Philosophie du langage et de l'esprit - François Recanati

François Recanati

Philosophie du langage et de l'esprit

Collège de France

Année 2023-2024

05 - La structure des contenus mentaux : La distinction mode/contenu

Résumé

Selon la théorie des situations, tout jugement porte sur une situation qu'il « concerne » et relativement à laquelle on peut l'évaluer comme vrai ou faux. Cette situation joue le rôle de thème externe. L'extériorité du thème situationnel par rapport au contenu peut être précisée à l'aide de la distinction mode/contenu. Dans le cas de l'expérience sensible (perception, souvenir épisodique), c'est le mode qui détermine la situation relativement à laquelle le contenu doit être évalué. On montre que, au-delà de l'expérience sensible, la distinction mode/contenu s'applique aussi à la pensée.

François Recanati

Philosophie du langage et de l'esprit

Collège de France

Année 2023-2024

Séminaire - Marie Guillot : La « foutaise » dans le débat public à la lumière de Frankfurt et d'Austin

Marie Guillot

Université Paris Nanterre

Résumé

La « foutaise », discutée en philosophie depuis le célèbre essai de Harry Frankfurt, « On Bullshit » (1986), est une façon particulière de saboter l'intégrité du discours qui prolifère dans certains contextes contemporains de parole politique. Pourquoi, dans ces contextes, est-il si difficile de mener des débats productifs ? L'analyse classique de Frankfurt n'offre que des ressources limitées pour le comprendre. Elle ignore les exemples de foutaise qui ne concernent pas des assertions mais d'autres actes de langage, ainsi que les cas où la foutaise, loin de se cacher, est manifeste, voire ostentatoire. Je défends une conception étendue et non assertorique de la foutaise qui permet de caractériser plus précisément ses différentes formes, et le dommage spécifique qu'elle inflige à l'exercice du débat public.

François Recanati

Philosophie du langage et de l'esprit

Collège de France

Année 2023-2024

04 - La structure des contenus mentaux : La structure informationnelle

Résumé

La structure informationnelle d'un énoncé, c'est la façon dont se distribuent, dans un énoncé, l'information déjà disponible rappelée ou présupposée par l'énoncé (le « thème »), et l'information nouvelle dont l'énoncé est porteur (le « propos »). On peut réinterpréter dans ce cadre théorique les idées de Brentano-Marty et de Strawson sur la structure du jugement. Un énoncé thétique est alors un énoncé dont le thème est externe au contenu du jugement et ne correspond pas à son sujet, ni à un autre élément de son contenu.

François Recanati

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Collège de France

Année 2023-2024

Séminaire - Filipe Drapeau Vieira Contim : Y a-t-il un tigre-étalon ?

Filipe Drapeau Vieira Contim

Université de Rennes 1, CAPHI EA 7463

Résumé

Les termes d'espèce naturelle (« Tigre », « Hêtre », « Or », etc.) font débat : s'agit-il de termes descriptifs qui exprimeraient des caractéristiques des objets tombant dans leur extension, ou fonctionnent-ils plutôt comme des noms qui désigneraient directement leur espèce, sans l'intermédiaire d'une description ? Selon la Théorie Causale de la Référence (TCR), un terme comme « Tigre » nomme directement l'espèce du Tigre grâce à l'ostension d'un échantillon de tigres individuels qui constitue l'étalon de référence pour les usages ultérieurs du terme. Je me propose ici de confronter la TCR à la pratique des noms de taxons telle qu'elle est réglée par le Code International de Nomenclature Zoologique. Je tâcherai de montrer qu'en dépit de contre-exemples avancés récemment, les prédictions de la TCR sont vérifiées par les noms scientifiques d'espèces et de sous-espèces.

François Recanati

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Collège de France

Année 2023-2024

03 - La structure des contenus mentaux : Jugements thétiques et jugements catégoriques

Résumé

Brentano invoque les jugements à un seul terme (« il y a de la neige », « il pleut »), pour réfuter la conception aristotélicienne selon laquelle tout jugement a la structure sujet/prédicat. Les jugements à un seul terme affirment (ou nient) la réalité de quelque chose ; ce sont des jugements « thétiques ». Mais les jugements possédant la structure sujet/prédicat peuvent eux-mêmes se réduire à des jugements thétiques, affirmant ou niant la réalité d'un état de choses complexes. Dans un deuxième temps, Brentano, avec son disciple Marty, montre que les jugements thétiques en ce sens généralisé n'épuisent pas la gamme des jugements possibles. Il y a aussi des jugements « catégoriques » qui ont une structure double : ils présupposent l'existence de quelque chose dont ils affirment (ou nient) quelque chose. À nouveau on note une convergence sur ces points entre Brentano et Strawson.

François Recanati

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Collège de France

Année 2023-2024

Séminaire - Joëlle Proust : Existe-t-il une sémantique propre à la perception des affordances cognitives ? La piste du placement de traits

Joëlle Proust

CNRS

Résumé

Quand ils sont expérimentalement confrontés à des tâches de discrimination ou de remémoration, les primates non humains et les enfants pré-langagiers s'avèrent capables, avant de répondre, d'évaluer s'ils ont des chances de donner une réponse correcte. Ils peuvent aussi moduler leur décision en fonction des gains pragmatiques attendus. Dans tous ces cas, pourtant, les évaluations sont effectuées en l'absence de toute théorie du fonctionnement mental. Comment se représentent-ils les affordances cognitives et pragmatiques pertinentes pour leur décision ? Une piste de réponse est donnée par la sémantique préconceptuelle par « placement de traits dans l'espace » de Peter Strawson, (1959). Nous proposerons de la compléter par un indicateur d'intensité et un pointeur d'action, et de la généraliser au cas des traits non spatiaux que sont les sentiments métacognitifs.

François Recanati

Philosophie du langage et de l'esprit

Collège de France

Année 2023-2024

02 - La structure des contenus mentaux : Le jugement

Résumé

Dans la tradition aristotélicienne, le contenu d'un jugement fait intervenir deux termes : ce dont on parle (le sujet) et ce qu'on en dit (le prédicat). L'acte consistant à attribuer le prédicat au sujet est ce qui garantit l'unité du contenu. Cette conception soulève deux objections, sur lesquelles on reviendra dans la dernière séance : l'une à trait à la distinction de la force et du contenu ; l'autre a trait à l'existence de jugements « à un seul terme », sur lesquels Brentano, puis Strawson, ont mis l'accent.

François Recanati

Philosophie du langage et de l'esprit

Collège de France

Année 2023-2024

Séminaire - Michele Palmira : La première personne mentale : perspectives épistémologiques

François Recanati

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Collège de France

Année 2023-2024

01 - La structure des contenus mentaux : Contenus de pensée

Résumé

Une pensée, au sens de Descartes et des Cartésiens, c'est un contenu de conscience, quel qu'il soit. Certains contenus de conscience sont « représentatifs » et possèdent un objet auxquels ils se rapportent. Parmi ceux-ci, on distingue ceux dont le contenu représentatif est simple et ceux dont le contenu représentatif est complexe (articulé). Parmi ces derniers, les jugements se distinguent par le fait de pouvoir être évalués comme vrais ou faux. Une pensée, au sens de Frege, est un contenu de jugement.

François Recanati

Philosophie du langage et de l'esprit

Collège de France

Année 2023-2024

Colloque - The Social World: Foundational Issues - The Pure Commodity Theory of Money

Intervenant(s)

Olivier Massin, université de Neuchâtel

Résumé

"The paper defends the view that money is any continuant used as a medium of exchange, a view dubbed the pure commodity theory of money. By contrast to the standard commodity theory, which equates money with a material commodity which spontaneously ends up being used as a means of exchange, the pure commodity theory does not place any requirement on the origin or materiality of money. I then compare the pure commodity theory with four main rivals. On the credit theory, money is a kind of debt or claim; on the abstract theory, money is a position on a ratio scale. On the property theory, money is some property of an agent, namely the agent's purchasing power. On the institutional theory, money is a system of rules.

I argue that the credit theory and the abstract theory are in fact versions of the pure commodity theory, for claims and positions on ratio scale, properly understood, are continuants used as media of exchange. I argue that the property and the institutional theories are better construed not as theories about money, but as a theory about closely connected phenomena. The property theory is a theory about the purchasing power conferred by money. The institutional theory is a theory about what explains the existence and maintenance of money. One central strand is that there exists animportant category of exchangeable goods, intangible goods, the neglect of which leads to dismiss the commodity theory on poor grounds."

Olivier Massin est agrégé de philosophie et professeur à l'université de Neuchâtel. Ses recherches s'inscrivent dans le cadre de la métaphysique descriptive. Il s'intéresse à l'école brentanienne de philosophie et à des questions telles que : Qu'est-ce qu'une force ? Qu'un mélange ? Qu'un échange économique ? Que la propriété ? Qu'une montagne ? Que le toucher ? Qu'un désir ? Qu'une valeur ? Que le plaisir ? Que le continu ? Que l'optimisme ? Que la richesse ? Qu'un effort ? Que la solidité ? Que l'optimisme ? Que l'argent ? Qu'une fondue ?

Ce colloque international se tient en prélude à la soutenance de thèse de Maryam Ebrahimi Dinani, assistante de recherche du Pr Recanati. Il réunit deux des membres du jury (Kathrin Koslicki, de l'Université de Neuchâtel, et Manuel Garcia-Carpintero, de l'Université de Barcelone) et deux invités (Indrek Reiland, de l'Université de Vienne, et Olivier Massin, de l'Université de Neuchâtel), sous la présidence de Kevin Mulligan, de l'Université de Genève.