Buah Beriman Kepada Qadha dan Qadar adalah bagian dari ceramah agama dan kajian Islam ilmiah dengan pembahasan kitab Syarah Aqidah Ahlus Sunnah wal Jama’ah. Pembahasan ini disampaikan oleh Ustadz Yazid bin ‘Abdul Qadir Jawas pada Sabtu, 29 Rajab 1442 H / 13 Maret 2021 M.

Ceramah Agama Islam Tentang Buah Beriman Kepada Qadha dan Qadar

Manfaat kita mengkaji qadha dan qadhar sangatlah besar. Yaitu di antaranya:

* Menunaikan Ibadah Kepada Allah ‘Azza wa Jalla,

* Terbebas dari Syirik,

* Memperoleh Hidayah dan Tambahan Keimanan,

* Ikhlas,

* Tawakkal,

* Takut Kepada Allah,

* Kuat Harapan dan Berprasangka Baik Kepada Allah,

Bagaimana penjelasan lengkapnya? Mari download dan simak mp3 kajian yang penuh manfaat ini.

Download Mp3 Kajian Tentang Iman Kepada Takdir: Allah Pencipta Segala Sesuatu

Radio Rodja 756AM · Syarah Aqidah Ahlus Sunnah – Buah Beriman Kepada Qadha dan Qadar

Jangan lupa untuk membagikan link download kajian tentang “Buah Beriman Kepada Qadha dan Qadar” ini melalui Facebook, Twitter atau yang lainnya. Jazakumullahu khoiron.

Makna Talbis dan Ghurur adalah bagian dari ceramah agama dan kajian Islam ilmiah dengan pembahasan kitab Talbis Iblis. Pembahasan ini disampaikan oleh Ustadz Abu Ihsan Al-Atsaary pada Senin, 18 Dzulqa’dah 1442 H / 28 Juni 2021 M.

Ceramah Agama Islam Tentang Makna Talbis dan Ghurur

Talbis dan ghurur adalah salah satu tipu daya dan langkah-langkah setan. Yaitu melakukan talbis, seperti yang Allah Subhanahu wa Ta’ala katakan di dalam Al-Qur’an:

لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ

Sebelum menyesatkan anak Adam, setan terlebih dulu menghiasi keburukan dengan sesuatu yang terlihat baik/indah/benar sehingga seorang anak Adam terpedaya melakukan sesuatu yang dia pandang baik itu, ternyata itu adalah satu keburukan.

Pengertian Talbis

Talbis adalah menampakkan kebatilan dalam bentuk kebenaran, sehingga yang benar terlihat batil dan yang batil terlihat benar. Maka salah satu doa yang kita mohon kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala adalah:

اللَّهُمَّ أَرِنَا الْحَقَّ حَقًّا، وَارْزُقْنَا اتِّبَاعَهُ. ،وَأَرِنَا الْبَاطِلَ بَاطِلاً، وَارْزُقْنَا اجْتِنَابَهُ.

“Ya Allah perlihatkanlah kebenaran kepadaku sebagai sebuah kebenaran dan berilah aku karunia/nikmat untuk dapat mengikutinya. Dan perlihatkanlah kebatilan itu kepadaku sebagai sebuah kebatilan dan berilah aku rezeki untuk dapat meninggalkannya.”

Ini salah satu doa yang mungkin kita sering baca dan kita panjatkan kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala. Karena terkadang setan menampakan kebatilan sebagai suatu kebenaran dan sebaliknya. Hal ini supaya kita mau menerima kebatilan itu dan justru meninggalkan kebenaran, inilah talbis.

Tentunya ini semua diawali dengan was-was dan syubhat yang dibisikkan dan dihembuskan ke dalam hati. Hati yang sudah terserang penyakit was-was akan mudah terkena talbis dari setan. Karena talbis tidak akan mempan kepada hati yang dipenuhi dengan yakin.

Pengertian Ghurur

Ghurur adalah kejahilan (kurangnya ilmu) yang mengakibatkan seseorang meyakini suatu kesalahan sebagai kebenaran. Sebagaimana dikatakan bahwa musuh manusia adalah kejahilannya sendiri yang membuat segala sesuatu menjadi terbalik. Itulah buruknya kacamata kejahilan.

Berbeda dengan seorang yang memiliki ilmu, dia melihat segala sesuatu dengan ilmu. Sehingga jelas baginya mana yang haq dan yang batil. Adapun orang yang jahil dan dia melihat segala sesuatu dengan kacamata kejahilan, maka boleh jadi warna merah terlihat sebagai warna biru baginya atau sebaliknya. Itulah beda antara orang yang berilmu dengan orang yang tidak berilmu.

قُلْ هَلْ يَسْتَوِى الَّذِيْنَ يَعْلَمُوْنَ وَالَّذِيْنَ لَا يَعْلَمُوْنَ

“Katakanlah: ‘Apakah sama orang yang tahu dengan orang yang tidak tahu?’” (QS. Az-Zumar[39]: 9)

Oleh karena itu Al-Hasan Al-Bashri pernah mengatakan bahwa seorang alim dengan kacamata ilmunya dapat melihat fitnah sebelum fitnah itu datang, maka dia menghindarinya. Adapun awam baru tahu itu fitnah setelah fitnah itu menimpa dirinya.

Inilah yang disebut dengan ghurur (orang yang terpedaya). Semua itu terjadi karena adanya syubhat yang mengakibatkan munculnya keyakinan yang salah.

Diperlukan ilmu

Perlu ilmu dan kewaspadaan yang penuh untuk bisa selamat dari langkah-langkah setan untuk menyesatkan anak Adam. Tentu saja setan dengan mudah menaklukan orang jahil. Dan setan perlu talbis yang lebih kuat untuk memperdaya orang yang berilmu. Walaupun tidak ada jaminan orang yang berilmu selamat dari tipu daya setan, tapi akan lebih mudah bagi iblis dan bala tentaranya untuk memperdaya orang yang jahil.

Perintah Berlindung Kepada Allah Dari Gangguan Setan adalah bagian dari ceramah agama dan kajian Islam ilmiah dengan pembahasan kitab Talbis Iblis. Pembahasan ini disampaikan oleh Ustadz Abu Ihsan Al-Atsaary pada Senin, 11 Dzulqa’dah 1442 H / 21 Juni 2021 M.

Ceramah Agama Islam Tentang Perintah Berlindung Kepada Allah Dari Gangguan Setan

Pada materi terakhir yang kita sampaikan adalah setan mengalir dalam tubuh manusia seperti aliran darah.

إِنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنْ ابْنِ آدَمَ مَجْرَى الدَّمِ

“Setan mengalir dalam tubuh anak Adam seperti aliran darah.” (HR. Bukhari dan Muslim)

Kemana, dimana, kapan saja anak Adam itu berada, maka setan senantiasa menyertainya. Setiap orang ada setan yang selalu membuntutinya. Tentunya ia menyertai anak Adam untuk satu tujuan, yaitu membisikkan was-was, mengganggu dan mengalahkan hatinya.

Maka dari itu Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam memerintahkan kita untuk berlindung kepada Allah dari gangguan setan. Allah memerintahkan kita untuk berlindung kepadaNya dari gangguan setan yang terkutuk. Misalnya ketika seorang hamba hendak membaca Al-Qur’an, maka dia berlindung kepada Allah agar dia dihindarkan dari gangguan setan. Allah mengatakan dalam surat An-Nahl ayat 98:

فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

“Apabila kamu hendak membaca Al-Qur’an, maka beristi’adzah-lah/berta’awudzlah (memohon perlindungan kepada Allah) dari gangguan setan yang terkutuk.” (QS. An-Nahl[16]: 98)

Karena setan bisa saja mengalihkan perhatian kita dari Al-Qur’an atau membisikkan takwil-takwil batil terhadap Kalamullah, atau bahkan menolak Kalamullah padahal kita berada di hadapan Al-Qur’an. Karena setan tidak membiarkan seorang hamba dalam ketaatan, dia berupaya agar memalingkan kita dari ketaatan itu.

Maka ketika seorang hamba membaca Al-Qur’an, ada saja alasan untuk menghentikan dan menyudahi bacaan itu. Lain halnya kalau kita asyik menekuni satu urusan dunia, sepertinya waktu itu kurang dan tidak ada habis-habisnya. Tapi ketika kita berhadapan dengan Kalamullah, tiba-tiba saja perasaan jemu, letih, bosan, tidak suka, itu tiba-tiba menyerang hati kita. Ini jelas gangguan setan kepada seorang hamba ketika dia membaca Al-Qur’an.

Juga ketika melaksanakan ketaatan-ketaatan yang lain, maka setan akan mengusik hati seorang hamba agar dia meninggalkan ketaatan itu atau dia beralih kepada aktivitas lainnya. Maka mintalah perlindungan kepada Allah, khususnya ketika kita berinteraksi dengan Kalamullah. Hal ini agar kita mendapatkan faidah dan tidak terhalang dari faidah yang kita baca dari ayat-ayat Al-Qur’an. Terkadang kita membaca Al-Qur’an tapi bacaan itu lewat begitu saja dari lisan kita tanpa faidah yang bisa kita dapatkan.

Al-Qur’an adalah samudera ilmu. Tapi anehnya ketika kita membaca Al-Qur’an seolah-olah tidak ada ilmu yang kita serap. Ini tentunya sesuatu yang bertentangan. Apa yang menghalangi kita dari ilmu yang Allah bentangkan di dalam Al-Qur’an? Tentu saja jawabnya adalah setan. Setan membuat kita lupa terhadap faidah-faidah Al-Qur’an.

Tentunya setan punya langkah. Kalau tidak bisa menghalangi hamba itu dari Al-Qur’an, maka setan tidak putus asa. Setan berupaya menghalanginya dari tadabbur Qur’an, sehingga seorang hamba tidak memperoleh apapun dari bacaannya itu. Padahal inti dari membaca Al-Qur’an adalah mentadabburinya.

Kalau setan tidak berhasil menghalangi hamba itu dari tadabbur Al-Qur’an,

Pembiasaan Pada Anak merupakan kajian Islam ilmiah yang disampaikan oleh Ustadz Abu Ihsan Al-Atsaary dalam pembahasan Mencetak Generasi Rabbani. Kajian ini disampaikan pada Selasa, 18 Dzulqa’dah 1442 H / 29 Juni 2021 M.

Kajian sebelumnya: Delapan Metode Pembelajaran: Kisah dan Cerita

Kajian Islam Ilmiah Tentang Pembiasaan Pada Anak

Ada pepatah yang berkata “Alah bisa karena biasa.” Itu adalah bentuk latihan yang harus terus diulang-ulang. Pembiasaan sesuatu akan melahirkan suatu kemampuan. Anak yang dibiasakan berbuat baik maka dia akan terbiasa dengan kebaikan.

Ini adalah pendidikan Islami yang dicontohkan Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam. Sebab jika anak itu rutin melakukan satu kebaikan ataupun amal secara teratur, maka ia pun akan terbiasa dengan kebiasaan itu dan akan mudah untuk melakukannya bahkan tanpa perlu diperintah.

Sebagai orang tua, mungkin kita akan letih kalau setiap waktu kita harus mengulang-ulang perintah yang sama kepada anak. Maka pembiasan ini akan membuatnya mudah melakukan rutinitas itu. Pembiasan ini juga akan melahirkan sikap disiplin terhadap tugas ataupun tanggung jawab yang dibebankan kepadanya.

Dengan pembiasaan, urusan yang banyak itu akan menjadi mudah baginya untuk dilakukan. Ini berlaku pada urusan agama maupun dunia, dari yang besar sampai yang kecil, dari yang penting sampai yang sepele, dari yang sifatnya pribadi sampai amanah yang dibebankan oleh orang lain.

Semuanya perlu pembiasaan, maka tanamkan kepada anak kebiasaan melakukan sesuatu yang baik yang membawa maslahat dan manfaat, baik dalam urusan dunianya maupun agamanya. Misalnya dalam ibadah, adab, tutur kata, sopan santun, rutinitas keseharian, dan segala aktivitas-aktivitas yang bermanfaat lainnya.

Tentunya anak perlu dilatih dan dibimbing. Sebagai orang tua kita harus juga bisa mendampinginya di dalam melakukan pembiasaan tersebut. Mau tidak mau orang tua juga harus membiasakan diri melakukan sesuatu yang dia biasakan pada anaknya. Karena tentunya buah jatuh tidak jauh dari pohonnya.

Ketika orang tua membiasakan diri membaca, maka anak juga akan terbiasa membaca. Dalam hal ini tentunya ada amal-amal yang perlu kita nampakkan. Dan maslahatnya lebih banyak kita nampakkan daripada kita sembunyikan di hadapan anak-anak kita. Mungkin amal itu kita sembunyikan dari pandangan manusia, tapi untuk anak maka maslahatnya lebih besar kita nampakkan. Karena kita ingin dia melihat dan mengetahui kebiasaan kita. Sehingga dia juga mengikuti kebiasaan itu.

Jadi perlu pendampingan dari para orang tua yang ingin agar anaknya terbiasa melakukan suatu amalan. Orang tua juga harus membiasakan diri dengan amalan itu. Karena kalau si anak tidak melihat contoh ataupun teladan dalam hal ini, tentunya sulit bagi dia untuk membiasakan perkara tersebut.

Misalnya di dalam rutinitas keseharian, pekerjaan-pekerjaan yang berkaitan dengan kebiasaan sehari-hari. Seperti  membersihkan dan merapikan kamar, itu juga perlu pembiasaan, sehingga dia terbiasa dan cekatan melakukannya. Karena ada anak yang tidak terbiasa melakukan rutinitas itu. Maka dia tidak mengerti bagaimana cara merapikan tempat tidur. Sudah dia lakukan, tapi hasilnya tidak memuaskan karena dia tidak terbiasa melakukan rutinitas itu.

Dalam hal ini anak jangan terlalu dimanjakan dengan adanya pembantu. Ada hal-hal yang itu jangan dilakukan oleh pembantu, tujuannya adalah untuk melatih anak itu melakukan satu rutinitas yang berkaitan dengan kesehariannya.

Misalnya juga menggosok gigi. Ini adalah rutinitas keseharian yang perlu dibiasakan.

Lemah-Lembut dan Memberikan Hak Hewan Ketika Safar adalah bagian dari ceramah agama dan kajian Islam ilmiah dengan pembahasan kitab Riyadhus Shalihin Min Kalam Sayyid Al-Mursalin. Pembahasan ini disampaikan oleh Ustadz Mubarak Bamualim, Lc., M.H.I. pada Selasa, 18 Dzulqa’dah 1442 H / 29 Juni 2021 M.

Kajian sebelumnya: Bab Adab-Adab Safar

Ceramah Agama Islam Tentang Lemah-Lembut dan Memberikan Hak Hewan Ketika Safar

Al-Imam An-Nawawi menyebutkan bab adab-adab dalam safar, bagaimana adab kita dalam perjalanan, adab ketika singgah/menginap di suatu tempat, serta bagaimana Islam mengajarkan kepada kita untuk memperhatikan binatang.

Jadi, jangankan kepada manusia, kepada binatang pun kita diperintahkan oleh Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam untuk menyayanginya. Nabi yang mengumandangkan kedamaian dan perdamaian, Nabi yang diutus oleh Allah untuk membawa Islam. Bagaimana hadits-hadits beliau yang mengandung perintah untuk menjaga hak-hak binatang, apalagi yang mereka dijadikan kendaraan dalam perjalanan. Karena memang pembahasan ini berkaitan dengan perjalanan di zaman Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam yang juga tentu menggunakan kendaraan unta, keledai atau yang lainnya dari binatang-binatang ternak.

Maka ada adab yang diperintahkan oleh Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam terhadap binatang-binatang ternak yang kita gunakan sebagai kendaraan. Beliau memerintahkan kepada orang-orang yang meremehkan hak binatang itu supaya jangan sampai meremehkannya. Tapi berikanlah hak binatang-binatang itu. Karena mereka pun adalah makhluk Allah, Allah menciptakan mereka, mereka mempunyai hak untuk diberikan makan, diberikan waktu istirahat dan seterusnya.

Ini satu bukti nyata bagaimana kemuliaan Islam dan ajaran tuntunannya yang demikian luhur dan mulia. Maka dari itu tidak ada pintu untuk mencela Islam dengan alasan-alasan sangat tidak rasional, sangat tidak berdasar. Islam adalah agama yang mengajarkan kasih sayang. Jangankan kepada manusia, kepada binatang pun kita diperintahkan untuk belas kasihan pada mereka.

Hadits menyayangi binatang

Dari Abu Hurairah Radhiyallahu ‘Anhu, dia berkata, Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:

إِذَا سَافَرْتُمْ فِي الخِصْبِ، فَأعْطُوا الإبلَ حَظَّهَا مِنَ الأَرْضِ، وَإِذَا سَافَرْتُمْ في الجدْبِ، فَأسْرِعُوا عَلَيْهَا السَّيْرَ، وَبَادِرُوا بِهَا نِقْيَهَا، وَإِذَا عَرَّسْتُمْ، فَاجْتَنِبُوا الطَّرِيقَ؛ فَإنَّهَا طُرُقُ الدَّوَابِّ، وَمَأوَى الهَوَامِّ بِاللَّيْلِ

“Apabila kalian bepergian di musim suburnya tanaman, maka berikanlah kepada unta haknya dari bumi ini. Dan apabila kalian bepergian di musim paceklik, maka percepatlah berjalannya unta itu dan segeralah berikan kesempatan untuk istirahat. Dan apabila kalian turun di malam hari, maka jauhilah dari tidur di jalan. Karena jalan itu juga jalannya binatang-binatang, dan jalan-jalan itu tempatnya binatang-binatang berbisa di malam hari.” (HR. Muslim)

Betapa agungnya tuntunan yang diberikan oleh Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam. Subhanallah, bagaimana memperhatikan, mencermati, lalu kemudian memerintahkan agar dalam perjalanan kita memperhatikan adab-adab yang disebutkan dalam hadits ini.

Hadits ini menjelaskan bahwa Islam memerintahkan kepada kita untuk lemah-lembut kepada binatang. Binatang juga merupakan makhluk Allah. Apalagi mereka yang digukanan sebagai kendaraan, mereka mempunyai rasa lelah, lapar, ada batas tenaganya, sama seperti manusia. Maka hal-hal seperti ini juga harus diperhatikan.

Hutang Penyebab Tertahan di Kuburan merupakan bagian dari kajian Islam ilmiah Al-Qiyamah Ash-Shughra yang disampaikan oleh Ustadz Ali Nur, Lc. Hafidzahullah. Kajian ini disampaikan pada Senin, 4 Dzulqa’dah 1442 H / 14 Juni 2021 M.

Kajian Tentang Hutang Penyebab Tertahan di Kuburan

Dari Sa’ad bin Atwal Radhiyallahu ‘Anhu, bahwasanya saudara laki-lakinya meninggal dan masih punya hutang 300 dirham dan dia juga meninggalkan keluarga. “Aku ingin memberikan nafkah kepada keluarga yang ditinggalkannya kemudian.” Mendengar hal itu, Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam memberikan sarannya:

إِنَّ أَخَاكَ مَحْبُوسٌ بِدَيْنِهِ ، فَاذْهَبْ ، فَاقْضِ عَنْهُ

“Sesungguhnya saudaramu itu sedang terhalang/terkungkung akibat hutang yang belum dia bayar, maka lunasilah hutangnya.”

Lantas aku pun melunasi hutang saudaraku dan aku kembali menghadap Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam dan berkataa: “Ya Rasulullah, aku sudah lunasi hutang saudaraku tersebut kecuali yang tersisa hanya dua dinar yang diklaim oleh seorang wanita yang tidak memiliki bukti.”

Beliau Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:

فَأَعْطِهَا فَإِنَّهَا مُحِقَّةٌ

“Berikan saja dua dinar itu karena memang dia berhak.”

Yang menjadi syahid dalam hadits ini adalah sabda Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam: “Sesungguhnya saudaramu itu tertahan akibat hutang yang belum dia bayar.”

Imam Al-Manawi menyebutkan bahwasanya “tertahan” di sini artinya yaitu dia tidak mendapatkan  kedudukan mulia yang seharusnya diberikan kepadanya dikarenakan hutang yang belum dia bayar. Seandainya hutang ini sudah dibayar, maka dia berhak mendapatkan kedudukan yang mulia tersebut.

Syaikh Muhammad bin Shalih Utsaimin Rahimahullah berkata bahwasanya dia mendapatkan nikmat tapi di hatinya ada ganjalan dan gelisah dikarenakan masih ada hutang yang belum dia bayar.

Namun bisa kita artikan juga kata “tertahan” di sini yaitu dengan hadits yang lain, dimana Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:

إنه مأسور بدينه عن الجنة

“Dia terhalang masuk surga gara-gara hutangnya.”

Artinya bahwa seharusnya dia sudah leluasa masuk ke surga. Tapi karena dia masih punya hutang, maka ditahan oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala, belum diizinkan dia masuk surga sampai hutangnya dilunasi.

Ini menunjukkan bahwa hutang bukan perkara sepele. Berapa banyak di antara kita yang mudah sekali berhutang? Sampai hutang diganti nama dengan kredit. Bagaimana pembahasan lengkapnya?

Download mp3 Kajian

Radio Rodja 756AM · Hutang Penyebab Tertahan di Kuburan – Al-Qiyamah Ash-Shughra

Mari turut membagikan link download kajian tentang “Hutang Penyebab Tertahan di Kuburan” yang penuh manfaat ini ke jejaring sosial Facebook, Twitter atau yang lainnya. Semoga menjadi pembuka pintu kebaikan bagi kita semua. Jazakumullahu Khairan.

Empat Faktor Penyebab Adzab Kubur merupakan bagian dari kajian Islam ilmiah Al-Qiyamah Ash-Shughra yang disampaikan oleh Ustadz Ali Nur, Lc. Hafidzahullah. Kajian ini disampaikan pada Senin, 26 Syawal 1442 H / 7 Juni 2021 M.

Kajian Tentang Empat Faktor Penyebab Adzab Kubur

Kita sudah membahas tiga poin, yaitu:

* tidak hati-hati ketika buang air kecil sehingga air seninya tidak ia pedulikan walaupun sudah memercik pakaian atau tubuhnya, atau mereka yang tidak istinja’ setelah buang air kecil,

* pengadu domba,

* ghulul, yaitu mencuri harta rampasan perang sebelum dibagi-bagi, mencuri harta zakat, para pegawai yang ditugaskan untuk suatu tugas lantas dia mendapat hadiah atau tips dari tugasnya tersebut sementara dia sudah digaji untuk tugasnya tersebut, mencuri harta umat untuk menjadi milik pribadinya.

Pada kajian kali ini akan dibahas tentang:

* dusta,

* menjauhkan dirinya dari Al-Qur’an atau tidak membaca Al-Qur’an,

* zina,

* riba.

Empat faktor ini disebutkan Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam dalam sebuah hadits shahih yang panjang beserta adzab yang akan ditimpakan kepada si pelaku dosa ini.

Allah dan RasulNya memberitahukan kepada kita bentuk-bentuk adzab yang akan ditimpakan kepada sebagian pelaku dosa. Dari Samurah bin Jundub, dia berkata:

كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى صَلَاةً أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ

“Bahwasanya Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam apabila beliau selesai melaksanakan shalat, beliau menghadap ke arah kami.”

فَقَالَ مَنْ رَأَى مِنْكُمْ اللَّيْلَةَ رُؤْيَا

“Lalu beliau berkata: ‘Siapa di antara kalian yang tadi malam bermimpi?'”

Kalau ada di antara para sahabat yang bermimpi tadi malam, maka dia pun menceritakan mimpinya tersebut kepada Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam dan Rasulullah pun menanggapi dengan mengatakan: “MasyaAllah.”

Suatu hari beliau Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bertanya dan ternyata tidak ada yang menceritakan mimpinya. Ternyata pagi itu Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam menceritakan apa yang dia lihat dalam mimpinya.

لَكِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ رَجُلَيْنِ أَتَيَانِي فَأَخَذَا بِيَدِي فَأَخْرَجَانِي إِلَى الْأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ

“Tetapi tadi malam aku bermimpi didatangi oleh dua orang laki-laki. Kedua orang itu memegang tanganku dan membawaku ke Baitul Maqdis.”

Simak hadits lengkapnya pada menit ke-

Download mp3 Kajian

Radio Rodja 756AM · Empat Faktor Penyebab Adzab Kubur – Al-Qiyamah Ash-Shughra

Mari turut membagikan link download kajian tentang “Empat Faktor Penyebab Adzab Kubur” yang penuh manfaat ini ke jejaring sosial Facebook, Twitter atau yang lainnya.

Khutbah Jumat Tentang Shirathal Mustaqim ini merupakan rekaman khutbah Jum’at yang disampaikan oleh Ustadz Abu Yahya Badrusalam, Lc. di Masjid Al-Barkah, Komplek Rodja, Kp. Tengah, Cileungsi, Bogor, pada Jum’at, 14 Dzulqa’dah 1442 H / 25 Juni 2021.

Khutbah Pertama – Shirathal Mustaqim

Setiap manusia akan melewati jembatan di atas api neraka. Ia adalah jembatan shirath. Setiap manusia, setiap muslim, semua kita. Allah berfirman:

وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا

“Tidak ada seorangpun dari kalian kecuali pasti melewatinya.” (QS. Maryam[19]: 71)

Jembatan shirath itu kata Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam:

أَحَدُّ مِنَ السَّيْفِ

“Lebih tajam daripada pedang.”

Dan lebih lembut daripada rambut, ia sangat licin.

فِيهِ خَطَاطِيفُ وَكَلَالِيبُ

“Padanya terdapat pencaplok dan kail-kaill yang siap mencaplok orang-orang yang melewatinya.”

Disaat itulah para Nabi dan Rasul berdoa:

اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ

“Ya Allah, selamatkan, selamatkan.”

Lalu berdirilah di samping kanan dan kiri dari jembatan Ash-Shirath itu amanah dan silaturrahim untuk menyaksikan setiap orang yang melewatinya.

Subhanallah, itu pasti terjadi dan pasti karena sesungguhnya itu diberitakan oleh Allah dan RasulNya.

Dan Ash-Shirath yang terbentang di atas api neraka adalah gambaran Ash-Shirath yang terbentang dan Allah pancangkan di dunia ini. Yaitu yang senantiasa kita minta kepada Allah:

اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ

“Berikan kepada kami Ya Allah hidayah menuju Ash-Shirath Al-Mustaqim.” (QS. Al-Fatihah[1]: 6)

Akan tetapi, saudaraku.. Untuk meniti jalan Ash-Shirath di dunia ini pun ternyata tidak mudah. Kalau di atas api neraka Shirath yang terbentang itu lebih tajam daripada pedang, demikian pula Shirath yang ada di dunia ini. Setiap orang yang melewati Shirath yang terbentang di dunia ini pasti diberikan ujian demi ujian dalam hidupnya. Ujian yang menyaring keimanan, karena itu sudah perkara yang pasti dan pasti setiap orang yang mengatakan saya beriman, maka dia akan diuji oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ

“Apakah manusia mengira akan dibiarkan berkata ‘kami beriman’ sementara dia tidak diuji?” (QS. Al-Ankabut[29]: 2)

Diuji dengan perintah, diuji dengan larangan, diuji dengan syahwat, diuji dengan syubhat, diuji dengan berbagai macam ujian berupa sakit, malapetaka, penyakit dan yang lainnya.

Ummatal Islam, akan tetapi ujian terberat yang kita hadapi di dunia ini adalah ujian syahwat dan syubhat. Disitu banyak kaki-kaki yang tergelincir. Oleh karena itu Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam ketika mensifati shirath yang terbentang di atas api neraka, ternyata kata Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam:

مَدْحَضَةٌ مَزِلَّةٌ

“Licin, membuat kaki tergelincir.”

Banyak di antara kita tergelincir ketika menghadapi ujian syahwat di mata kita.

Shirath yang terbentang di atas api neraka itu, kata Rasulullah bahwa di atasnya ada kail dan pencaplok. Demikian pula kita hidup di dunia, ketika berusaha berpegang diatas sunnah Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam, di atas Ash-Shirath Al-Mustaqim, di sana setan berusaha untuk mencaplok kita, mengkail kita. Setan ingin bagaimana kita tidak istiqamah di atas Ash-Shirath Al-Mustaqim tersebut. Setan ingin agar kita menjadi pengikut-pengikutnya. Itu sudah menjadi janji iblis.

Al-Qa’im Biamrillah merupakan bagian dari kajian Islam ilmiah Faidah-Faidah Sejarah Islam yang disampaikan oleh Ustadz Dr. Ali Musri Semjan Putra, M.A. Hafidzahullah. Kajian ini disampaikan pada Jum’at, 19 Sya’ban 1442 H / 02 April 2021 M.

Download juga kajian sebelumnya: Biografi Singkat Imam Al-Lalika’i

Kajian Tentang Al-Qa’im Biamrillah

Al-Qa’im Biamrillah adalah khalifah yang ke-26. Nama beliau Abdullah bin Ahmad Al-Qadir (Arab: عبد الله القائم بأمر الله أبن أحمد القادر بالله). Beliau lahir di pertengahan bulan Dzulqa’dah, tahun 391 Hijriyah. Ibunya adalah keturunan Armenia, namanya disebut dengan Qotrunnada (Arab: قطر الندى). Beliau menjadi khalifah pada tahun 422 sampai 467 Hijriyah, sekitar 42 tahun.

Al-Qa’im Biamrillah diangkat menjadi khalilfah saat ayah kandungnya wafat. Yang mana sebelumnya sudah mengangkat beliau sebagai putra mahkota. Dan ayahnya juga yang memberi gelar Al-Qa’im Biamrillah kepadanya.

Beliau memiliki wajah yang sangat tampan, rupawan, dan mempunyai postur tubuh yang sangat ideal. Beliau adalah orang yang wara’, menjalankan aturan agama, zuhud dan berilmu.

Ayahnya adalah salah seorang dari ulama syafi’iyyah karena begitu dalamnya ilmu beliau. Tentu tidak diragukan jika anaknya mendapatkan asuhan dan didikan dari orang tuanya sendiri. Orang tuanya juga memiliki kepribadian yang cukup baik, sangat shalih, wara’, taat beragama, zuhud dan berilmu, memililki keyakinan yang kuat kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala, suka sedekah dan memiliki kesaabaran yang luar biasa.

Sifat-sifat ini tentunya sangat ideal bagi seorang pemimpin muslim. Zuhud akan menghalanginya untuk tamak pada kekuasaan dan berbuat dzalim terhadap harta-harta yang dipercayakan kepadanya. Dia bukanlah orang yang berbangga-bangga dengan dunia dan kekuasaannya.

Ini yang perlu dibina dalam generasi kita. Karena sebetulnya yang membuat banyaknya terjadi penyimpangan dalam keuangan negara atau kedzaliman dalam pelaksanaan hukum adalah keinginan yang berlebihan kepada dunia, bukan karena kebutuhan.

Apa faedah-faedah menarik dari biografi Al-Qa’im Biamrillah? Mari download dan simak mp3 kajian yang penuh manfaat ini.

Download MP3 Kajian

Radio Rodja 756AM · Biografi Al-Qa’im Biamrillah

Untuk mp3 kajian  yang lain silahkan kunjungi mp3.radiorodja.com

Mari turut membagikan link download kajian tentang “Al-Qa’im Biamrillah” yang penuh manfaat ini ke jejaring sosial Facebook, Twitter atau yang lainnya. Semoga Allah Subhanahu wa Ta’ala membalas kebaikan Anda. Jazakumullahu Khairan.

Hari Dikumpulkannya Manusia adalah bagian dari ceramah agama dan kajian Islam ilmiah dengan pembahasan Ayat-Ayat Ahkam. Pembahasan ini disampaikan oleh Ustadz Abu Ya’la Kurnaedi, Lc. pada Kamis, 13 Rajab 1442 H / 25 Februari 2021 M.

Ceramah Agama Islam Tentang Hari Dikumpulkannya Manusia

Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لَّا رَيْبَ فِيهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ ‎﴿٩﴾

“Wahai Rabb kami, sesungguhnya Engkau akan mengumpulkan seluruh manusia di hari yang tidak ada keraguan didalamnya. Sesungguhnya Allah tidak menyalahi janji.” (QS. Ali-Imran[3]: 9)

Allah Subhanahu wa Ta’ala mengabarkan di sini tentang apa yang dikatakan oleh para ulama yang kuat ilmunya. Allah mengabarkan bahwa setelah dia berdoa dengan ayat yang ke-8, mereka sangat yakin dan memiliki keimanan yang sangat kuat bahwa Allah Subhanahu wa Ta’ala akan mengumpulkan mereka.

Mereka berdoa agar Allah Subhanahu wa Ta’ala tidak memalingkan dari kebenaran dan agar Allah menganugerahkan rahmatNya. Hal ini karena mereka bertul-betul beriman bahwa disana ada hari dimana Allah Subhanahu wa Ta’ala akan mengumpulkan seluruh manusia dan Allah membalas sesuai dengan amal mereka. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

قُلْ إِنَّ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ ‎﴿٤٩﴾‏ لَمَجْمُوعُونَ إِلَىٰ مِيقَاتِ يَوْمٍ مَّعْلُومٍ ‎﴿٥٠﴾‏

“Katakanlah: ‘Orang-orang yang terdahulu dan orang-orang yang datang kemudian, mereka semuanya itu sungguh-sungguh akan dikumpulkan di hari yang telah maklum.'” (QS. Al-Waqiah[56]: 49-50)

Dan Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

ذَٰلِكَ يَوْمٌ مَّجْمُوعٌ لَّهُ النَّاسُ وَذَٰلِكَ يَوْمٌ مَّشْهُودٌ

“Itu adalah hari dimana seluruh manusia dikumpulkan dan hari itu adalah hari yang disaksikan.” (QS. Hud[11]: 103)

Alangkah banyak manusia yang mendahului kita dan alangkah banyak manusia yang datang kemudian, semua manusia akan dikumpulkan oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala di hari yang tidak ada keraguan di dalamnya. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لَّا رَيْبَ فِيهِ…

“Wahai Rabb kami, sesungguhnya Engkau akan mengumpulkan seluruh manusia di hari yang tidak ada keraguan di dalamnya…”

Allah menguatkan kalimat ini dengan firmanNya:

إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ

“Sesungguhnya Allah tidak menyalahi janji.”

Bagaimana penjelasan lengkapnya? Mari download dan simak mp3 kajian yang penuh manfaat ini.

Download MP3 Kajian

Radio Rodja 756AM · Tafsir Ali Imran 9 – Hari Dikumpulkannya Manusia

Mari turut membagikan link download kajian yang penuh manfaat ini ke jejaring sosial Facebook, Twitter atau yang lainnya. Semoga bisa menjadi pembuka pintu kebaikan bagi kita semua. Jazakumullahu Khairan.