Avvicinarsi a Gesù, che cosa significa? Volerlo vedere, quasi dirgli cosa deve fare. Non possiamo prenderlo. È lui che si dona, è così anche nella Comunione: non basta ricevere l'Eucaristia per essere in comunione con Gesù, per vivere quello che lui vive. Infatti senza amore, cioè disponibilità con la vita al suo agire in me, anche la Comunione non mi cambia in nulla. Se senti che altri ti impediscono ti fa capire che non ti avvicini nel modo giusto.
Forse sei ancora troppo attento agli altri. Ma allora qual è il modo giusto per avvicinarsi a Gesù? Il Vangelo ci dice di ascoltarlo. Ma ascoltarlo non vuol dire solo sentire, piuttosto è fare insieme a lui.
Si ascolta con la vita. Gesù mostra come vive, rimanendo nel dono di sé insieme al Padre. La sua vita è una vita di comunione con il Padre e donarsi agli altri.
Si fa vicino a tutti proprio perché tutti invita a camminare con lui. Ti è possibile.
Oggi pensa cosa hai scelto di seguire come obiettivo nella vita, proprio adesso, in questo tempo della tua storia. È una parola di Gesù oppure altro? Forse da questo dipende la tua gioia.

Una parola per noi oggi, perché pensare a qual è la chiamata a cui risponde Matteo potremmo pensarla distante da noi, ma Matteo era nella condizione dello svolgere il suo lavoro, un lavoro in cui (manovrando soldi) facilmente lavorando con la pece ci si sporca, si attaccano le mani. All'interno del suo lavoro si riconosceva la disonestà, però si è alzato e ha seguito Gesù. La testimonianza di Matteo comincia lì, quando lasci ciò che è soltanto per te ed entri in qualcosa che è anche per te.
Non so se siamo disposti a questa conversione, perché molto spesso in questo vediamo una perdita e ci fermiamo, cioè abbiamo perso il motivo fondamentale che è seguire Gesù. Cioè essere con Lui, seguire Gesù non è qualcosa di lontano, è qualcosa che coinvolge i passi della vita. Vorrei dirvelo proprio con le parole che abbiamo ascoltato nella lettera agli Efesini, perché Paolo, che era il primo della classe, era il fenomeno dell'ebraismo, lui dice, io prigioniero a motivo del Signore vi esorto, era già nella condizione in cui a motivo dell'annunciare il Cristo era incatenato. Però l'essere prigioniero, cioè ormai ridotto nella sua azione fisica, non l'ha ridotto nella sua condizione esistenziale, cioè la sua vita continuava a vederla nell'ottica di un Vangelo che è salvezza per il mondo. Perché lui stava con Cristo, seguiva Cristo e anche quando gli ha manifestato che per questo motivo sarebbe stato imprigionato non è che dice, bene, vengo un'altra volta, adesso me ne vado.
Allora, proprio perché sta seguendo il Cristo ci tiene a dare qual è la chiave che possa aprire le prospettive della nostra vita. Ed è sempre un rispondere alla sua chiamata, seguire lui come ha fatto Paolo. E questo in che modo? Con umiltà, dolcezza, magnanimità, sopportando via vicenda nell'amore, cioè capire che la sequela del Signore ti fa stare nei rapporti in un altro modo. proprio questa sequela ti rende parte, tu sei parte di tutto un corpo, quindi in questo avrai un solo spirito e siamo mossi dalla stessa speranza. Guardate, il testo della Lettera degli Efesini è di una grande ricchezza, ma come se fosse un suggerimento per dire come posso seguire Gesù oggi?. Leggi lì e tu dici, beh, però qui effettivamente riguardo alla chiamata che il Signore mi sta facendo sento che qualche cosa si può fare. E allora inizia la sequela, di cui inizia perché seguire Gesù è qualcosa di molto concreto, non è avere delle idee, è vivere una vita.
Per questo, così vorrei chiudere con una nota che Matteo ci dà attraverso il Vangelo, è come se già ci mettesse qual è la prospettiva di tutto il Vangelo. Che il Signore viene non per quelli che si considerano bravi, capaci, no, come il medico è colui che si prende cura di chi sa di essere malato. Se tu dici sono sempre a posto e te ne tieni distante, lo dico un po' a bassa voce perché mi riguarda, alla tua stessa malattia ti rimane. Cioè anche a me non è che siccome sono un prete sono già a posto, questo riguarda ciascuno di noi. In questo sono solo un ministro di Cristo, però anche il ministro è chiamato a seguire il Signore concretamente. Allora ecco qual è l'invito, con questa parola che riprende dal profeta Osea, Gesù dice andate, letteralmente dice andando, imparate.

Partiamo da una cosa semplice: Voi vi sentite tra i primi o tra gli ultimi? che domanda? Provate a entrare nel Vangelo. Attualizziamolo per noi oggi. Mi sento tra i primi o tra gli ultimi? Cioè, sentite nel cuore un torto da parte del Signore che inviti tutti, in qualunque fase della vita ad essere partecipi della sua vita del suo operare, del modo proprio con cui Dio vive? Dio vive amando. Quindi, se sentite nel cuore, a volte quasi un'ingiustizia, che qualcuno riceva grazia “questo è appena arrivato, non ha fatto niente io ci sto dentro da sempre, io vado a messa tutte le domeniche da quando son bambino… così lo diciamo subito e non ringrazi? Perché a volte c'è una specie di percezione che vorrei un po' scoprire, perché a volte pensiamo che quelli che fanno dei peccati, almeno loro fanno quello che gli pare come se stessero bene come se quello li facesse star bene ma noi ci crediamo non viene piuttosto nel cuore una compassione come per dire, oh signore poveretto speriamo che se ne accorga che c'è una via più bella, più piena, altrimenti, diciamo che gli sfortunati sono i cristiani gli altri sono più fortunati a quel punto andate alla banda. sì, siamo invitati a operare nell'amore con cui Dio ama gratis; e se è vero dovremmo avere nel cuore che cosa? gratitudine perché quella grazia che ti rende partecipe della sua vita, ti rende anche grato. se non c'è la gratitudine subentrano altri pensieri oppure tu sei invidioso perché io sono buono ha tirato subito una botta. tante volte bisogna dire sì, signore. Allora chiediamo al Signore grazia oggi sì, grazia cioè renderci conto del dono così che ci sia gratitudine e qualunque sia la tua situazione tu abbia la gioia di sentirti tra quegli ultimi che il Signore chiama ad essere primi. Mica bravi, mica buoni, mica capaci no, ultimi ma amati e così amati che abbiamo la voglia di vivere quell'amore e di metterlo nelle dinamiche della vita in cui siamo. Vi assicuro che noi ne abbiamo bisogno personalmente ma tutti ne hanno bisogno e man mano che viviamo di quell'amore sentiamo che la nostra vita è piena di quell'unico soldo che viene dato come paga che è l'amore di Dio nei nostri cuori vi assicuro che più di quello non c’è. A volte vorremmo qualcosa di più cioè che uno ti dica anche che sei bravo che sei simpatico, carino, capace non fatemi dire altro perché sennò poi dico delle cose… non serve a niente quello non serve a niente quello è soltanto un po' di vanità e oltretutto ti fai bello con il dono dell'altro vi sembra piuttosto rivestiamoci di quel dono come di una grazia che anche oggi stiamo ricevendo, chiaramente senza merito ma con tanta gratitudine perché questa ci rende vivi.

La parabola del seminatore è sempre di grande potenza e noi vorremmo sfruttare l'onnipotenza divina in tutti i sensi, perché ci possa capitare solo il bene e non il male. Invece il Signore ci tiene a dirci che la sua parola, quindi quel seme come spiega, è ottimo ma può fallire la sua missione quando il terreno non l'accoglie, o non l'accoglie pienamente. Quindi il nostro cuore può respingere, può non essere disponibile in un modo o in un altro, permettetemi, anche solo per ignoranza.
Quindi guardate quanto è importante essere eco, meravigliati e fiduciosi della parola. Quindi non è che Dio si limita per farci spazio nel senso che, beh dai non faccio niente, veditela tu, no, è proprio perché ci fa vedere che il suo amore fa come il tuo amore, cioè può essere rifiutato ma rimane disponibile, è un seme sempre pronto a portare frutto nuovo. Allora, beh, grande occasione.

Sembrerebbe il Vangelo di oggi semplicemente una parola di passaggio, cioè prima di raccontare altro, dopo aver raccontato qualcos'altro, c'è questo passaggio, ma vi inviterei a considerare la preziosità di questo piccolo quadro di chiesa, perché ci sta parlando di una vita comune, nata dal fatto che Gesù si prende cura. Potrei dire forse siamo molti più noi (qui oggi) di quelli che erano lì intorno a Gesù, ma chi era questa gente? Forse dei pochi di buono, la moglie di Cuza, amministratore di Erode, era un personaggio, Maria di Magdala era un personaggio da un altro punto di vista, c'erano delle persone eminenti o invisibili, che però avevano fatto esperienza della persona di Gesù. Chi è Gesù per loro si capisce, perché fanno della loro vita un cammino dietro a Lui e delle cose che hanno le mettono a servizio, loro stesse si mettono a servizio. È una scena un po' atipica, perché per quanto ci potessero essere dei discepoli a quel tempo, ma non delle discepole. Quindi è molto atipica come scena, a noi può sembrare forse niente di particolare. Ha una grande pregnanza sulla vita di chi? di chi è instabile, di chi ha la ricerca, di chi gli interessa più niente, perché avendo superato anche il pericolo della morte non ha più vanità di questo mondo, non ha più interessi materiali, gli interessa la verità. Tanto da la propria vita volontariamente a servizio. Non sono serve per condizione ma per scelta. E arrivo giusto al punto, perché questa è una domanda che ciascuno nel proprio stato di vita, in tanti momenti della vita si deve rifare, e cioè: il mio rapporto con Gesù oggi è qualcosa di automatico, è qualcosa di dovuto, non è niente, oppure è tutto. Tanto che la mia giornata a questo centro ha queste priorità e si spende così.
Vi pregherei di considerarla con attenzione, perché altrimenti la nostra vocazione cristiana fa parte dei libri che avete in biblioteca, l'avete cacciata lì, punto. In realtà la vocazione cristiana è Dio che mi chiama nella persona di Gesù e io che rispondo adesso. Non (basta che) ho risposto 40 anni fa, adesso. Perché? Perché ho bisogno di vivere autenticamente adesso. Quello che mi sta succedendo adesso lo voglio vivere a partire da questa relazione.
Credo che in questa chiave si possa capire meglio il versetto che abbiamo ripetuto al Salmo. Mostraci, Signore, la luce del tuo volto, che è l'espressione di chi sta cercando la benedizione di Dio, stare davanti al suo volto, quella luce che lo fa vivere. Come dice nel Salmo 27, perché se tu nascondi il tuo volto sono come chi scende nella fossa morto.
Togliamo l'automatismo e proviamo a rispondere con la nostra vita.

È un giorno speciale, sì, però come un compleanno, non come un traguardo. Ci tengo a dire questo perché sento il dono e le responsabilità come l'ambulanza che è passata, più o meno, cioè come un soccorso che il Signore dà reciprocamente a me e a ciascuno di voi.
Perché è proprio della vita cristiana sentire come i doni di Dio non sono mai qualcosa di privato. Sono sempre una condivisione di Lui. Per questo sento molto come una provvidenza i testi di oggi. Cercherò di essere sintetico ma non posso giurarci.
Parto da questa cosa. C'è un giudizio dentro il cuore. Simone, questo fariseo che ha invitato Gesù a casa sua, ha un giudizio nel cuore. E Gesù prende questa situazione e ne fa un dono immenso per la Chiesa di tutti i tempi. Pensateci.
Il giudizio del cuore, che è un giudizio come una mazzata, diventa storia di salvezza per tutti noi. Questo per me è già il primo regalo. Ma ci tengo a guardarci dentro perché il giudizio, uno poteva dire, ma Gesù è andato a casa di un fariseo. Anche questo potrebbe essere un giudizio, no? Gesù ci va e attraverso questa situazione ci insegna una delle cose più importanti forse della vita cristiana: il discernimento. Il discernimento, il saper distinguere dentro il cuore le cose, il bene e il male, perché ciascuno possa sentirne il dono anziché la ferita.
E questo discernimento lo fa a partire da questa situazione imbarazzante provocata da una donna. Attraverso una situazione che Gesù sta vivendo con una grande serenità, ma nel fariseo e forse anche altri dei presenti vivevano con serenità. C'è un giudizio da imparare? Insegnaci, Signore. Lo diciamo mai questo? Provo, eh? Nel cuore. Vi interrogate mai su qualcosa che vi sta appesantendo, dicendo: Signore insegnami a discernere ciò che è bene e male, ciò che è giusto. Gesù insegna che c'è un perdono a partire da un fatto.
I suoi molti peccati sono perdonati perché ha molto amato. E poi a lui che stava giudicando gli dice, sono entrato in casa tua, non mi hai dato un bacio. Lei mi sta baciando i piedi da quando sono entrato. Non mi hai dato l'acqua per lavarmi le mani, lei con le lacrime mi lava i piedi. Allora, stai giudicando? Guarda questa situazione. Ma non si ferma a questo, perché Gesù non sta giudicando il fariseo, ma gli sta dicendo, Simone, guarda le cose come le vedo io.
E questo dovrebbe essere uno dei consigli rivolto a ciascuno di noi per le situazioni della vita, qualunque sia il nostro ruolo, sapete? Anzi, più è pesante, più è importante che impariamo questo sguardo. E le dà questa parola che ci riguarda tutti attraverso poi quella parabola e questa esemplificazione, le dice che sono perdonati i suoi molti peccati, ma perché? Perché c'è un atto di fede. La tua fede ti ha salvata. Ma la sua fede, cioè? Questa frase è così importante che ve la suggerisco. C'è un momento della vita ecclesiale in cui questa frase ritorna. Va in pace, che non è soltanto la fine della messa, ma è proprio la soluzione che riceviamo nel sacramento della confessione, il sacramento del perdono.
E qui c'è un perdono che, guardate bene, da che cosa è motivato? Dal fatto che lei ha molta fede, cioè si rende conto dell'amore con cui è amata. Per cui questo le motiva la fede di andare da Gesù e di esprimere il suo amore. Cioè, il perdono che le viene è l'atto che Gesù fa a chi, conoscendosi amato, va da Lui e esprime il suo amore.
Mi verrebbe da dire, io sono venuto qui per questo. Credo che la vita cristiana abbia bisogno di scoprire l'amore di Dio per poter vivere quella fede che diventa amore nelle situazioni. E far conoscere l'amore che ci ama e ci perdona di chi è compito? Della comunità cristiana.
C'è qualcuno che è chiamato a presiedere a questo, sì, indegnamente sono qui per questo. Ma quello che vorrei suggerire oggi è che questo è un compito di tutti noi. Attraverso un amore che sappiamo, il Signore rivolge ad ogni uomo. Noi di questo siamo consapevoli, per cui ecco il nostro atto di fede che diventa amore che perdona, proprio come fa il Signore. Quindi è proprio scoprire il perdono di Dio che ci rende capaci di amare. Questa è la missione della Chiesa.
Mi piacerebbe dire che in questi anni, in tanti modi e nelle molteplici espressioni che questa comunità vive, stiamo cercando di tenere fermo insieme questo. L'amore con cui siamo amati ci motiva, atto di fede, a porre questo amore in tutte le situazioni e relazioni, a cominciare da una, dal saperci perdonare gli uni gli altri. Questo, se volete, sarà l'annuncio più bello e concreto che il Vangelo ci sta dando.

Siamo aiutati, oggi decisamente siamo aiutati. Partirei proprio dal testo della Prima lettera ai Corinti perché sì, è come un grande poema, un inno a ciò che ci può radicalmente cambiare la vita. Perché possiamo essere di gran fenomeni, ma se non abbiamo amore non abbiamo niente. Ma ci crediamo? Perché crederci, guardate subito il Vangelo: la prospettiva del credere nell'amore che è permettere dire di sì a quello che il Signore fa intervenendo nella tua vita Hai motivi per accogliere e non accogliere. Gli altri, Dio... Sì, è vero, a volte arrivano un po' irrompendo nella nostra vita: Ma tu cosa vedi? Che cosa pensi? Semplicemente di doverti difendere? Cioè, ti vuoi salvare da solo, per cui bisogna difendersi da tutti quelli che in un qualche modo potrebbero compromettere quello che tu hai pensato. Però spazio per l'amore farai fatica a trovarlo a quel punto. Perché chi si vuole salvare alla fine si isola. Gli altri, a quel punto, sono quelli che hanno sempre qualcosa che non ti va bene. Ah, abbiamo cantato un lamento e non avete pianto. Abbiamo suonato il flauto e non avete ballato. Cioè, non sono disponibile. E questa cosa è così importante che avere chiaro che Dio entra nella nostra storia in tutto quello che succede. Non è che ogni tanto e se lo vuoi entra. Lui è il Signore. Entra.
A te sta l'intelligenza per riconoscerlo. La sapienza è riconosciuta giusta dai suoi figli. Questa espressione, che può sembrare un po' enigmatica, è stata riconosciuta giusta da tutti i suoi figli. Cioè, da quanti si sentono generati dall'amore. La sapienza è sempre quel sapere, il sapore di Dio in tutte le cose. Non è frutto di indottrinamento.
Certo che il conoscere le cose ha bisogno di essere illuminato, però, dalla presenza di Dio. Non è una conoscenza enciclopedica. È riconoscere il bene e permettergli di esprimersi.
Mi ricorda una ditta che faceva degli scavi per fare i pozzi artesiani. Perché, sì, devi sapere dove fare il buco perché arrivi l'acqua. Sembra una cosa da poco. In realtà, noi spesso ci consumiamo andare a cercare lì dove non c'è. La sapienza di Dio ci viene incontro in tutte le situazioni della vita. Per questo, mi piacerebbe dire quello che abbiamo ripetuto nel Salmo: Beato il popolo scelto dal Signore. Cioè, ciascuno di noi dovrebbe imparare a riconoscere proprio questo. Che c'è una scelta perché tu, in qualunque situazione che ti trovi, possa fare la stessa scelta di Dio. E se ti sembra difficile, guarda come ha continuato a scegliere di vivere con amore fino alla morte e alla morte è di croce. Ti sembra difficile? Ma non ti sto dicendo sforzati di farlo. Riconosci come Lui fa.
Credi all'amore che ti viene incontro e ne troverai la semplicità. Che vuol dire l'energia positiva, non la tua fatica, l’energia positiva che da dentro di te ti porta a corrispondere.
Possa essere questo per noi un motivo oggi di grazia. Anziché trovare tutte le ragioni per continuare a lamentarci e a contrapporre. Troviamo un termine bellissimo che c'è nella lettera agli ebrei: EULABEIA, che vuol dire prendila bene. Eu=bene, lambano vuol dire prendere. Ma prendila così bene, che riconosci che quella è la strada che lo Spirito sta percorrendo verso di te.

È per me oggi un motivo di gioia e di pace poter celebrare questa Eucaristia perché la consolazione che è compresa in questo mistero possa essere anche un motivo di consolazione per chi cerca una vita vera, piena. E la vita è piena e vera quando l'amore di Dio trova spazio in noi. E c'è chi ha dato il sangue, tante volte, tante volte.
E il sangue non è soltanto quello che scorre nelle vene, ma è anche quello. Il sangue è l'amore con cui si guarda negli occhi i fratelli. Quello è il tuo sangue.
Sapete che se questo ci fosse chiaro non ci sarebbero più guerre. Chiaro, perché gli altri sono il tuo sangue. E pensavo questo perché da quanto ho potuto conoscere Dino lui è stato così.
Ma questo è meraviglioso perché il Vangelo si incarna quando qualcuno, o direttamente o indirettamente, fa così, dà la vita. Dare la vita è dare tempo, spazio, disponibilità. oggi attraverso questo brano del Vangelo vorrei trovare insieme a voi questa consolazione. Perché la festa di oggi, Maria addolorata, è legata a quella di ieri che era l'esaltazione della Santa Croce. Cioè questo mistero d'amore per cui Cristo dà la vita per il mondo. E Maria misteriosamente, cioè non in un modo evidente, ma stando presso la Croce del Figlio, ha partecipato del dolore del Figlio. Quindi è martire per amore. Cioè testimone dell'amore che sa portare i pesi. Spero che questo per ciascuno di noi dica qualcosa. Cioè questo è un annuncio. Voglio essere ancora più esplicito. Senza amore che cos'è il nostro passaggio sulla Terra? Che cos'è? Che cosa rimane? Qualche cosa che uno vuole togliersi davanti. Perché mentre l'amore lo vogliamo sempre nella nostra vita, sia quello che ci danno che quello che vogliamo dare, mentre le altre cose di solito sono motivo di conflitto, di gara, di... Lasciamo stare, basta. Cioè vado sul negativo dopo. Mentre l'amore diventa una promozione dell'altro.
E allora cosa fa Gesù dalla Croce mentre sta dando la sua vita? Dà il discepolo amato a Maria: Ecco tua madre. E a Maria dà il discepolo amato. Ecco tuo figlio. Cioè dà l'amore. Vivete in relazione. E io credo che anche Dino abbia fatto così. Ma facciamo tesoro prezioso. Non perdiamoci le cose più importanti per cercarne altre che sono meno importanti. Perché se no dopo rimaniamo con un pugno di mosche. Accogliamo l'annuncio principale. E teniamolo stretto. E il modo migliore per tenerlo stretto sapete qual è? È viverlo. Allora io oggi sento che questo è un annuncio che anche chi non ha conosciuto Cristo o non ha avuto modo di approfondire il suo messaggio, ma vive con amore fa la stessa cosa. Perché il centro dell'annuncio è che l'amore con cui siamo amati ci salva.
E questo lo possiamo conoscere in vari modi. Allora ciascuno lo faccia proprio. E lo annunci con la vita. Perché questo non soltanto riempirà la tua vita. Non solo il tempo. Questo riempie il cuore. E noi di questo abbiamo bisogno per il nostro cuore. E poi per il cuore delle persone che amiamo. Perché questo continua a riempire qualunque cosa accada la vita delle persone che amiamo. Allora ringraziamo il Signore che ci abbia dato questo insegnamento e questa testimonianza con la sua vita, con il suo messaggio e con tanti testimoni, tra cui anche Dino, che lo hanno incarnato con la loro vita e rimangono pietre preziose, luci sul nostro cammino.

Celebrare l'esaltazione della Santa Croce può sembrare una contraddizione, ma sono sicuro che mi capirete adesso, perché la scelta di amare non è semplicemente un vezzo. Questo va a toccare l'essenza stessa della nostra vita. Quando non sentiamo amore né in entrata né in uscita, ci sembra di essere morti e di non essere utili a nulla, di essere fuori, di non essere vivi.
C'è poco da fare. Perché dico questo con l'esaltazione della Santa Croce? È un titolo un po' ridondante, ma vorrei che si capisse bene che cos'è la Croce, perché noi spesso davanti alla Croce sentiamo a volte dire poverino. È poverino uno che ama e che non smette di amare qualunque cosa accada? ma è l'espressione massima della vita!
Come poteva dirci Dio concretamente, umanamente? Perché noi spesso sentiamo l'umano come il limite alla vita. Sbagliatissimo. Quando diciamo siamo umani, diciamo una cosa vera, ma attenzione, Dio entra da uomo, da umano nella storia per dirci l'amore che ciascuno di noi possa vivere, qualunque cosa accada.
E questa è la meraviglia di Dio. E man mano che stiamo dentro questo mistero, ci si apre la vita. e si capisce che tutto quello che il Figlio di Dio umanamente ha vissuto era l'amore di Dio per l'umanità. Quindi tutt'altro che poverino.
È l'espressione massima dell'eternità di Dio perché non semplicemente entra nel tempo a modo suo, ma perché entra nel tempo a modo nostro. Cioè anche soltanto per dedicare il tempo che state prendendo alla vostra giornata e metterlo qui, state facendo qualche cosa (che conta, anche) per chi dice che ha 24 ore e non sa cosa fare, ma normalmente non è così, abbiamo sempre dei tempi molto dedicati. Quindi è solo una scelta, una decisione di prendersi un tempo particolare per entrare in un mistero. A me sembra opportuno guardarlo proprio come Dio ce lo mostra però. Per questo anticipato dal libro dei Numeri che abbiamo ascoltato, questo serpente che si doveva fare, chi alzava lo sguardo? Non bastava pensarci? perché? Allora ci è stato detto visivamente che cosa gli uomini di tutti i tempi possono continuare a fare. Concretamente dovevano fare questo, alzare lo sguardo e guardare questo serpente di bronzo, che vuol dire avere un atto di fede che questo mi avrebbe salvato. Segno di quello che è il mistero di Cristo.
I segni, se non li capiamo, non servono a niente, cioè sarà per qualcun altro e non per te. Questo è un segno che però ha trovato una spiegazione, data da Gesù stesso, perché dice Gesù come Mosè innalzò il serpente, così bisogna che sia innalzato il Figlio dell'uomo, perché chiunque crede in lui abbia la vita eterna. Vi sembra una scelta da poverino? A me sembra la scelta di un amante trasportato dall'amore, cioè di un Dio che ci sta dicendo come il suo amore entra nella storia concreta di un uomo e tu ti puoi lasciare amare così. Ma attenzione, sennò facciamo soltanto una parte, questa sarebbe una parte passiva. Lui mi ama, ma fa bene, guarda come sono bello. Mi ama perché? Perché da sempre cerca che l'amore con cui siamo amati entrando in noi ci dia vita, cioè ci motivi ad amare. Perché questo, lo dicevo all'inizio, finché non si muove dentro di noi un sentimento d'amore che non è semplicemente un innamoramento, è un sentimento che decide e quindi porta ad una volontà di dedicare, di esserci e di morire anche per questo. Perché sai che se vivi così e muori così non muori come il figlio di Dio. Quindi a questo oggi vorrei portare insieme a voi un desiderio, che la vita cristiana, cioè animata dall'amore di Cristo, passi, illumini, motivi il nostro cuore perché la nostra vita diventi dono d'amore.
Ci faccia comprendere come non c'è per questo: età, condizione sociale, nazionalità, non c'è una condizione esterna che possa impedire ciò che umanamente, uomo o donna di qualunque età a un certo punto della vita possa decidere di fare, tanto che il mondo, accogliendo Cristo anche attraverso di te, corrisponda al suo amore.

Sono sicuro che se vi chiedono dimmi il tuo Vangelo preferito nessuno di voi dice questo testo, vero? Ci sconvolge abbastanza, però ci mette davanti alla realtà più importante della nostra vita, perché tutti partiamo da questo dato siamo debitori insolventi. Il peccato che cos'è? Il peccato è questa lontananza da Dio che alla fine ti mette in una condizione che o credi nel suo perdono, o non la trovi pari da nessuna parte non stai bene. Questa è la logica che può cambiare in bene i nostri rapporti, cioè se scopri che a te è stato condonato, perdonato, non ti viene imputato niente giubileo, no? Ok, e cosa fai con gli altri? E qui ci sono i nostri sassolini nella scarpa, perché se vi dovessi dire numericamente i 10.000 talenti e i 100 denari oggi che cosa corrisponde? 10.000 talenti più o meno al debito italiano lo stato italiano, avete presente il nostro debito? più o meno è quello i 100 denari sono un denaro al giorno per uno stipendio normale quindi sono circa 3 mesi poco più di 3 mesi di stipendio. quindi come per ricordarci che i torti che subiamo non è che non sono niente no, sono il tuo perdono costa ma vuoi metterlo a paragone con quello che è perdonato a te? Vuoi mettere in conto il dono che tu ricevi continuamente e direttamente dal cuore di Dio anche per mezzo dei fratelli che diventano se vuoi un ricordo continuo di quanto è importante la grazia di Dio allora siccome so che questa è una materia molto scomoda e come ve la sto dicendo così scivola via, olio praticamente, invece vi invito adesso ad essere molto concreti perché ciascuno di voi ciascuno di noi ha delle fatiche che ha messo in qualche cantina in qualche buchetto della sua vita come per dire questa non me la voglio ricordare perché se me la ricordo… invece proprio questo è il momento giusto perché la grazia che il Signore ci fa è veramente grande il perdono non dato ti diventa un macigno per la vita. Potrei entrare singolarmente nelle letture che abbiamo ascoltato oggi e anche a lungo, perché ci sarebbero tante cose da analizzare però credo che quando abbiamo capito il principio lo possiamo subito ciascuno personalizzare e adattare ha cominciato subito il Libro del Siracide dicendo che cosa succede a chi conserva nel cuore rancore e ira che sono cose orribili. Certo, lo sappiamo, e se le conservi ti rimane il peccato. ti rimane irrisolto dentro di te. Domanda: davvero lo vuoi? oppure possiamo chiedere al Signore: Tu che sei misericordioso abbiamo cominciato già dal canto iniziale l'abbiamo ritrovato nel Salmo oggi questo Salmo 102 che è un benedire il Signore perché non tiene in conto i nostri peccati anzi, quanto dista l'Oriente dall'Occidente così li allontana da noi, se glielo permetti. perché se non glielo permetti e ti stringi al tuo pensiero, ti rimane come una zavorra che ti butta giù. Ma davvero lo vuoi? quindi oggi è veramente una grande occasione se vogliamo essere smemorati di tanto amore di Dio per noi da diventare così assurdi e concentrati nel ricordare quello che a noi è stato fatto di negativo. Pensate, il Signore ti dice "guarda, tieni la palla, giocala tu come la vuoi giocare ci sto anch’io" e e credo che questa sia la bellezza di Dio perché per trasformare il nostro cuore ci chiede il permesso: lo vuoi? e man mano che tu gli permetti di amarti di quell'amore lì, senti come diventa una liberazione riguardo a tutte le zavorre che ci portiamo dentro. Allora, con fiducia entriamo in questo mistero d’amore, perché la stessa Eucaristia non è altro che una realizzazione del perdono di Dio per ogni uomo.