#14. Fatima Sissani (2/2): briser le silence, Guerre d’Algérie et genocide

Entretien avec la réalisatrice d'origine kabyle Fatima Sissani, autrice de plusieurs documentaires qui traitent de sujets tels que le savoir, la transmission, l’exil, la lutte, l’amour, le racisme, la résistance et les luttes (individuelles et collectives). La capacité d’action des femmes est au cœur de ses documentaires.

Dans ce deuxième épisode, Fatima Sissani parle de son film Résistantes, tes cheveux démêlés cachent une guerre de 7 ans, un film qui tente de donner du sens à une partie de son histoire familiale et au traumatisme de l'oppression coloniale française de l’Algérie.

Références :

• Musique: Slimane Azem, Terwi Tebberwi (Tout est confusion)
• Site web de Fatima Sissani
• Résistantes (2019)
• Générique: ATCH, Freedom (2020)

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#13. Fatima Sissani: changer le regard, raconter nos histoires (1/2)

Entretien avec la réalisatrice d'origine kabyle Fatima Sissani, autrice de plusieurs documentaires qui traitent des sujets tels que le savoir, la transmission, l’exil, la lutte, l’amour, le racisme, la résistance et les luttes (individuelles et collectives). La capacité d’action des femmes est au cœur de ses documentaires.

Dans ce premier episode, Fatima Sissani nous parle de La langue de Zahra, un film dédicacé "à nos parents, analphabètes de grande culture, à nous, enfants de l'immigration", et qui aborde l’immigration, l’exil et l'entre-deux à travers le portrait de sa mère Zahra. Elle évoque aussi Les Gracieuses, qui montre la sororité entre 6 jeunes femmes issues de l'immigration post-coloniale française et vivant à la cité des Mordacs à Champigny-sur-Marne, en région parisienne.

Références :

• Musique: Svar a yuliw du chanteur Kabyle Aït Mengelette
• Site web de Fatima Sissani
• La langue de Zahra (2011) sur vimeo
• Générique: ATCH, Freedom (2020).
• Les Gracieuses (2014)

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Ép. 12 Histoire décoloniale du caoutchouc (3/3). Détruire plus et encore au nom du profit

Cet épisode fait partie d’une mini-série sur l’histoire d’un produit très présent dans notre vie quotidienne, le caoutchouc. Ce produit banal mais très utile a cependant peu de valeur marchande comme beaucoup d’autres matières premières extraites des Suds.

L’histoire du caoutchouc montre comment l’Occident s’empare d’un produit qui lui est utile, pour son propre bénéfice, sans le partager avec les populations qui le cultivent. Dans cet épisode, nous évoquons comment l’exploitation des humain·es, des sols et des forêts d’hévéas se poursuit jusqu’à nos jours.

Vous pouvez aussi lire un article sur cette histoire sur le blog Perspectives décoloniales

Références :

Musiques:

• Musique amazonienne, Música instrumental de la Amazonía peruana
• Musique seringueira, V.A. - O Baque do Acre : A Memória Musical dos Seringais (2012)
• Musique congolaise : Mbuta Nsana...mpissa ya Kongo
• Musique vietnamienne, le Nhạc đỏ ou « musique rouge »
• Musique Bunong

Documents audiovisuels:

• « La Chorrera, el genocidio del caucho en el Amazonas »
• Film d’animation « Caoutchouc rouge, rouge coltan », réalisé par Jean-Pierre Griez (2018)
• Podcast « Sans blanc de rien » (2019)
• TV5 Monde, « Ces paysans du Cambodge attaquent le groupe Bolloré pour récupérer leurs terres spoliées » (2/10/19)

Bibliographie:

• CAAP & IWGIA, Informes de Roger Casement y otras cartas sobre las atrocidades en el Putumayo, Lima, CAAP-IWGIA, 2011.
• CETA IWGIA, La defensa de los caucheros, Iquitos, CETA-IWGIA, 2005.
• Catherine Coquery-Vidrovitch, Le Congo au temps des grandes compagnies concessionnaires. 1898-1930, Paris-La Haye, Mouton, 1972.
• Charles Dupoizat, « L'Industrie et le commerce du caoutchouc en Malaysia et en Indonésie », Archipel, 1982/24, p. 51-72.
• Anne Gouyon, « Les plaines de Sumatra-sud : de la forêt aux hévéas », Revue Tiers Monde, 1993/135, p. 643-670.
• Adam Hochschild, Les fantômes du roi Léopold II. La terreur coloniale dans l’État du Congo, Tallandier, 2019.
• Fabian Klose (éd.), The Emergence of Humanitarian Intervention, Cambridge University Press, 2016.
• Fany Kuiru, La fuerza de la manicuera. Acciones de resistencia de las mujeres uitoto de la Chorrera-Amazonas durante la explotación del caucho – Casa Arana, Tesis de Maestría en Estudios políticos, Universidad Colegio Mayor de Nuestra Señora del Rosario, Bogota, 2019.
• Edm. Leplae, « La culture de l’hévéa au Congo belge », Journal d’agriculture traditionnelle et de botanique appliquée, 1926, n° 56, p. 204-218.
• Éric Panthou, Les plantations Michelin au Viêt-nam, Ed. « La Galipote », 2013.
• Lissell Quiroz, « Construire l’État, civiliser l’Indien dans l’Oriente péruvien (1845-1932) », Les Langues Néo-Latines, n° 379, déc. 2016, p. 37-50.
• Michael R. Dove, « Histoires et savoirs autochtones hybrides chez les petits cultivateurs d'hévéa d'Asie », Revue internationale des sciences sociales, 2002/3, n° 173, p. 389-400.
• Ngbwapkwa Te Mobusa, « L’exploitation du caoutchouc par l’État indépendant du Congo dans le territoire de Banzyville, district de l’Ubangui (1900-1908), Civilisations, vol. 41, no. 1/2, 1993, p. 291–306.
• Pierre Boulle, Le sacrilège malais, Julliard, 1955.
• Pierre Gourou, « La petite hévéaculture en Asie du Sud-Est », Annales de géographie, 1953/333, p. 397-398.
• Putumayo : la vorágine de las caucherías. Memoria y testimonio. Primera parte, Bogota, Centro Nacional de la Memoria histórica, 2014.
• René Fabre, « Les plantations de caoutchouc du Vietnam », Politique étrangère, 1970, 35/4, p. 371-403.
• Roger Casement, The Casement Report, 1904, The Gutemberg Project

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Episodio en español de la serie "América no fue descubierta" de N'Autre Histoire, el podcast que trata de otro modo de la historia, del punto de vista de les subalternes.

Episodio 4 "Nada que celebrar este 12 de octubre".

Referencias:

• ¿Qué significa el 12 de octubre para los pueblos originarios?, URhttps://www.youtube.com/watch?v=x3wjnCaZXhk&t=225s
• Yaco (feat. Proyecto Girondai), Canción indígena, 2017.

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Ép. 11 Histoire décoloniale du caoutchouc (2/3). Exploitation et génocides

Cet épisode fait partie d’une mini-série, dans laquelle nous avons voulu raconter l’histoire d’un produit très présent dans notre vie quotidienne, le caoutchouc. On trouve ce produit sous différentes formes (des pneus, des tuyaux, des gants jetables, des chaussures, des gazons synthétiques ou encore des revêtements de raquettes de tennis). C’est un produit banal mais très utile. Il a cependant peu de valeur marchande comme beaucoup d’autres matières premières extraites des Suds.

L’histoire du caoutchouc montre comment l’Occident s’empare d’un produit qui lui est utile, pour son propre bénéfice, sans le partager avec les populations qui le cultivent. Aujourd’hui, nous partons pour le 19e siècle. En Europe, la demande de caoutchouc explose. Les vélos font fureur dans les villes européennes alors que l’industrie automobile prend son envol. La soif de la richesse que le caoutchouc peut procurer motive la surexploitation des hévéas et des travailleurs autochtones.

Références :

• Musique amazonienne, Música instrumental de la Amazonía peruana
• Musique seringueira, V.A. - O Baque do Acre : A Memória Musical dos Seringais (2012)
• Musique congolaise : Mbuta Nsana...mpissa ya Kongo
• Musique vietnamienne, le Nhạc đỏ ou « musique rouge »
• Musique Bunong
• Générique: Atch, Freedom

Documents audiovisuels:

• « La Chorrera, el genocidio del caucho en el Amazonas »
• Film d’animation « Caoutchouc rouge, rouge coltan », réalisé par Jean-Pierre Griez (2018)
• Podcast « Sans blanc de rien » (2019)
• TV5 Monde, « Ces paysans du Cambodge attaquent le groupe Bolloré pour récupérer leurs terres spoliées » (2/10/2019)

Bibliographie:

• CAAP & IWGIA, Informes de Roger Casement y otras cartas sobre las atrocidades en el Putumayo, Lima, CAAP-IWGIA, 2011.
• CETA IWGIA, La defensa de los caucheros, Iquitos, CETA-IWGIA, 2005.
• Catherine Coquery-Vidrovitch, Le Congo au temps des grandes compagnies concessionnaires. 1898-1930, Paris-La Haye, Mouton, 1972.
• Charles Dupoizat, « L'Industrie et le commerce du caoutchouc en Malaysia et en Indonésie », Archipel, 1982/24, p. 51-72.
• Anne Gouyon, « Les plaines de Sumatra-sud : de la forêt aux hévéas », Revue Tiers Monde, 1993/135, p. 643-670.
• Adam Hochschild, Les fantômes du roi Léopold II. La terreur coloniale dans l’État du Congo, Tallandier, 2019.
• Fabian Klose (éd.), The Emergence of Humanitarian Intervention, Cambridge University Press, 2016.
• Fany Kuiru, La fuerza de la manicuera. Acciones de resistencia de las mujeres uitoto de la Chorrera-Amazonas durante la explotación del caucho – Casa Arana, Tesis de Maestría en Estudios políticos, Universidad Colegio Mayor de Nuestra Señora del Rosario, Bogota, 2019.
• Edm. Leplae, « La culture de l’hévéa au Congo belge », Journal d’agriculture traditionnelle et de botanique appliquée, 1926, n° 56, p. 204-218.
• Éric Panthou, Les plantations Michelin au Viêt-nam, Ed. « La Galipote », 2013.
• Lissell Quiroz, « Construire l’État, civiliser l’Indien dans l’Oriente péruvien (1845-1932) », Les Langues Néo-Latines, n° 379, déc. 2016, p. 37-50.
• Michael R. Dove, « Histoires et savoirs autochtones hybrides chez les petits cultivateurs d'hévéa d'Asie », Revue internationale des sciences sociales, 2002/3, n° 173, p. 389-400.
• Ngbwapkwa Te Mobusa, « L’exploitation du caoutchouc par l’État indépendant du Congo dans le territoire de Banzyville, district de l’Ubangui (1900-1908), Civilisations, vol. 41, no. 1/2, 1993, p. 291–306.
• Pierre Boulle, Le sacrilège malais, Julliard, 1955.
• Pierre Gourou, « La petite hévéaculture en Asie du Sud-Est », Annales de géographie, 1953/333, p. 397-398.
• Putumayo : la vorágine de las caucherías. Memoria y testimonio. Primera parte, Bogota, Centro Nacional de la Memoria histórica, 2014.
• René Fabre, « Les plantations de caoutchouc du Vietnam », Politique étrangère, 1970, 35/4, p. 371-403.
• Roger Casement, The Casement Report, The Gutemberg Project,1904.

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Histoire décoloniale du caoutchouc (1/3). Le vol d’une plante américaine connue depuis avant Colomb

L’épisode que vous écoutez fait partie d’une mini-série, dans laquelle nous avons voulu raconter l’histoire d’un produit très présent dans notre vie quotidienne, le caoutchouc. On trouve ce produit sous différentes formes (des pneus, des tuyaux, des gants jetables, des chaussures, des gazons synthétiques ou encore des revêtements de raquettes de tennis). C’est un produit banal mais très utile. Il a cependant peu de valeur marchande comme beaucoup d’autres matières premières extraites des Suds.

L’histoire du caoutchouc montre comment l’Occident s’empare d’un produit qui lui est utile, pour son propre bénéfice, sans le partager avec les populations qui le cultivent. Aujourd’hui, nous remontons plusieurs centaines d’années en arrière, quand tout a commencé, avec le vol d’une plante en Amazonie.

Références :

• Musique amazonienne, Música instrumental de la Amazonía peruana
• Musique seringueira, V.A. - O Baque do Acre : A Memória Musical dos Seringais (2012)
• Musique congolaise : Mbuta Nsana...mpissa ya Kongo
• Musique vietnamienne, le Nhạc đỏ ou « musique rouge »
• Musique Bunong
• Générique: Atch, Freedom

Documents audiovisuels:

• « La Chorrera, el genocidio del caucho en el Amazonas »
• Film d’animation « Caoutchouc rouge, rouge coltan », réalisé par Jean-Pierre Griez (2018)
• Podcast « Sans blanc de rien » (2019)
• TV5 Monde, « Ces paysans du Cambodge attaquent le groupe Bolloré pour récupérer leurs terres spoliées » (2/10/2019)

Bibliographie:

• CAAP & IWGIA, Informes de Roger Casement y otras cartas sobre las atrocidades en el Putumayo, Lima, CAAP-IWGIA, 2011.
• CETA IWGIA, La defensa de los caucheros, Iquitos, CETA-IWGIA, 2005.
• Catherine Coquery-Vidrovitch, Le Congo au temps des grandes compagnies concessionnaires. 1898-1930, Paris-La Haye, Mouton, 1972.
• Charles Dupoizat, « L'Industrie et le commerce du caoutchouc en Malaysia et en Indonésie », Archipel, 1982/24, p. 51-72.
• Anne Gouyon, « Les plaines de Sumatra-sud : de la forêt aux hévéas », Revue Tiers Monde, 1993/135, p. 643-670.
• Adam Hochschild, Les fantômes du roi Léopold II. La terreur coloniale dans l’État du Congo, Tallandier, 2019.
• Fabian Klose (éd.), The Emergence of Humanitarian Intervention, Cambridge University Press, 2016.
• Fany Kuiru, La fuerza de la manicuera. Acciones de resistencia de las mujeres uitoto de la Chorrera-Amazonas durante la explotación del caucho – Casa Arana, Tesis de Maestría en Estudios políticos, Universidad Colegio Mayor de Nuestra Señora del Rosario, Bogota, 2019.
• Edm. Leplae, « La culture de l’hévéa au Congo belge », Journal d’agriculture traditionnelle et de botanique appliquée, 1926, n° 56, p. 204-218.
• Éric Panthou, Les plantations Michelin au Viêt-nam, Ed. « La Galipote », 2013.
• Lissell Quiroz, « Construire l’État, civiliser l’Indien dans l’Oriente péruvien (1845-1932) », Les Langues Néo-Latines, n° 379, déc. 2016, p. 37-50.
• Michael R. Dove, « Histoires et savoirs autochtones hybrides chez les petits cultivateurs d'hévéa d'Asie », Revue internationale des sciences sociales, 2002/3, n° 173, p. 389-400.
• Ngbwapkwa Te Mobusa, « L’exploitation du caoutchouc par l’État indépendant du Congo dans le territoire de Banzyville, district de l’Ubangui (1900-1908), Civilisations, vol. 41, no. 1/2, 1993, p. 291–306.
• Pierre Boulle, Le sacrilège malais, Julliard, 1955.
• Pierre Gourou, « La petite hévéaculture en Asie du Sud-Est », Annales de géographie, 1953/333, p. 397-398.
• Putumayo : la vorágine de las caucherías. Memoria y testimonio. Primera parte, Bogota, Centro Nacional de la Memoria histórica, 2014.
• René Fabre, « Les plantations de caoutchouc du Vietnam », Politique étrangère, 1970, 35/4, p. 371-403.
• Roger Casement, The Casement Report, 1904, The Gutemberg Project

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La colonisation d'Abya Yala: invasion et génocide

Notre épisode 9 est le dernier d’une mini-série consacrée à une histoire connue comme « les grandes découvertes de l’Europe ». Il est consacré au génocide des populations d'Abya Yala, envahies par les conquérants Européens qui imposent au continent le nom d'Amériques tout comme leurs façons de penser et d’agir a partir de 1492. Dans les deux premières parties, vous pourrez en savoir plus sur l'histoire de ces peuples puis sur le vol de leurs terres, qui n'a donc pas été une découverte, pas plus qu'il n'existe "d'Indiens."

Références :

• Livres: 1492, Anacaona, l’insurgée des Caraïbes, Paula Anacaona et Claudia Amaral (2019); La conquête de l’Amérique. La question de l’autre, Tzvetan Todorov (1982); Contre-histoire des Etats-Unis, Roxanne Dunbar-Ortiz (2018); Christophe Colomb et autres cannibales, Jack D. Forbes (2018)
• Vidéos: Christophe Colomb vu par les peuples autochtones d’Abya Yala; Entretien avec Rosa Amelia Plumelle-Uribe sur son livre La Férocité blanche; Les déboulonnements de statues aux Etats-Unis et en Colombie; Les combats des peuples autochtones relayés par Survival International
• Musique: Tshinanu de Kashtin avec Samian

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2. Colomb n'a pas découvert Abya Yala

Notre épisode 8 est le deuxième d’une mini-série consacrée à l’histoire connue sous le nom de « grandes découvertes de l’Europe ». Alors que ce fut une conquête, nous expliquons ici pourquoi l'histoire dominante continue de parler de « Découverte » et d’« explorateurs ». La première partie évoque les habitants d'Abya Yala et comment ils y vivaient depuis des milliers d’années lorsque les Européens ont envahi leurs terres, renommant le continent "Amérique". Le dernier épisode porte sur les génocides qui ont accompagné la conquête.

Références :

• Livres: Contre-histoire des Etats-Unis de Roxanne Dunbar-Ortiz (2018), Christophe Colomb et autres cannibales de Jack D. Forbes (2018)
• Video: Conférence de Christophe Pierre et Vanessa Joseph, Jeunesse Autochtone de Guyane, Decembre 2017
• Musique: Sans Pression (avec Samian) Premières Nations, Je me souviens (2013) et Samian, Injustice (2010)

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1. Avant les Amériques, Abya Yala

Notre épisode 7 est le premier d’une mini-série consacrée à une histoire connue comme « les grandes découvertes de l’Europe ». Nous parlons ici des peuples qui habitaient Abya Yala depuis des milliers d’années lorsque les Européens les ont envahi il y a 500 ans, imposant un nouveau nom au continent. Les deux épisodes suivants portent sur la conquête du monde à partir de 1492 et les génocides qui l’ont accompagnée.

Références :

·       A lire: Fausto Reinaga, La revolución india, La Paz, Imp. Wa-Gui, 4e édition, 2010 [1970].

·      Musique:  Lila Downs, Icnocuicatl, Yaco feat. Proyecto Jirondai, Canción Indígena, Saywa Damaris et Magaly Solier, Carnaval de tambobamba Wifala

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N’Autre Histoire, le podcast qui parle de l’histoire autrement. Aujourd’hui nous allons vous parler de la série britannique The Long Song, diffusée sur BBC One en 2018. Elle raconte l’histoire d’une esclave appelée July (interprétée par l’excellente actrice Tamara Lawrance). July vit en Jamaïque, une ile Caribéenne alors colonie britannique.

Nous vous invitons à regarder cette série, qui n’est malheureusement ni traduite ni diffusée encore en France, car elle est un bel exemple du type de récits qui manquent encore cruellement en langue française, notamment au cinéma et à la télévision.

Références :

·        Andrea Levy, Une si longue histoire, Éditions France Loisirs, 2010.

·        Bande-annonce de la série The Long Song : https://www.youtube.com/watch?v=ZzK7lurm4e0

·        Extraits : https://www.facebook.com/ItsBlackRooted/videos/1453046064825942/? v=1453046064825942

·        Kabaka Pyramid, Never Gonna Be A Slave, op. de l’album Cane River Riddim (2014).

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