Tipu Daya Iblis Untuk Menerima Semua Harta ini adalah bagian dari ceramah agama dan kajian Islam ilmiah dengan pembahasan kitab Talbis Iblis. Pembahasan ini disampaikan oleh Ustadz Abu Ihsan Al-Atsaary pada Senin, 21 Rabi’ul Awwal 1444 H / 17 Oktober 2022 M.

Kajian Tentang Tipu Daya Iblis Untuk Menerima Semua Harta

Ibnul Jauzi mengatakan bahwa kaum sufi generasi pertama yang memiliki pandangan ekstrim tentang harta, mereka melepaskan kepemilikan hartanya dan memandang itu sebuah kezuhudan. Kita juga sudah sebutkan bahwa mereka melakukan ini dengan niat dan tujuan yang baik, tapi dengan cara yang keliru karena berseberangan dengan kaidah-kaidah syariat, bahkan kaidah akal. Sikap mereka ini didorong karena ingin meraih tingkat kezuhudan yang tinggi, namun dengan cara yang keliru.

Adapun generasi terakhir kaum sufi, mereka disini bermacam-macam. Di antara mereka ada yang lebih condong ke dunia dengan menumpuk-numpuk harta dengan cara apapun. Hal itu dilakukan demi hidup senang dan memenuhi syahwat. Maka mereka kadang-kadang mengeruk harta manusia dengan berbagai macam cara. Tentunya dengan cara-cara yang tidak sesuai dengan syariat.

Di antara mereka ada yang sebenarnya sanggup bekerja, mereka bukan orang cacat. Namun dia tidak mau bekerja dan berusaha. Dia memilih duduk-duduk di tempat ibadahnya atau di masjid. Kemudian dia mengandalkan sedekah atau pemberian orang lain. Sehingga hatinya selalu terpaut pada ketukan pintu orang yang datang untuk memberikan sedekah. Padahal seperti yang diketahui bahwa sedekah itu tidak halal bagi orang kaya, memiliki kekuatan dan sempurna anggota tubuhnya. Hal ini seperti yang diriwayatkan secara shahih dari Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam.

Jadi kalau kita punya tubuh yang sehat tidak kurang satu apapun, punya kekuatan dan bisa bekerja, maka tidak halal bagi kita untuk meminta-minta dan menerima sedekah. Apalagi orang yang kaya lalu dia meminta sedekah kepada orang lain. Tidak halal bagi seseorang untuk memakan harta sedekah dengan cara seperti ini. Bahkan di antara mereka tidak mau peduli siapapun yang mengirimkan harta itu untuk mereka. Boleh jadi itu harta haram dari orang-orang dzalim.

Jadi terkait dengan apa yang diberikan kepada mereka itu, mereka membuat kata-kata khusus. Di antaranya adalah mereka menyebut pemberian itu dengan istilah “futuh”, yaitu satu istilah bagi mereka yang maksudnya adalah anugerah atau rezeki. Dan slogan mereka mereka juga adalah: “Rezeki pasti sampai kepada kami,” tanpa peduli apakah itu pantas mereka terima atau tidak.

Slogan mereka lainnya adalah: “Rezeki ini bersumber dari Allah, maka tidak boleh ditolak, dan kami bersyukur kepadaNya,” tanpa melihat apakah mereka layak untuk menerimanya atau tidak.

Ibnul Jauzi mengatakan bahwa semua itu berseberangan dengan tuntunan syariat, bentuk ketidaktahuan/kejahilan terhadap syariat, serta kebalikan dari sikap para Salafush Shalih. Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:

الْحَلاَلُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ وَبَيْنَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ لاَ يَعْلَمُهَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ

“Yang halal itu jelas, yang haram juga jelas, lalu di antara keduanya ada hal-hal syubhat yang tidak diketahui oleh banyak manusia. Maka, siapa saja yang menjaga diri dari hal-hal syubhat, berarti dia telah membebaskan agama dan kehormatannya.”

Jadi seorang mukmin menjauhi bukan hanya yang haram, tapi juga yang syubhat. Abu Bakar Ash-Shiddiq tanpa ragu memuntahkan makanan syubhat (yang tidak jelas diperoleh dari yang halal atau yang haram) sete...

Doa Syukur Sebelum Tidur merupakan bagian dari kajian Islam ilmiah Fiqih Doa dan Dzikir yang disampaikan oleh Ustadz Abdullah Zaen, M.A. Hafidzahullah. Kajian ini disampaikan pada Senin, 21 Rabi’ul Awwal 1444 H / 17 Oktober 2022 M.

Lihat sebelumnya: Memohon Perlindungan dan Dilunaskan Hutang Sebelum Tidur

Kajian Tentang Doa Syukur Sebelum Tidur

Di antara doa yang diajarkan oleh Rasul Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam untuk kita baca sebelum tidur adalah sebuah doa. Dari Anas bin Malik Radhiyallahu ‘Anhu, beliau berkata: “Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bila akan tidur, beliau biasa membaca doa berikut ini:

اَلْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِيْ أَطْعَمَنَا، وَسَقَانَا، وَكَفَانَا، وَآوَانَا، فَكَمْ مِمَّنْ لاَ كَافِيَ لَهُ وَلاَ مُؤْوِيَ

“Segala puji bagi Allah yang telah memberi kita makan dan minum, dan melindungi serta mencukupi, dan mengaruniakan kepada kita tempat tinggal. Betapa banyak orang-orang yang tidak berkecukupan, tidak memiliki perlindungan, dan tidak punya tempat tinggal.” (HR. Muslim)

Nikmat makan dan minum

Di antara nikmat dimalam hari yang semestinya kita fikirkan adalah makanan dan minuman. Coba kita perhatikan. Ternyata dalam sehari nikmat makan dan minum itu banyak kita rasakan. Supaya itu terasa nikmat, caranya coba kita berfikir dan melihat sekeliling yang ternyata ada orang yang tidak bisa makan tiga kali sehari. Tidak sedikit di antara mereka yang bahkan hanya bisa makan sekali. Bahkan ada di antara mereka yang harus puasa karena tidak ada makanan.

Kalau kita mau membaca berita, coba baca tentang penderitaan saudara-saudara kita di Palestina, di Suriyah, di Yaman, kita lihat orang-orang yang menjadi korban perang antara Rusia dan Ukraina. Lihat bagaimana penderitaan mereka kemudian kita bandingkan dengan kenikmatan yang kita rasakan hari ini. Jika demikian berarti kita mempunyai kenikmatan yang sangat banyak.

Kecukupan

Di antara nikmat yang mestinya di malam hari kita pikirkan adalah hidup berkecukupan. Ada sebagian orang ketika dinasehati untuk qana’ah (menerima karunia Allah), justru malah mengeluhkan kekurangannya.

Banyak di antara kita mengeluhkan kekurangan hidupnya gara-gara tidak bisa memilah dan memilih mana kebutuhan dan mana keinginan. Atau dengan kata yang lain tidak bisa membedakan antara hidup dan gaya hidup.

Jadi tidak setiap yang kita inginkan untuk kita miliki itu adalah kebutuhan. Bisa jadi itu sebenarnya bukan merupakan kebutuhan; boro-boro kebutuhan primer, kadang-kadang sekunder pun juga tidak.

Perlindungan

Sebelum tidur, hal yang semestinya kita renungkan adalah perlindungan. Kita lihat tangan, Alhamdulillah tangan saya masih untuh. Kemudian lihat telapak tangannya, Alhamdulillah jari-jarinya masih utuh. Kita lihat pasangan masih ada, anak masih ada, barang-barang juga tidak berkurang.

Ketahuilah itu semua karena perlindungan Allah Subhanahu wa Ta’ala. Betapa banyak orang yang kecelakaan dan setelah kecelakaan anggota tubuhnya berkurang.

Tempat tinggal

Rumah kita (walaupun ngontrak) adalah nikmat. Bukankah banyak orang sekedar untuk ngontrak saja tidak bisa. Ini adalah salah satu nikmat yang sering dilupakan. Karena kebanyakan kita fokus pada kekurangannya.

Bagaimana penjelasan lengkapnya? Mari download mp3 kajiannya. Download juga mp3 bacaan dzikir pagi dan petang.

Download mp3 Kajian

Ilmu Adalah Jalan Untuk Meraih Ketinggian adalah bagian dari ceramah agama dan kajian Islam ilmiah dengan pembahasan kitab Keutamaan dan Kemuliaan Ilmu. Pembahasan ini disampaikan oleh Ustadz Abdullah Taslim, M.A. pada Kamis, 17 Rabi’ul Awwal 1444 H / 13 Oktober 2022 M.

Kajian sebelumnya: Ilmu Adalah Jalan Keberkahan

Ceramah Agama Islam Tentang Ilmu Adalah Jalan Untuk Meraih Ketinggian

Disebutkan oleh Imam Ibnu Abdil Bar, dari Abdullah bin Dawud Rahimahumullahu Ta’ala, beliau berkata: “Ketika nanti pada hari kiamat, Allah Subhanahu wa Ta’ala akan menjauhkan para ulama dari hisab (perhitungan amal), dan Allah berfirman kepada mereka: ‘Masuklah kalian ke dalam surga dengan amal apapun yang pernah kalian lakukan. Karena sesungguhnya Aku tidak menganugerahkan ilmu kepada kalian kecuali untuk kebaikan yang Aku kehendaki agar dilimpahkan kepada kalian.'”

Nukilan dari Imam Ibnu Abdil Bar ini menunjukkan keutamaan dan kemuliaan ilmu.

Kalau ada yang bertanya tentang bagaimana kaidah-kaidah syariah yang menyebutkan bahwa orang jahil itu justru lebih dimaafkan dibandingkan orang-orang yang berilmu, orang-orang yang tidak tahu justru lebih diampuni dibandingkan orang-orang yang berilmu? Karena argumentasi Allah terhadap orang yang berilmu tentu lebih tegak dibandingkan orang yang tidak tahu. Pengetahuan orang yang berilmu tentang buruknya perbuatan maksiat, kebencian dan hukuman Allah bagi pelakunya tentu lebih besar dibandingkan orang yang tidak tahu. Kemudian nikmat yang Allah berikan kepada orang yang berilmu tentu lebih besar dibandingkan nikmat yang Allah berikan kepada orang yang jahil. Semua pertimbangan ini harusnya orang berilmu yang harusnya dihukum.

Dalil-dalil menunjukkan bahwa orang yang mendapatkan nikmat berupa dikhususkan dengan keutamaan dan kemuliaan kemudian dia menjerumuskan dirinya dengan mengikuti syahwatnya, memasukkan dirinya ke dalam tempat-tempat kebinasaan, dia lancang melanggar hal-hal yang diharamkan oleh Allah, dan dia meremehkan keburukan tersebut, dia akan mendapatkan balasan, siksaan dan celaan yang tentu itu berbeda dengan celaan yang didapati oleh orang yang tidak seperti nikmat yang didapatkannya. Ini juga alasan mereka bahwa harusnya orang yang berilmu justru mendapatkan siksa yang lebih keras. Tapi kenapa justru dijauhkan dari perhitungan amal?

Berdasarkan inilah kenapa dalam Al-Qur’an disebutkan tentang istri Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam yang tentu mereka mendapatkan nikmat dan ilmu. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا ‎

“Wahai isteri-isteri Nabi, siapa-siapa di antara kalian yang melakukan perbuatan keji yang nyata, maka akan dilipat gandakan baginya adzab dengan dua kali lipat dibandingkan perempuan yang lain. Dan itu mudah bagi Allah.” (QS. Al-Ahzab[33]: 30)

Oleh karena itu batasan hukuman yang diberlakukan bagi seorang yang merdeka (bukan budak) itu dua kali lipat dibandingkan batasan hukuman yang diberlakukan bagi seorang budak, baik itu dalam dosa zina, menuduh orang tanpa alasan yang benar, atau minum khamr. Hal ini karena seorang yang merdeka tentu mendapatkan le

 

bih banyak nikmat dibandingkan budak.

Salah seorang ulama salaf berkata:

يُغفَرُ لِلجاهِلِ سَبعونَ ذَنباً قَبلَ أن يُغفَرَ لِلعالِمِ ذَنبٌ

Malaikat Pingsan Mendengar Firman Allah adalah ceramah agama dan kajian Islam ilmiah dengan pembahasan Fathul Majid Syarh Kitab At-Tauhid. Pembahasan ini disampaikan oleh Ustadz Ahmad Zainuddin, Lc. pada Rabu, 16 Rabi’ul Awwal 1444 H / 12 Oktober 2022 M.

Kajian Tentang Malaikat Pingsan Mendengar Firman Allah

Dari Nawwas bin Sam’an Radhiyallahu ‘Anhum, beliau menuturkan bahwa Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda: “Apabila Allah hendak mewahyukan perintahNya, maka dia firmankan wahyu itu, dan langit-langit bergetar dengan keras karena takut kepada Allah. Lalu apabila para malaikat penghuni langit mendengar firman tersebut, pingsanlah mereka dan bersimpuh sujud kepada Allah Ta’ala. Maka malaikat yang pertama kali mengangkat kepalanya adalah Jibril, dan ketika itu Allah firmankan kepadanya apa yang Dia kehendaki dari wahyuNya, kemudian Jibril melewati para malaikat. Setiap dia melalui satu langit, ditanya oleh malaikat penghuninya: ‘Apakah yang telah difirmankan oleh Tuhan kita wahai Jibril?’. Jibril menjawab: ‘Dia firmankan yang benar,’ dan Dialah yang Maha Tinggi lagi Maha Besar. Dan seluruh malaikat pun mengucapkan seperti yang diucapkan Jibril itu. Demikianlah, sehingga Jibril menyampaikan wahyu tersebut sesuai yang telah diperintahkan Allah Ta’ala kepadanya.”

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Ibnu Abi Hatim sebagaimana yang disebutkan oleh Imam Ibnu Katsir Rahimahullah di dalam kitab tafsirnya.

Di dalam hadits disebutkan: “Jika Allah menginginkan untuk memberikan wahyu… sampai terakhir di dalam hadits.”

Di dalam hadits ini terdapat penegasan bahwa Allah Subhanahu wa Ta’ala berbicara dengan wahyu. Ini adalah dalil kuat yang dimiliki oleh Ahlus Sunnah wal Jama’ah yang membantah pendapat orang-orang yang meniadakan sifat kalam bagi Allah Subhanahu wa Ta’ala. Sebagaimana perkataan para Ahlus Sunnah wal Jama’ah bahwa Allah terus berbicara sesuai dengan kehendakNya.

Di dalam hadits disebutkan: “Langit-langit bergetar.”

Ini adalah dalil yang tegas bahwa langit mendengar firman Allah Subhanahu wa Ta’ala. Sebagaimana yang diriwayatkan oleh Imam Ibnu Abi Hatim dari Ikrimah Rahimahullahu Ta’ala bahwa Allah mempunyai sifat berbicara, dan pembicaraan Allah didengar. Ikrimah berkata: “Jika Allah Subhanahu wa Ta’ala menetapkan sebuah perkara, Allah berbicara, maka langit, bumi, dan gunung-gunung bergetar, dan para malaikat seluruhnya tertunduk sujud kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala.”

Di dalam hadits disebutkan: “Para malaikat pingsan karena takut kepada Allah ‘Azza wa Jalla.”

Di sini terlihat jelas bahwa langit-langit takut kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala. Allah menjadikan pada langit-langit tersebut ada rasa dan mengenal siapa yang telah menciptakannya. Dan Allah Subhanahu wa Ta’ala telah mengabarkan bahwa makhluk-makhluk yang besar-besar ini seluruhnya bertasbih memuji Allah Subhanahu wa Ta’ala. Sebagaimana firman Allah dalam surah Al-Isra:

تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ ۚ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَٰكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ ۗ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا

“Langit yang tujuh, bumi dan semua yang ada di dalamnya bertasbih kepada Allah. Dan tak ada suatupun melainkan bertasbih dengan memujiNya, tetapi kamu sekalian tidak mengerti tasbih mereka. Sesungguhnya Dia adalah Maha Penyantun lagi Maha Pengampun.” (QS. Al-Isra'[17]: 44)

Allah juga berfirman:

تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ ...

Ayat Kursi – Surah Al-Baqarah 255 adalah kajian tafsir Al-Quran yang disampaikan oleh Ustadz Abu Yahya Badrusalam, Lc. Kajian ini beliau sampaikan di Masjid Al-Barkah, komplek studio Radio Rodja dan Rodja TV pada Selasa, 15 Rabi’ul Awwal 1444 H / 11 Oktober 2022 M.

Download kajian sebelumnya: Keutamaan Berinfak – Surah Al-Baqarah 254

Ayat Kursi – Surah Al-Baqarah 255

Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۖ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ

“Allah, yang tidak ada Ilah yang berhak disembah kecuali Dia, Yang Maha Hidup lagi Maha berdiri sendiri, Allah tidak ditimpa ngantuk tidak pula tidur. Milik Allah lah semua yang ada di langit dan di bumi. Siapakah yang bisa memberikan syafaat di sisi Allah kecuali dengan izinNya? Allah mengetahui apa yang di hadapan dan di belakang mereka, dan mereka tidak bisa meliputi sedikitpun dari ilmu Allah kecuali dengan apa yang Allah kehendaki. Dan Kursi Allah meluasi langit dan bumi. Dan tidak membuat Allah lelah untuk menjaga keduanya, dan Allah Maha Tinggi lagi Maha Besar.” (QS. Al-Baqarah[2]: 255)

Dari ayat ini kita ambil faedah:

Penetapan 5 nama Allah

Dalam satu ayat Allah menyebutkan lima nama sekaligus, dimana ini merupakan nama-nama yang agung. Lima nama itu yaitu:

* Allah. Ini merupakan nama yang paling agung, yang berasal dari kata Al-Ilah.

* Al-Hayy (Yang Maha Hidup). Dan tentunya hidupnya Allah berkonsekuensi kepada seluruh sifat.

* Al-Qayyum (Yang bersendirian dalam mengurus makhlukNya). Artinya Allah tidak membutuhkan bantuan siapapun.

* Al-‘Aliy (Yang Maha Tinggi), baik tinggi Dzatnya ataupun tinggi kedudukannya.

* Al-Adzim (Yang Maha Besar/Agung). Dimana Allah yang paling besar dari segala-galanya.

Ini lima nama yang Allah sebutkan di dalam Ayat Kursi ini.

Penetapan Allah bersendirian dalam uluhiyah

Uluhiyah yaitu yang disembah/diibadahi, yang mempunyai makna bahwa semua ibadah hanya untuk Allah; berupa doa, tawakal, istighatsah, isti’anah, semua ibadah hanya untuk Allah. Itu ditunjukkan oleh firmanNya: “Allah yang tidak ada Ilah yang berhak disembah kecuali Dia saja.”

Membatalkan tata cara kaum Musyrikin

Ayat ini membatalkan tata cara kaum Musyrikin yang mempersekutukan Allah dan menjadikan bersama Allah tuhan-tuhan yang lain yang disembah. Padahal orang-orang Musyrikin meyakini bahwa yang menciptakan langit dan bumi Allah, yang memberikan rezeki Allah, yang memberikan manfaat dan mudharat hanya Allah, yang mengatur alam semesta hanya Allah. Tapi keyakinan mereka ini tidak ada manfaatnya ketika mereka memalingkan ibadah kepada selain Allah. Dimana mereka berdoa kepada Latta dan Uzza. Dan lucunya lagi orang-orang Musyrikin mengatakan:

… مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ…

“Kami tidak beribadah kepada Latta ‘Uzza, kecuali agar mereka mendekatkan kami kepada Allah.” (QS. Az-Zumar[39]: 3)

Jadi kalau mereka ditanya apakah Latta yang menciptakan langit dan bumi? Mereka akan menjawab tidak, yang menciptakan langit dan bumi itu Allah. Tapi kemudian mereka berdoa kepada Latta ‘Uzza.

Menurut mereka selama yakin Allah yang menciptakan langit dan bumi it...

Menjadi Teladan Terdepan merupakan kajian Islam ilmiah yang disampaikan oleh Ustadz Abu Ihsan Al-Atsaary dalam pembahasan Mendidik Anak Tanpa Amarah. Kajian ini disampaikan pada Selasa, 15 Rabi’ul Awwal 1444 H / 11 Oktober 2022 M.

Kajian sebelumnya: Bimbingan Yang Menyenangkan

Menjadi Teladan Terdepan

Kewajiban orang tua adalah membimbing, mengarahkan dan mendidik. Dan nasihat/petuah/peringatan itu harus sampaikan dengan cara yang menyenangkan. Artinya menyenangkan di sini adalah tidak membuat orang lari. Nabi mengatakan:

يَسِّرُوا وَلاَ تُعَسِّرُوا، وَبَشِّرُوا وَلاَ تُنَفِّرُوا

“Semua yang bisa dibuat mudah, jangan dipersulit. Berikan kabar gembira jangan membuat orang lari.” (Muttafaqun ‘alaih)

Bukan apa yang kita sampaikan buruk, tapi mungkin cara yang kita gunakan tidak baik. Sehingga mungkin orang menjadi lari. Jangan dibuat ribet, apalagi di dalam menyampaikan ilmu/bimbingan dan nasihat.

Menjadi Teladan Terdepan

Kita ambil contoh pelajaran matematika yang sulit bagi anak-anak. Tapi kalau kita beri contoh di dalam pengajarannya maka mereka akan mudah menyerap pelajaran tersebut, dan matematika yang sulit itu menjadi terlihat lebih mudah. Artinya di sini adalah bahwa keteladanan itu akan mempermudah bimbingan yang kita berikan kepada anak. Maka sampaikanlah bimbingan itu melalui keteladanan.

Sebelumnya kita juga sudah sampaikan bahwa pendidikan itu sama dengan keteladanan. Dengan adanya keteladanan maka anak akan belajar hal-hal yang kita sampaikan dengan lisan. Dan dia akan lebih mudah mencernanya.

Misalnya kita memberikan teladan kepadanya dengan sifat-sifat terpuji seperti kejujuran. Anak yang melihat kejujuran akan mudah menjadi orang yang jujur. Karena dia melihat langsung teladannya. Tapi sebaliknya, ketidaksesuaian antara ucapan dan perbuatan ini akan menjadi racun dalam pendidikan.

Seorang anak yang melihat ayahnya berdusta, tidak akan dapat mempelajari kejujuran dan tidak akan mengerti jujur. Sebagaimana seorang anak perempuan yang melihat ibunya yang suka membantah suami, maka jangan harap anak ini akan tumbuh menjadi anak yang mudah diberi nasihat. Ada pepatah kita “buah jatuh tidak jauh dari pohonnya.” Artinya semua akan tumbuh dengan apa yang dibiasakan. Ibnu Qayyim Al-Jauziyah mengatakan bahwa seorang anak itu tumbuh dengan apa yang dibiasakan, diperlihatkan dan diteladankan oleh pendidiknya.

Maka Allah mencela para pendidik yang perbuatannya tidak sejalan dengan ucapannya.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ ‎﴿٢﴾‏ كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ ‎﴿٣﴾

“Wahai orang-orang yang beriman, mengapa kamu mengatakan sesuatu yang tidak kamu kerjakan? Amat besar kebencian Allah bahwa kamu mengatakan apa-apa yang tidak kamu lakukan.” (QS. As-Saff[61]: 2-3)

Allah juga berfirman mencela orang-orang Yahudi:

أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ

“Mengapa kamu suruh orang lain mengerjakan kebaikan sedangkan kamu melupakan diri kamu sendiri, padahal kamu membaca Al-Kitab. Apakah kamu tidak berpikir?” (QS. Al-Baqarah[2]: 44)

Artinya berpikirlah, bahwa cara itu justru akan meruntuhkan apa yang kita bangun. Demikian pula jiwa manusia sangat membenci sikap ini. Maka aturan Islam dalam mendidik anak sangat menekankan keteladanan. Sehingga Allah Subhanahu wa Ta’ala menjadikan NabiNya sebagai teladan.

لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ…

Bab Nama Zahm adalah bagian dari ceramah agama dan kajian Islam ilmiah dengan pembahasan kitab Al-Adabul Mufrad. Pembahasan ini disampaikan oleh Ustadz Dr. Syafiq Riza Basalamah, M.A. pada Senin, 14 Rabi’ul Awwal 1444 H / 10 Oktober 2022 M.

Kajian Islam Tentang Bab Nama Zahm

Kita sampai pada باب زحم (Bab nama Zahm [crowded/padat/macet/sempit]). Basyir datang menjumpai Nabi ‘Alaihish Shalatu was Salam, Nabi bertanya: “Siapa namamu?”

Ini termasuk adab ketika kita berjumpa dengan orang yang mungkin kita tidak kenal sama namanya. Tak kenal maka tak sayang. Maka Nabi ‘Alaihish Shalatu was Salam memulai dengan bertanya: “Siapa namamu?”

Subhanallah, seringkali kita datang kajian, duduk di masjid menunggu Ustadz datang, kita duduk cukup lama bersamaan di kanan, kiri, depan dan belakang kita. Terkadang sebagian orang sejak awal datang sampai pulang tidak kenal dan tidak mau kenal.

Seharusnya engkau bertanya, menambah saudara, misalnya katakan:

السلآم عليكم، أهلا وسهلا، كيف حالك، مرحبا بك

Misalnya tanya: “Dari mana? Siapa namanya?”, maka tambah saudara satu di kanan. Ke kiri juga seperti itu. Mungkin yang di depannya kalau tidak merepotkan kita tanya juga. Atau yang di belakang kita. Allah itu cinta dengan orang beriman yang humble, yang sahl, hayyin, layyin. 

Maka tatkala engkau tahu bahwa tabiatmu kaku, sulit bergaul, cenderung menjauh dari orang, itu engkau rubah. Minta sama Allah. Salah satu caranya adalah ketika berjumpa dengan orang maka sapa dia lebih dahulu, tebarkan senyum.

Lihatlah Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bertanya kepada orang ini tentang namnya. Orang itu menjawab: “Namaku Zahm.” Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:

بَلْ أَنْتَ بَشِيرٌ

“Akan tetapi namamu Basyir.”

Basyir ini artinya yang berseri-seri, yang membawa kabar gembira. Makanya dikatakan bahwa Nabi Muhammad Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam itu بَشِيرًا وَنَذِيرًا (Beliau pemberi kabar gembira dan pemberi peringatan).

Bagaimana penjelasan lengkapnya? Mari download mp3 kajian dan simak pembahasan yang penuh manfaat ini.

Download MP3 Kajian

Radio Rodja 756AM · Adabul Mufrad – Bab Nama Zahm

Mari turut membagikan link download kajian tentang “Bab Nama Zahm” yang penuh manfaat ini ke jejaring sosial Facebook, Twitter atau yang lainnya. Semoga menjadi pintu kebaikan bagi kita semua. Jazakumullahu Khairan.

Orang Beriman Selalu Menjadi Penasihat Yang Terpercaya adalah bagian dari ceramah agama dan kajian Islam ilmiah dengan pembahasan Al-Furqan Min Qashashil Qur’an. Pembahasan ini disampaikan oleh Ustadz Abu Ya’la Kurnaedi, Lc. pada Senin, 14 Rabi’ul Awwal 1444 H / 10 Oktober 2022 M.

Kajian sebelumnya: Akibat Baik Untuk Orang-Orang Bertakwa

Orang Beriman Selalu Menjadi Penasihat Yang Terpercaya

Faedah ketiga dari kisah Qarun adalah orang yang beriman selalu menjadi penasihat yang terpercaya. Ini diambil dari surah Al-Qasas ayat 76. Ketika Qarun menyimpang dan sombong karena hartanya, dia membuat kerusakan di muka bumi, maka kaum mukminun menasihati Qarun. Mereka berkata kepada Qarun:

إِِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ

“Sesungguhnya Allah tidak mencintai orang-orang yang membangga-banggakan diri.” (QS. Al-Qasas[28]: 76)

Memberikan nasihat merupakan amalnya para Nabi, Rasul dan orang-orang yang beriman. Allah Subhanahu wa Ta’ala firmankan tentang Nabi Nuh ‘Alaihis Salam:

قَالَ يَا قَوْمِ لَيْسَ بِي ضَلَالَةٌ وَلَٰكِنِّي رَسُولٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ ‎﴿٦١﴾‏ أُبَلِّغُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَأَنصَحُ لَكُمْ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ‎﴿٦٢﴾

“Nuh berkata: ‘Wahai kaumku, aku tidak sesat. Akan tetapi aku adalah seorang utusan Rabbul ‘Alamin. Aku sampaikan kepada kalian risalah-risalah Rabbku, dan aku menasihati kalian, dan aku mengetahui dari Allah apa yang tidak kalian ketahui.'” (QS. Al-A’raf[7]: 61-62)

Begitu juga Nabi Hud ‘Alaihis Salam, Allah firmankan tentangnya:

قَالَ يَا قَوْمِ لَيْسَ بِي سَفَاهَةٌ وَلَٰكِنِّي رَسُولٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ ‎﴿٦٧﴾‏أُبَلِّغُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَأَنَا لَكُمْ نَاصِحٌ أَمِينٌ ‎﴿٦٨﴾‏

“Hud berkata: ‘Wahai kaumku, aku bukannya orang yang tidak waras, akan tetapi aku adalah seorang Rasul yang diutus oleh Rabbul ‘Alamin. Aku sampaikan kepada kalian risalah-risalah Rabbku, dan aku adalah pemberi nasihat yang terpercaya.'” (QS. Al-A’raf[7]: 67-68)

Demikian juga Nabi Shalih, Allah Subhanahu wa Ta’ala menceritakan tentangnya:

…يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَةَ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ وَلَٰكِن لَّا تُحِبُّونَ النَّاصِحِينَ

“Wahai kaumku, sesungguhnya aku telah menyampaikan kepada kalian risalah Rabbku, dan aku telah menasihati kalian, akan tetapi kalian tidak menyukai orang-orang yang memberi nasihat.” (QS. Al-A’raf[7]: 79)

Nabi Syu’aib Allah firmankan tentangnya:

…يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ ۖ فَكَيْفَ آسَىٰ عَلَىٰ قَوْمٍ كَافِرِينَ

“Wahai kaumku, aku telah menyampaikan kepada kalian risalah-risalah Rabbku dan aku telah menasihati kalian. Maka bagaimana aku bisa bersedih atas kaum yang kafir.” (QS. Al-A’raf[7]: 93)

Jelaskan sekali para Nabi adalah pemberi nasihat. Sampai Nabi kita yang kita cintai Nabi Muhammad Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:

الدِّينُ النَّصِيحَةُ

“Agama itu nasihat.” Para sahabat bertanya: “Bagi siapa wahai Rasulullah?” Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam menjawab:

لِلَّهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ وَلِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ

“Nasihat untuk Allah, kitab Allah, bagi Rasul Allah, para imam umat Islam dan orang awam dari kalangan mereka.” (HR. Muslim)

Hasan Al-Bashri Rahimahullah pernah berkata: “Sebagian sahabat Nabi berkata:

Apakah Menyimpan Harta Berarti Tidak Bertawakal? ini adalah bagian dari ceramah agama dan kajian Islam ilmiah dengan pembahasan kitab Talbis Iblis. Pembahasan ini disampaikan oleh Ustadz Abu Ihsan Al-Atsaary pada Senin, 14 Rabi’ul Awwal 1444 H / 10 Oktober 2022 M.

Kajian Tentang Apakah Menyimpan Harta Berarti Tidak Bertawakal?

Ada satu prinsip yang dipegang oleh kaum sufi, yaitu menyimpan harta ini bertentangan dengan sifat tawakal. Bahwa harta hari ini tidak diperkenankan disimpan untuk esok hari.

Sebelumnya kita telah sampaikan pernyataan Ibnu Jarir Ath-Thabari yang menjelaskan hadits Umar bin Khattab, ia berkata bahwa “Rasulullah mendorong kami agar bersedekah, lalu aku datang dengan membawa separuh harta milikku. Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bertanya: ‘Apa yang engkau sisakan untuk keluargamu?’ Umar menjawab: ‘Sebesar apa yang aku sedekahkan ini.’ Dan Nabi tidak mengingkarinya.”

Ibnu Jarir Ath-Thabari menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan batilnya pendapat kaum sufi bahwa siapapun tidak diperkenankan menyimpan harta hari ini untuk esok hari. Maka yang berbuat demikian berarti ia telah berburuk sangka kepada Allah dan tidak tawakal kepadaNya dengan sebenar-benarnya tawakal.

Ibnu Jarir mengatakan, begitupula halnya sabda Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam: “Milikilah kambing, karena kambing itu berkah.” Sabda Nabi ini menunjukkan kekeliruan kaum sufi yang berpendapat tidak sah tawakal seorang hamba kepada Allah kecuali dia mendapati pagi hari tanpa memiliki barang apapun, lalu memasuki sore hari dalam kondisi yang sama. Bukankah Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam menyimpan bahan makanan selama satu tahun sebagai persediaan makanan istri-istri beliau? Ini menunjukkan bahwa Nabi menyimpan harta untuk esok hari. Dan itu tidak menafikan sifat tawakal kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala.

Ibnul Jauzi memberikan kritik atas kaum sufi ini terkait konsep tawakal, khususnya berkaitan dengan harta. Sejumlah orang melepaskan harta mereka yang halal kemudian mereka kembali berusaha mendapatkan serta mencari harta yang kotor. Ini terjadi sebab manusia selalu membutuhkan harta. Dan orang yang waras tentu akan mempersiapkan masa depannya dengan baik, tidak mungkin dihabiskan semua hartanya.

Sebagian orang salah memahami sedekah Abu Bakar Ash-Shiddiq dengan seluruh hartanya. Ini adalah ungkapan yang menunjukkan banyak, bukan semua hingga ludes tidak tersisa apapun. Tentu tidaklah habis sama sekali hingga tidak tersisa untuk diri dan keluarga beliau. Ini disalahpahami oleh sebagian orang bahwa betul-betul semuanya hingga tidak tersisa satu sen pun. Lalu mendasari itu sebagai sikap tawakal yang benar. Diluar itu berarti dinamakan belum bertawakal sebenar-benarnya. Ini keliru. Karena ketika Umar datang membawa sedekah dengan jumlah yang banyak, Nabi bertanya kepada kepada Umar: “Apa yang engkau sisakan untuk keluargamu?” Artinya harus ada sesuatu yang kita simpan untuk keluarga kita.

Pada awalnya hewan kurban tidak boleh disimpan, kemudian ini dimansukhkan sehingga hukum terakhir yang berlaku adalah boleh menyimpan daging hewan kurban.

Jadi menyimpan harta (apalagi itu tujuannya adalah untuk mencukupi kebutuhan hidup kita dan keluarga), itu tidak menafikan tawakal kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala.

Ibnul Jauzi mengatakan mengatakan bahwa hal itu wajar terjadi pada dari seseorang. Orang yang waras akan mempersiapkan masa depannya dengan baik. Dia punya tabungan/simpanan untuk kebutuhan dan kecukupan kehidupannya dimasa depan.

Bagaimana penjelasan lengkapnya?

Bercengkerama Dengan Anak ini merupakan bagian dari kajian Islam ilmiah Fiqih Pendidikan Anak yang disampaikan oleh Ustadz Abdullah Zaen, M.A. Hafidzahullah. Kajian ini disampaikan pada Senin, 14 Rabi’ul Awwal 1444 H / 10 Oktober 2022 M.

Kajian Tentang Bercengkerama Dengan Anak

Bagaimana caranya orang tua bisa dekat dengan anaknya? Inilah salah satu hal yang sering dikeluhkan oleh para orang tua, kenapa anak lebih dekat dengan temannya? Kenapa kalau anak bertemu dengan saya seakan-akan ada jarak yang memisahkan? Pertanyaan-pertanyaan ini sering muncul. Sehingga membutuhkan jawaban.

Ketahuilah para jamaah yang kami hormati, bahwa salah satu kunci sukses berinteraksi dengan orang lain (termasuk didalamnya interaksi orang tua dengan anak) adalah memahami tabiat. Orang tua agar sukses berinteraksi dengan anaknya, maka dia perlu mengerti apa tabiat dasar seorang anak. Ketika kita telah mengerti tabiat-tabianya, maka kita berusaha menyesuaikan pola dan cara kita ketika berinteraksi dengan mereka. Dan salah satu tabiat anak kecil adalah suka bermain.

Bisa jadi bermain itu adalah salah satu kebutuhan primer anak. Ketika orang tua tidak mengerti hal itu, bahwa memang umurnya adalah umur bermain, ini bisa berakibat fatal. Karena orang tua kemudian menghalangi anak dari kebutuhan gara-gara orang tua tidak mengerti tabiat tersebut. Akibatnya anak menjadi jenuh, bosan, mogok, dan bahkan malas belajar. Ini semua gara-gara kebutuhannya tidak terpenuhi.

Sebagian orang tua khawatir anaknya terpengaruh hal negatif ketika bermain dengan anak tetangga. Karena mungkin anak-anak tetangga kurang dididik dengan baik oleh orang tua mereka, berbicaranya kasar dan kemana-mana pegang HP. Maka jawabannya adalah bahwa saya tadi mengatakan “bermain”, saya tidak menyampaikan bermain dengan anak tetangga. Artinya yang namanya bermain itu tidak harus sama anak tetangga. Tapi bisa bermain dengan orang tuanya.

Apakah orang tua bermain dengan anak-anak itu melanggar aturan agama? Jawabnya tidak melanggar, bahkan itu tuntunan agama. Jadi yang saya maksud “bermain” di sini adalah orang tua yang melayani anaknya bermain. Entah itu dengan ayahnya, ibunya, kakaknya atau adiknya.

Manfaat orang tua bermain dengan anak

Selain menjalankan dan mencontoh Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam yang juga kerap bermain dengan anak-anak, manfaat yang lain adalah akan terjalin kedekatan dan keakraban antara anak dengan orang tuanya. Inilah modal yang luar biasa untuk memudahkan masuknya nasihat/arahan/wejangan yang disampaikan oleh ayah dan ibu kepada sang anak.

Di antara cara agar kita dekat dengan anak adalah bermain. Kalau orang tua sudah bermain dengan anaknya, maka anak akan merasa dekat dengan orang tuanya. Kalau anak merasa dekat dengan orang tuanya, insyaAllah dia akan mau mendengar nasihat-nasihat orang tuanya, kemudian dia mau mengikuti nasihat tersebut dengan senang hati, bukan dengan keterpaksaan dan ketakutan.

Dalil landasan

Bermain dengan anak adalah aturan agama. Dalilnya adalah praktik panutan kita semua, yaitu Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam dalam keseharian beliau. Haditsnya banyak. Di antaranya adalah hadits yang dituturkan oleh sahabat Nabi Muhammad Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bernama Ya’la bin Murrah Radhiyallahu ‘Anhu.

خرَجْنا مع النبي – صلى الله عليه وآله وسلم – ودُعِينا إلى طعام ، فإذا حُسَين يلعب في الطريق، فأسرع النبي – صلى الله عليه وآله وسلم – أمام القوم ثم بسط يديه ، فجعل الغلام يفرُّ ههنا وههنا ، ويُضاحكه النبي – صلى الله عليه وسلم – حتى أخذه ، فجعل إحدى يديه في ذقنه ، والأخرى في رأسه ، ثم اعتنقه ، ثم قال النبي – صلى الله ...