛇在沙土上，我們能根據它爬過的痕跡找到它，在岩石上卻沒有痕跡，搞不清楚到底怎麼爬上岩石的；船航行過海洋，也沒有留下任何痕跡，當然這三樣或許那個年代真的沒有辦法，但來到現代發達的科技，這些就不會是問題，不管透過雷達或空中攝影無人機，就可以掌握得一清二楚，但最後關於男女在一起的致命吸引力倒就是有點困難預測，不管是愛情或性，都是難以捉摸，最後亞古珥把這四個難懂的事再連結讓他也不懂的淫婦的作為，不管講得是不貞的妻子或淫蕩的婦人，辦完了事好像當作沒發生一樣，對單純的亞古珥真的無法理解! 亞古珥提出了這幾樣的疑惑與不解，我們的生活中其實也會有許多的不解，當然拜現代科技之賜，許多大自然的奧秘被解開了，但神創造的人的奧秘卻很難解，就像我們跟隨神的信心，有人信主後就全心跟隨、有人就上上下下，信心忽大忽小，關乎靈的層次卻是有些難懂，只能透過靠近神來掌管我們屬靈的生活，透過讓主掌權讓我們可以掌管屬靈的層次，甚至魂與體的許多不解及難控的問題都可以解決，不懂的會愈來愈少。
【一起禱告】
愛我們的父，你是一切智慧的源頭也是生命的源頭，求主掌管我們的靈魂體，也賜下 一切的智慧能理解生命中許多無喇測度的事，奉耶穌基督的名禱告！（J&S 1007）

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『螞蟥有兩個女兒，常說：給呀，給呀！有三樣不知足的，連不說「夠的」共有四樣：就是陰間和石胎，浸水不足的地，並火。箴言30:15~16 』
【生命領受】
箴言裡有很多地方喜歡用隱喻的方式來表達，今天這個讀不太懂的地方其實就是對貪得無厭的人的隱喻，螞蟥就是我們知道的水蛭，兩個女兒其實指的是水蛭的兩個吸盤，只要水蛭找到寄生體，這吸盤就不斷的吸啊吸，就像貪得無厭的人，再多也無法滿足他的需要，接著又加碼用四種比喻來形容: 陰間、石胎、浸水不足的地及火總是不滿足，陰間最想結束一切生命，吸生命吸生命不知何時滿足，不能懷孕的女人，對生育的渴望，但卻得不到滿足，乾旱缺雨的土地渴望水，但卻得不著滿足，火會吞噬一切可燃之物，一直一直的燒。這麼多的形容就是要提醒我們不要貪，耶穌在路加福音12章裡也說:你們要謹慎自守，免去一切的貪心；因為人的生命不在乎家道豐富，基督徒可以不要貪的秘訣最首要的就是可以以神為樂，就像詩篇16篇裡說的: 我將耶和華常擺在我面前，因他在我右邊，我便不至搖動。因此，我的心歡喜，我的靈快樂；我的肉身也要安然居住。如果用別的來替代神，愁苦就會增加，當愈渴望或貪不關乎神的人或事時，就可能陷入愁苦及憂慮，記得要貪也只能對神貪一點，其他都沒有好下場。
【一起禱告】
愛我們的父，求主保守我們的心，成為知足與感恩的人，也能以主為樂，常常把主擺在生命中的首位，享受一切屬天的喜樂。奉耶穌基督的名禱告！（J&S 1004）

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